Триодь постная

Седмица Ваий

Суббота святого и праведного Лазаря

• Пятница на 6‑м часе
• Вечерня
• Великое повечерие
• Утреня
• Литургия

СЕДМИЦА ШЕСТАЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА СУББОТА СВЯТОГО И ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ
Церковнославянский	Русский
В ПЯТОК ВАИЙ НА 6‑М ЧАСЕ	ПЯТНИЦА НА ШЕСТОМ ЧАСЕ
Тропарь пророчества. Глас 3:	Тропарь пророчества, глас 3
Нестерпимый есть Господи, гнев на грешники прещения Твоего, / и несмы достойни воззрети, и просити от Тебе милости: / да не яростию Твоею, ни гневом Твоим погубиши нас, / ихже от земли рукою Твоею создал еси.	Нестерпим грозный гнев Твой на грешников, Господи, и не достойны мы взирать, и просить у Тебя милости: дабы не погубил Ты ни яростью Твоей, ни гневом Твоим нас, тех, кого от земли рукою Твоею создал.
	Слава, и ныне: и повторяем то же.
Прокимен, псалом 121. Глас 4:	Прокимен, глас 4
Дому ради Господа Бога нашего / взысках благая тебе. Стих: Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем.	Ради дома Господа, Бога нашего, / взыскал я блага тебе. Стих: Возвеселился я о сказавших мне: “В дом Господа мы пойдём”. Пс 121:9, 1
Пророчества Исаиина чтение: [Глава 66, ст. 10 – 24.]	Пророчества Исаии чтение
Веселися Иерусалиме, и торжествуйте в нем вси любящии его, и живущии в нем радуйтеся вкупе с ним радостию, вси елицы плакасте о нем. Да ссете и насытитеся от сосца утешения его, да ссавше насладитеся от входа славы его. Яко сия глаголет Господь: се Аз уклоняю на ня, аки реку мира, и аки поток наводняемый, славу языков: дети их на рамена взяты будут, и на колену утешатся. Якоже аще кого мати утешает, тако и Аз утешу вы, и во Иерусалиме утешитеся. И узрите, и возрадуется сердце ваше, и кости ваша яко трава прозябнут: и познается рука Господня боящимся Его, и запретит непокаряющимся. Се бо Господь, яко огнь приидет, и яко буря колесницы Его, воздати яростию отмщение Свое, и прещение во пламени огненне. Огнем бо Господним судитися будет вся земля, и мечем Его всяка плоть: мнози язвени будут от Господа. Очищающиися и освящающиися в вертоградех, и в преддвериих ядущии мясо свиное, и мерзости, и мыши, вкупе погибнут, рече Господь. И Аз дела их и помышления их вем, и гряду собрати вся народы и языки, и приидут, и узрят славу Мою. И оставлю на них знамение, и послю от них спасеных во языки, в Фарсис, и в Фуд, и в Луд, и в Мосох, и в Фовель, и во Елладу, и во островы дальныя, иже не слышаша имене Моего, ниже видеша славу Мою, и возвестят славу Мою во языцех. И приведут братию вашу от всех язык дар Господеви, с коньми и колесницами и с носилами мсков, под сеньми во святый град Иерусалим, рече Господь: аки бы принесли сынове Израилевы жертвы своя Мне со псалмы в дом Господень. И от тех пойму Себе жерцы и левиты, рече Господь. Якоже бо небо ново, и земля нова, яже Аз творю, пребывают предо Мною, глаголет Господь: тако станет семя ваше, и имя ваше. И будет месяц от месяца, и суббота от субботы, приидет всяка плоть поклонитися предо Мною во Иерусалим, рече Господь. И изыдут, и узрят трупы человеков преступивших Мне, червь бо их не скончается, и огнь их не угаснет, и будут в позор всякой плоти.	Возвеселись, Иерусалим, и восторжествуйте в нём, все любящие его и обитающие в нем; возрадуйтесь вместе с ним радостью, все, кто сетовал о нём, чтобы вам напитаться и насытиться от сосцов утешения его, и чтобы вы, напившись, насладились от прихода славы его. Ибо так говорит Господь: Вот, Я поверну к ним, как бы реку мира, и как поток затопляющий – славу племен. Детей их на плечах будут носить и на коленях утешать; как если бы кого утешала мать, так и Я утешу вас, и вы будете в Иерусалиме утешены. И увидите, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши, как трава, прорастут: и известна будет рука Господа боящимся Его, и грозить будет непокорным. Ибо вот, Господь, как огонь, придет, и как буря – колесницы Его, чтобы воздать в ярости отмщение (Свое) и гневную отповедь Свою – в пламени огня. Ибо огнем Господним судима будет вся земля, и мечом Его – всякая плоть: много будет раненых Господом. Освящающиеся и очищающиеся в садах, и в преддвериях вкушающие мясо свиное, и мерзости, и мышей, – вместе будут истреблены, сказал Господь. И Я дела их и рассуждение их знаю; и Я иду собрать все племена и языки, и они придут и увидят славу Мою. И оставлю на них знамение, и пошлю из них спасенных к племенам: в Фарсис, и в Фуд, и в Луд, и в Мосох, и в Фовел, и в Элладу, и на острова дальние, которые не слышали Моего имени и не видели славы Моей: и возвестят они славу Мою среди племен, и приведут братьев наших из всех племен в дар Господу с конями и колесницами, на мулах в повозках с навесами, в святой город Иерусалим, сказал Господь, – как принесли бы Мне сыны Израилевы жертвы свои с [веселием и] псалмами в дом Господень. И из них буду брать (Себе) священников и левитов, – сказал Господь. Ибо так же, как небо новое и земля новая, которые Я творю, остаются предо Мною, – говорит Господь, – так пребудут и семя ваше и имя ваше. И будет из месяца в месяц и из субботы в субботу: [и] придет всякая плоть поклониться предо Мною, – сказал Господь. И выйдут, и увидят трупы людей, преступивших против Меня: ибо червь их не скончается, и огонь их не угаснет; и будут они зрелищем для всякой плоти. Ис 66:10–24
Прокимен, псалом 122, глас 6:	Прокимен, глас 6
Помилуй нас Господи, / помилуй нас. Стих: К Тебе возведох очи мои живущему на небеси.	Помилуй нас, Господи, / помилуй нас. Стих: К Тебе возвёл я очи мои, живущему на небесах. Пс 122:3А, 1

В ПЯТОК ВАИЙ ВЕЧЕРА	В ПЯТНИЦУ НА ВЕЧЕРНЕ
Во светильничное обычное стихословие. На Господи воззвах, поставим стихов, 10. И поем самогласен дне дважды, и мученичен: и праведнаго Лазаря самогласных 5, творяще я седмь.	Стихословим кафизму 18. На Господи воззвах: стихиры на 10: самогласен дня дважды, мученичен, и самогласны праведного Лазаря на семь.
Самогласен, глас 8, дважды: Душеполезную совершивше Четыредесятницу, / и святую седмицу страсти Твоея, / просим видети Человеколюбче, / еже прославити в ней величия Твоя, / и неизреченное нас ради смотрение Твое, / единомудренно воспевающе: / Господи слава Тебе.	Самогласен, глас 8 Душеполезную завершив Четыредесятницу, / и святую седмицу страдания Твоего узреть / просим, Человеколюбец, / чтобы прославить в дни ее величие Твое, / и неизреченный Твой замысел о нас, / единомысленно воспевая: / “Господи, слава Тебе!” (2)
Мученичен: Мученицы Господни молите Бога нашего, / и испросите душам нашим множество щедрот, / и очищение многих прегрешений, молимся.	Мученикам: Мученики Господни! / Умолите Бога нашего / и упросите Его явить / сострадание многое душам нашим / и умилостивение о согрешениях наших, молимся.
Таже поем святаго Лазаря, самогласны 5. Творение благочестиваго царя, господина Льва Премудраго. Глас 6:	Также поем самогласны святому Лазарю, творение благочестивого царя Льва Премудрого. Глас 6.
Господи, Лазарев хотя гроб видети, / волею хотяй во гроб вселитися вопрошал еси: / где положисте его? / Уведев же, еже не неведал еси, / и возглашал, егоже любил еси: / Лазаре гряди вон. / И послуша бездыханный, / дыхание дающаго ему, / Тебе Спаса душам нашим. [Дважды.]	Господи, желая гроб Лазаря узреть, / Ты, Сам намереваясь добровольно во гроб вселиться, / вопросил: “Где вы положили его?” / Услышав же то, что не было Тебе неведомо, / возглашал Ты тому, кого любил: “Лазарь, выходи!” / И послушался бездыханный, дающего ему дыхание, / Тебя, Спасителя душ наших. (2)
Господи, на гроб четверодневнаго пришел еси Лазаря, / и над гробом слезы пролияв, / мертвеца четверодневна возставил еси, класе живота. / Темже смерть связана бысть гласом: / пелены разрешишася руками. / Тогда радости исполнися множество ученик, / и едино от всех служашеся согласие: / благословен еси Спасе, помилуй нас. [Дважды.]	Господи, Ты пришел к могиле / четыре дня назад умершего, / – ко гробу Лазаря, / – и над другом Своим слезы пролив, / мертвого уже четвертый день воздвиг Ты, Колос жизни. / Потому смерть связана была гласом, / пелены же развязаны руками. / Тогда радости исполнялся сонм учеников, / и всеми совершалось одно согласное служение: / “Благословен Ты, Спаситель, помилуй нас!” (2)
Господи, глас Твой разруши адово царствие, / и слово власти Твоея возстави из гроба четверодневнаго, / и бысть Лазарь пакибытия проображение спасительное. / Вся возможна Тебе Владыко всех Царю, / даруй рабом Твоим очищение, и велию милость. [Единожды.]	Господи, глас Твой разрушил царские чертоги ада, / и слово Твоей власти воздвигло из гроба мертвого уже четыре дня, / и стал Лазарь началом возрождения спасительным. / Все возможно Тебе, Владыка, всех Царю! / Даруй рабам Твоим умилостивление / и великую милость.
Господи, уверити хотя / учеником Твоим из мертвых Твое Воскресение, / на гроб Лазарев пришел еси, / и возгласившу Ти сего, ад пленися, / и отпусти четверодневна, вопиюща Тебе: / благословенный Господи слава Тебе. [Единожды.]	Господи, желая внушить уверенность Твоим ученикам / в Твоем из мертвых Воскресении, / Ты ко гробу Лазаря пришел. / И когда Ты позвал его, / ад был ограблен и отпустил умершего четыре дня назад, / взывавшего Тебе: / “Благословенный Господи, слава Тебе!”
Господи, поемь ученики Твоя, / в Вифанию пришел еси, / да возставиши Лазаря: / и прослезився над ним законом естества человеча, / яко Бог того четверодневна воздвигл еси, / и вопияше Ти Спасе: / благословенный Господи слава Тебе. [Единожды.]	Господи, взяв Своих учеников, / Ты в Вифанию пришел, чтобы воздвигнуть Лазаря; / и прослезившись над ним / по закону естества человеческого, / как Бог его на четвертый день по смерти воздвиг, / и он взывал Тебе Спаситель: / “Благословенный Господи, слава Тебе!”
Слава, глас 8: Представ гробу Лазареву Спасе наш, / и возгласив мертваго, яко от сна воскресил еси: / оттрясе тление нетления манием, / и изыде словом, связанный укройми. / Вся можеши, вся Тебе работают Человеколюбче, / вся повинуются Ти, Спасе наш слава Тебе.	Слава, глас 8: Представ гробнице Лазаря, Спаситель наш, / и позвав мертвого, Ты как от сна воскресил его: / сбросил он с себя тление духом нетления, / и вышел по Твоему слову, погребальными перевязями связанный. / Все Ты можешь, все Тебе служит, Человеколюбец, / все подчинено Тебе. / Спаситель наш, слава Тебе!
И ныне, глас тойже: Душеполезную совершивше Четыредесятницу, возопиим: / радуйся граде Вифание, отечество Лазарево. / Радуйтеся Марфа и Мариа, того сестры,/ заутра бо Христос приходит, / оживити глаголом умершаго брата. / Егоже глас услышав, горький и несытый ад, / страхом вострепетав, и вельми возстенав, / отпустит Лазаря укройми обязана. / Егоже чудеси собор еврейский удивився, / с ваием и ветвьми Того срящут, / и явятся похваляющии дети, / Емуже завидят отцы. / Благословен грядый во имя Господне Царь Израилев.	И ныне, глас тот же: Завершив душеполезную Четыредесятницу, воззовем: / “Радуйся, град Вифания, отечество Лазаря! / Радуйтесь, Марфа и Мария, сестры его! / Завтра Христос приходит, / чтобы оживить Своим словом умершего брата вашего. / Услышав глас Его, жестокий и ненасытный ад, / в страхе затрепетав и сильно восстенав, / отпустит Лазаря, погребальными перевязями стянутого. / Пораженный Его чудом, еврейский народ, / с побегами пальм и ветвями встретит Его, / и явятся дети, восхваляющие / Того, Кому завидуют отцы. / Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Вход. Свете тихий:	Вход с Евангелием. Свет отрадный:

Прокимен, псалом 123, глас 6:	Прокимен, глас 6
Помощь наша во имя Господа, / сотворшаго небо и землю. Стих: Яко аще не Господь бы был в нас, да речет убо Израиль.	Помощь наша в имени Господа, / Сотворившего небо и землю. Стих: Если бы не был Господь среди нас, пусть же скажет Израиль. Пс 123:8, 1
Бытия чтение:	1. Бытия чтение
Преста Иаков завещая сыном своим: и возложив Иаков нозе свои на одр, умре, и приложися к людем своим. И припад Иосиф на лице отца своего, плакася [горько] о нем, и облобыза его. И повеле Иосиф рабом своим погребателем погребсти отца своего: и погребоша погребатели Израиля. И исполнишася ему четыредесять дней, тако бо исчисляются дние погребения: и плакася его Египет седмьдесят дней. Егда же преидоша дние плача, глагола Иосиф к вельможам фараоновым, глаголя: аще обретох благодать пред вами, рцыте о мне во уши фараону, глаголюще: отец мой закля мя прежде скончания [своего], глаголя: во гробе, егоже ископах себе в земли Ханаани, тамо мя погреби ныне убо возшед погребу отца моего, и возвращуся. И рекоша фараону по словеси Иосифову. И рече фараон к Иосифу: взыди, погреби отца твоего, якоже закля тя. И взыде Иосиф погребсти отца своего: и совзыдоша с ним вси раби фараони, и старейшины дому его, и вси старейшины земли Египетския. И весь дом Иосифов, и братия его, и весь дом отца его, и сродницы его: овцы же и волы оставиша в земли Гесем. И совзыдоша с ним и колесницы и конницы, и бысть полк велик зело. И приидоша на гумно Атадово, еже есть об он пол Иордана, и рыдаша его рыданием велиим и крепким зело: и сотвори плачь отцу своему седмь дней. И видеша жители земли Ханаанския плач на гумне Атадове, и реша: плач велик сей есть египтяном: сего ради наречеся имя месту тому, Плачь Египетск, еже есть об он пол Иордана. И сотвориша ему тако сынове его, якоже заповеда им. И взяша его сынове его, в землю Ханааню: и погребоша его в пещере сугубей, юже стяжа Авраам, пещеру в стяжание гроба от Ефрона Хеттеанина, прямо Мамврии. И возвратися Иосиф во Египет, сам и братия его, и вси совозшедшии погребсти отца его. Видевше же братия Иосифовы, яко умре отец их, реша: да не когда воспомянет злобу нашу Иосиф, и воздаянием воздаст нам за вся злая, яже показахом ему. И пришедше ко Иосифу, рекоша: отец твой закля прежде кончины своея, глаголя: Тако рцыте Иосифу: остави им неправду и грех их, яко лукавая тебе показаша, и ныне приими неправду рабов Бога отца твоего. И плакася Иосиф, глаголющим им к нему. И пришедше к нему рекоша: се мы тебе раби. И рече к ним Иосиф: не бойтеся, Божий бо есмь аз. Вы совещасте на мя злая, Бог же совеща о мне во благая, дабы было якоже днесь, и препиталися бы людие мнози. И рече им: не бойтеся, аз препитаю вас, и домы ваши. И утеши их, и глагола им по сердцу их. И вселися Иосиф во Египте сам и братия его, и весь дом отца его: и поживе Иосиф лет сто десять. И виде Иосиф Ефремли дети до третияго рода: и сынове Махира сына Манассиина родишася при бедрех Иосифовых. И рече Иосиф братии своей, глаголя: аз умираю, посещением же посетит вас Бог, и изведет вас от земли сея в землю, о нейже клятся Бог отцем нашим, Аврааму, Исааку, и Иакову. И закля Иосиф сыны Израилевы, глаголя: в посещении, имже посетит вас Бог, совознесите и кости моя отсюду с вами. И скончася Иосиф сый лет ста десяти, и погребоша его, и положиша в раце во Египте.	Прекратил Иаков давать указания сыновьям своим и, подняв ноги свои на постель, (Иаков) умер и приложился к народу своему. И Иосиф, пав на лицо отца своего, заплакал горько о нем, и целовал его. И приказал Иосиф рабам своим – бальзамировщикам, набальзамировать отца своего; и набальзамировали бальзамировщики Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо так исчисляются дни погребения. И оплакивал его Египет семьдесят дней. Когда же прошли дни скорби, сказал Иосиф вельможам фараоновым, говоря: “Если я обрел благоволение пред вами, скажите обо мне в уши фараону, говоря: “Отец мой заклял меня прежде кончины своей, сказав: В гробнице моей, которую я выкопал себе в земле Ханаанской, там меня похоронишь. И вот, ныне, отправившись, похороню я отца моего и возвращусь”. Итак, сообщили фараону по сказанному Иосифом. И сказал фараон Иосифу: “Отправься, похорони отца твоего, как он заклял тебя”. И отправился Иосиф погребать отца своего. И отправились вместе с ним все рабы фараоновы, и старейшины дома его, и все старейшины земли Египетской, и все поселившиеся при Иосифе, и братья его, и весь отеческий дом его. А родню свою, и овец, и волов оставили в земле Гесем. И отправились вместе с ними (и) колесницы и всадники, и был стан весьма велик. И прибыли на Гумно Атад, которое по ту сторону Иордана, и горевали о нем, с битьем себя в грудь великим и весьма сильным; и сделал он плач по отце своем семь дней. И увидели обитатели земли Ханаанской плач на Гумне Атад, и сказали: “Велик этот плач у Египтян!” Потому нарекли имя месту тому: “Плач Египта”, что по ту сторону Иордана. И сделали ему так сыновья его, как он заповедал им; и взяли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере двойной, пещере, которую приобрел Авраам в собственность, как гробницу у Ефрона Хеттеянина, напротив Мамври. И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его, и все, ходившие с ним хоронить отца его. Увидев же братья Иосифа, что умер отец их, сказали: “Не проявил бы когда-нибудь Иосиф злопамятности к нам и не воздал бы нам возмездие за всё зло, что мы причинили ему”. И, явившись к Иосифу, они сказали: “Отец твой заклял нас пред кончиной своей, говоря: Так скажите Иосифу: Отпусти им неправду и грех их, так как они дурно с тобой поступили. И ныне прими снисходительно неправду служителей Бога отца твоего”. И заплакал Иосиф, когда они говорили ему. И придя к нему, они сказали: “Вот, мы рабы тебе”. И сказал Иосиф: “Не бойтесь, ибо я – Божий; вы замыслили против меня зло; но Бог замыслил обо мне во благо, чтобы было все, как сегодня, и чтобы прокормился народ великий”. И сказал им: “Не бойтесь: я буду питать вас и семейства ваши”. И утешил их, и поговорил с ними по сердцу (их). И поселился Иосиф в Египте, сам, и братья его, и все поселенцы при отце его. И прожил Иосиф сто десять лет. И увидел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, и сыновья Махира, сына Манассиина, родились при бедрах Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим, говоря: “Я умираю, но Бог непременно посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой поклялся (Бог) отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову”. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: “При посещении, которым посетит вас Бог, вынесите также и кости мои отсюда с вами”. И скончался Иосиф ста десяти лет. И погребли его, (и положили) в ковчег в Египте. Быт 49:33 – 50:26
Прокимен, псалом 124, глас 4: Надеющиися на Господа, яко гора Сион / не подвижится во век. Стих: Яко не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных.	Прокимен, глас 4 Надеющиеся на Господа, как гора Сион: / не поколеблется вовек. Стих: Ибо не отпустит Господь жезла грешников на жребий праведных. Пс 124:1А, 3А
Притчей чтение:	2. Притчей чтение
Сыне, отверзай уста твоя слову Божию, и суди вся здраво. Отверзай уста твоя, и суди праведно, разсуждай же убога и немощна. Жену доблю кто обрящет, дражайши есть камения многоценнаго таковая. Дерзает на ню сердце мужа ея: таковая добрых корыстей не лишится. Делает бо мужу своему благая во все житие. Обретши волну и лен, сотвори благопотребное рукама своима. Бысть яко корабль куплю деющий, издалеча собирает себе богатство. И востает из нощи, и даде брашна дому, и дела рабыням. Узревши село купи: от плодов же рук своих насади стяжание. Препоясавши крепко чресла своя, утвердит мышцы своя на дело. И вкуси, яко добро есть делати, и не угасает светильник ея всю нощь. Лакти своя простирает на полезная, руце же свои утверждает на вретено. И руце свои отверзает убогому, длань же простре нищу. Не печется о сущих в дому муж ея, егда где замедлит: вси бо у нея одеяни суть. Сугуба одеяния сотвори мужу своему, от виссона же и порфиры себе одеяния. Славен бывает во вратех муж ея, внегда аще сядет в сонмищи со старейшины жительми земли. Плащаницы сотвори, и продаде финикианом, опоясания же хананеом. Уста своя отверзе внимательно и законно, и чин заповеда языку своему. Крепостию и лепотою облечеся, и возвеселися во дни последния. Тесны стези дому ея: брашна же леностнаго не яде. Уста своя отверзе мудро и законно. Милостыня же ея возстави чада ея, и обогатишася: и муж ея похвали ю. Многи дщери стяжаша богатство, многи сотвориша силу: ты же предуспела и превознеслася еси над всеми. Ложнаго угождения, и суетныя доброты женския несть в тебе: жена бо разумная благословена есть. Страх же Господень сия да хвалит. Дадите ей от плодов устен ея, и да хвалимь будет во вратех муж ея.	Сын, открывай уста твои слову Божию и суди всех здраво. Открывай уста твои и суди праведно, разбирай же дела бедного и немощного. Жену мужественную кто найдет? И такая – дороже камней многоценных. Уверено в ней сердце мужа её: такая не останется без прекрасной добычи, ибо она действует во благо мужу своему всю жизнь. Приобретя шерсть и лен, она сделала полезное своими руками. Стала как корабль, привозящий товар издалека, и собирает себе богатство. И встает она с ночи и дает пищу всему дому, и дела – служанкам. Увидев поле, она купила его, а от плодов рук своих насадила участок. Препоясав крепко чресла свои, укрепила мышцы свои для дела. (И) познала она, что хорошо работать, и не угасает светильник её всю ночь. Локти свои простирает к делам полезным, а руками своими крепко берется за веретено. (И) руки свои она открыла бедному, плод же их протянула нищему. Не беспокоится о том, что в доме, муж ее, когда где-то замедлит: ибо все, кто вокруг нее – одеты. Двойные одеяния она сделала мужу своему, а из виссона и пурпура – себе одежды. Заметен же бывает муж её во вратах, когда сядет в собрании со старейшинами [и] жителями земли. Полотна она сделала – и продала Финикийцам, и пояса – Хананеям. Крепостью и благолепием она облеклась и возвеселилась во дни последние. Уста свои открывает осмотрительно и законно, и порядок установила языку своему. Узки тропы к дому ее, и не вкусила она хлеба лености. (Уста свои открыла мудро и законно, милостыня же ее) подняла детей ее, и обогатились, и муж ее похвалил её. Многие дочери проявили силу, многие приобрели богатство, но ты превзошла и превысила всех. Ложной угодливости и суетной красоты женской нет в тебе, – ибо жена благоразумная благословляется, и страх Господень она да хвалит. Дайте ей от плода уст её, и да восхваляется во вратах муж её! Притч 31:8–31
И прочее последование Преждеосвященных яко обычно.	И прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров как обычно.
Ведомо буди, яко от днесь ниже мученичен, ниже Богородичен, ниже Осмогласник поется, даже до субботы святаго Фомы.	Да будет известно, что с этого дня ни мученичен, ни Богородичен, ни Октоих не поется до субботы святого Фомы.

В ПЯТОК ВАИЙ НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ	В ПЯТНИЦУ НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ
На Повечерии поем настоящий канон, творение святаго отца господина Андреа Критскаго, Иерусалимиты. Глас 1.	На Повечерии поем следующий канон, творение преподобного Андрея Критского, глас 1.
Песнь 1. Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, / сотворшему дивная чудеса, мышцею высокою, / и спасшему Израиля, / яко прославися.	Песнь 1 Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.
Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.	Припев: Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Мертва четверодневна воскресив Спасе мой Лазаря, / тли изменил еси мышцею высокою, / и показал еси яко сильный власть Твою.	Воскресив, Спаситель мой, / четыре дня бывшего мертвым Лазаря, / Ты от тления освободил его мышцею высокою, / и показал, как сильный, власть Твою.
Возгласив Лазаря из гроба, абие воскресил еси, / но ад доле горце рыдаше, / и стеня трепеташе, Спасе, власти Твоея.	Позвав Лазаря из гроба, / Ты его тотчас воскресил; / но ад снизу горько рыдал / и, стеная, трепетал, Спаситель, / пред властью Твоей.
Прослезился еси Господи, над Лазарем, / показуя воплощение смотрения Твоего, / и яко естеством Бог сый, / естеством по нам был еси Человек.	Прослезился Ты, Господи, над Лазарем, / показывая воплощение по промыслу Твоему, / и, что Ты, Бог по естеству, / стал по естеству нам подобным Человеком.
Марфины слезы и Мариины утолил еси Господи, / из мертвых Лазаря воскресив Спасе, / и показав одухновленна мертваго властию Твоею.	Слезы Марфы и Марии / прекратил Ты, Господи, / воскресив из мертвых Лазаря, Спаситель, / и мертвого дышащим показав / властию Твоею.
Законом естества человеча вопросил еси Владыко: / где положен бысть Лазарь? / Показуя всем Спасе, истинное еже к нам смотрение Твое.	По закону естества человеческого / вопросил Ты, Владыка: “Где положен Лазарь?” / показуя всем Спаситель, / подлинное о нас промышление Твое.
Заклепы сокрушил еси тогда адовы, возгласив Лазаря, / и державу стрясл еси борца, / и покорил еси прежде Креста, / трепетати Тебе едине Спасе.	Сокрушил Ты тогда засовы ада, / позвав Лазаря, / и поколебал могущество противника, / и принудил его прежде Креста / трепетать пред Тобою, единый Спаситель.
Связня Лазаря, от ада держимаго Владыко,/ яко Бог предварил еси, и разрешил еси от уз: / к Твоему бо вся Сильне, идут повелению.	Узника Лазаря, удерживаемого адом, / Ты, Владыка, как Бог до срока посетил и разрешил от уз: / ибо все происходит, Сильный, / по Твоему велению.
Слава: Отца прославим, Сына, и Духа, / Троицу нераздельную, во Единице Естества, / и со ангелы Ю, яко единаго несозданнаго Бога славословим.	Слава: Отца прославим, Сына, и Духа, / Троицу нераздельную в единстве естества, / и со Ангелами Ее, / как единого несотворенного Бога / будем славословить.
И ныне, Богородичен: Непреложно родила еси Дево Мати Создателя естества, / от Святаго Духа по благоволению Отчу бывша еже есмы, / кроме изменения и смешения.	И ныне, Богородичен: Неизменно носила Ты во чреве, Дева-Матерь / Создателя естества / от Святого Духа по благоволению Отца / ставшего тем же, чем и мы, / без изменения и смешения.
Песнь 2. Ирмос: Вонми Небо, и возглаголю, / и воспою Христа, / единаго Человеколюбца.	Песнь 2 Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / Спасителя мира, / единого Человеколюбца.
Слава Тебе возгласившему токмо, / и из гроба мертва четверодневна друга воздвигшему Лазаря.	Слава Тебе, только позвавшему, / и тем из гроба друга Своего воздвигшему, / уже четыре дня бывшего мертвым Лазаря.
Услыша гласа Твоего бездушный, / и одушевлен от мертвых воста абие, / славя Тя Господи.	Услышал глас Твоей бездыханный / и, оживленный, восстал из мертвых тотчас, / славя Тебя, Господи.
Повеление живоноснаго гласа Твоего приим, / смердящий воста от гроба, Спасе мой, Лазарь.	Повеление живоносного гласа Твоего Спаситель мой, приняв, / восстал из гроба смердящий Лазарь.
Прослезился еси над другом Спасе мой, / уверяя наше, якоже носил еси, естество, / и сего воскресил еси.	Прослезился Ты над другом Своим, Спаситель мой, / удостоверяя, что понес Ты наше естество, / – и его же воскресил.
Вострепета якоже виде ад, / паки текуща абие связана укройми, / гласом к здешнему животу.	Устрашился ад, когда увидел / связанного перевязями погребальными, / тотчас по одному возгласу спешащего / к здешней жизни.
Ужасошася еврейстии народи / егда возгласив Спасе, / воскресил еси словом смердящаго Лазаря.	Слава: Поразились евреев толпы, / когда, воззвав, Ты воскресил, Спаситель, словом / смердящего Лазаря.
Сотрясошася сокровища адова, / яко одушевлен бысть абие низу Лазарь, / тогда гласом Оживившаго.	И ныне: Потряслись тогда сокровищницы ада, / когда одушевлялся в преисподней Лазарь, / тотчас по гласу Оживившего.

Песнь 3. Ирмос: Камень, егоже небрегоша зиждущии, / сей бысть во главу угла. / Той есть Камень, / на немже утверди Церковь Христос, / юже от язык искупи.	Песнь 3 Ирмос: Камень, который отвергли строители, / он оказался во главе угла. / Это – скала, на которой Христос утвердил / ту Церковь, что из всех племен искупил.
Чудо странное и преславное, / како Создатель всех, еже не неведяше, / яко не ведый вопрошаше: / где лежит, егоже рыдаете; / где погребеся Лазарь, / егоже помале из мертвых жива / вам воскрешу Аз?	Чудо странное и необычайное: / как всего Создатель, / о том, что не было Ему неизвестно, / как не знающий вопрошал: / “Где лежит, тот, о ком рыдаете? / Где погребен Лазарь, / которого спустя немного / живым из мертвых вам воздвигну Я?”
Камень, егоже тебе привалиша погребшии тя, / сего взяти Иисус повелев, / абие воскреси тя, возгласив тебе: / Лазаре востани, гряди ко Мне, / да твоего ад устрашится гласа.	Тот камень, который над тобою / привалили похоронившие тебя, / повелев сдвинуть, Иисус / тотчас воскресил тебя, воззвав тебе: / “Лазарь, восстань, иди ко Мне”, / чтобы устрашился ад / обращенного к тебе гласа.
Марфа и Мариа Господи, рыданьми вопиясте: / се егоже любил еси четверодневен смердит: / аще бы еси был зде, тогда не бы умерл Лазарь. / Но яко неразлучен везде, / сего абие возгласив воздвигл еси.	Марфа и Мария, Господи, / с рыданиями взывали: / “Вот, тому, кого любил Ты, / четвертый день и он смердит; / если бы Ты был здесь, / тогда бы не умер Лазарь!” / Но, как неотлучно пребывающий везде, / Ты тотчас позвав его, воздвиг.
Пролияв над другом слезы смотрения ради, / показал еси плоть от нас вземлемую, / существом не мнением Спасе, соединившуюся Тебе, / и яко Человеколюбец Бог, / сего абие возгласив воздвигл еси.	Пролив над другом слезы / по домостроительству, / Ты показал плоть, принятую от нас / по существу, не мнимо / соединившуюся с Тобой, Спаситель, / – и, как человеколюбивый Бог, / тотчас, позвав его, воздвиг.
Увы мне воистинну, ныне погибох, вопияше ад, / сице возглашаше смерти глаголя: / се Назорянин дольняя подвиза, / и утробу мою посекая, / бездыханна мертва возгласив воздвиже.	“Увы мне! Воистину погиб я ныне!” / – взывая так, ад обращался к смерти, говоря: / – “Вот, Назарянин преисподнюю сотряс, / и рассекши мое чрево, / бездыханного мертвого позвав, воздвиг!”
Где еврейское безумие; где неверие? / Доколе чуждии, доколе лестцы, / зрите умершаго гласом исходяща, и не веруете Христу, / воистинну сынове тьмы вси вы.	Где неразумие евреев? Где их неверие? / Доколе вы в заблуждении, доколе отчуждены? / Взираете на умершего, по одному возгласу вскочившего, / и не веруете Христу! / Воистинну сыны тьмы вы все!
Слава: Единаго от Троицы вем Тя, аще и воплотился еси, / единаго и славлю, Сына воплощенна, / от Богородицы безсеменно прозябшаго, / и со Отцем и Духом единаго Сына славословима.	Слава: Одного из Троицы я знаю Тебя, / хотя Ты и воплотился; / одного и славлю – Сына воплощенного, / от Богородицы без семени происшедшаго, / и единого Сына, со Отцом и Духом славословимого.
И ныне, Богородичен: Странное и страшное видение смотрения, / еже предзреша неложнии пророцы Деву Богородицу: / безсеменно убо заченшую, и нетленно рождшую Бога, / пребывающую же по рождестве Чистую.	И ныне, Богородичен: Необычайно и повергает в трепет / видение домостроительства, / которое предвидели чуждые лжи пророки: / Дева Богородица, без семени зачавшая, / непорочно рождающая Бога, / и после родов пребывающая чистой.
Песнь 4. Ирмос: Взятся солнце, и луна ста в чине своем, / вознеслся еси, Долготерпеливе, на Древо, / и водрузил еси на нем Церковь Твою.	Песнь 4 Ирмос: Поднялось солнце / – и луна стала на месте своем: / Ты вознесен был, Долготерпеливый на Древо / и водрузил на нем Церковь Твою.
Прослезился еси Господи над Лазарем, / показав яко Человек еси, / и воздвигл еси Владыко умершаго, / и показал еси людем, яко Сын еси Божий.	Прослезился Ты, Господи, над Лазарем, / показав что Ты – Человек, / и воздвиг умершего, Владыка / и людям показал, что Ты – Сын Божий.
Бездыханный услыша повеление Твое, / гряди вон Лазаре, / текий восташе с пеленами, и скакаше, Блаже, / показуя державу Твою.	Когда услышал бездыханный / повеление Твое: “Выходи, Лазарь!” / он, вставал проворно с пеленами, и скакал, / показывая могущество Твое, Благой.
Марфины слезы и Мариины утолил еси Христе Боже, / возгласив Лазаря самовластно, / воздвигл еси гласом, и поклонися Тебе.	Слезы Марфы и Марии / прекратил Ты, Христе Боже: / позвав Лазаря Своею властью, / Ты тем возгласом его воздвиг, / и он поклонился Тебе.
Прослезився яко Человек над Лазарем, / воздвигл еси его яко Бог. / Вопросил еси: где погребеся четверодневный? / Уверяя Блаже, вочеловечение Твое.	Прослезившись как человек над Лазарем, / Ты воздвиг его как Бог. / Ты спрашивал: “Где погребен четверодневный?” / удостоверяя вочеловечение Твое, Благой.
Страсти знамения и Креста Твоего, уверяти хотя Блаже, / адово несытное чрево растерзав, / возставил еси яко Бог четверодневнаго.	Образы страдания и Креста Твоего, / восхотев явить, Благой, / Ты, расторгнув ненасытное чрево ада, / воскресил как Бог четыре дня назад умершего.
Кто виде, кто слыша, яко воста человек мертвый смердящий? / Илиа убо воздвиже и Елиссей, / но не от гроба, но ниже четверодневна.	Кто видел, кто слышал, / что восстал человек мертвый смердящий? / Илия воздвиг умершего, и Елиссей, но не из гроба, / но не на четвертый день.
Поем Твое Господи, могутство, / поем и страсти Христе: / онем бо яко благоутробен чудодействовал еси, / сими же смотрительно ят еси яко Человек.	Воспеваем Твое Господи, могущество, / воспеваем и страдания Твои, Христе: / ибо первым Ты, как милосердный чудеса творил, / а вторые по Своему промыслу / принял, как Человек.
Бог еси и Человек, истинствуяй вещьми и имены, / предстал еси гробу плотию Слове, / и воздвигл еси яко Бог четверодневнаго.	Ты – Бог и Человек, / и подтверждаешь истину этих имен делами: / плотию предстал Ты гробу, Слово, / и как Бог воздвиг четверодневного.
Ужасошася Владыко, еврейстии народи, / яко видеша воставша мертва из гроба Лазаря со гласом Твоим, / и пребыша непокорливи чудесем Твоим.	Поразились, Владыка, евреев толпы, / когда увидели мертвого Лазаря восставшим / из гроба по возгласу Твоему, / и все же остались непокорными / при всех чудесах Твоих.
Слава: Безначально возсиял еси от Отца Твоего, / яко един сый от Троицы Спасе, / в лето в Дусе из девственных Ты прошел еси кровей, / плоть взем Пресущественный.	Слава: Безначально воссиял Ты от Отца Твоего, / как один от Троицы, Спаситель; / во времени же Духом от крови девственной произошел, / плоть приняв, Сверх-существенный.
И ныне, Богородичен: Зачатие безсеменное Богородицы, / рождество кроме страсти тления: / Бог бо обоя чудодействовавый истощи Себе, / да нам соединится.	И ныне, Богородичен: Зачатие Богородицы – без семени, / роды – без перенесения вреда: / ведь Бог, оба эти чуда сотворив, / Себя умалил, чтобы с нами соединиться.
Песнь 5. Ирмос: Твой мир даждь нам, / Сыне Божий, / иного бо разве Тебе бога не знаем, / Имя Твое именуем, / яко Бог живых и мертвых еси.	Песнь 5 Ирмос: Твой мир даруй нам, Сын Божий, / ведь иного, кроме Тебя бога не знаем, / имя Твое именуем, / ибо Ты – Бог живых и мертвых.
Жизнь сый Господи, и свет истинный, / Лазаря возгласив воскресил еси: / яко силен бо всем показал еси, / яко Бог живых и мертвых еси.	Ты, Господи, будучи жизнью / и светом истинным, / Лазаря мертвого позвав, воскресил его: / ведь Ты, как сильный, всем показал, / что Ты – Бог живых и мертвых.
Нестерпимое Твое повеление Иисусе, / не терпя ад многих приемый убояся, / и четверодневна суща Лазаря, со гласом жива, а не мертва даяше.	Невыносимого для него веления / Твоего, Иисусе, не терпя, / ад, многих поглотивший, убоялся, / и бывшего четыре дня во гробе Лазаря / с Твоим возгласом живым, а не мертвым отдавал.
Персть совокупль духу, древле брение Духом жизни, / одушивый Слове словом Твоим: / и ныне же словом воскресил еси от тли друга из преисподних.	Прах сочетав с духом, / в древности глину Духом жизни одушевив, / словом Твоим и ныне воскресил Своего друга, / освободив его от тления и мест подземных.
Манию Твоему Господи, сопротивися никтоже: / егда бо мертваго гласил еси Лазаря, / абие бездыханный воставаше, / и узы нося, ногама хождаше.	Мановению Твоему, Господи, / не воспротивился никто: / ибо когда Ты позвал мертвого Лазаря, / восставал тотчас бездыханный / и, нося узы, ногами ступал.
О иудейское безумие! О омрачение врагов! / Кто виде мертвеца из гроба востающа? / Илия древле воскреси, / но не от гроба, но ниже четверодневна.	О безрассудство иудеев! / О бесчувствие врагов! / Кто видел мертвого, восставшего из могилы? / Илия в древнности отрока воскресил, / но не из гроба, но не на четвертый день.
Непобедиме, долготерпеливе, / вся нас ради творяй яко Бог, и терпяй яко Человек, / причастники вся ны сотвори Царствия Твоего, / молитвами Лазаревыми.	Непостижимый, долготерпеливый, / все ради нас совершающий, как Бог, / и страдающий как Человек! / Всех нас соделай общниками Царствия Твоего / по ходатайствам Лазаря.
Слава: Пребезначальная, собезначальная, единочестная Троице, / Отче Вседержителю, и Сыне, и Душе Святый, / Единице Святая триипостасная, / сущия от Адама спасай, верно Тя воспевающия.	Слава: Предвечная, равно безначальная, / единая честью Троица: / Отче Вседержитель, Сын, и Дух Святой, / Единица Святая в трех Ипостасях! / Тех, кто от Адама спасай, / с верою Тебя воспевающих.
И ныне, Богородичен: Пречистое чрево Твое освяти Чистая, / плоть из него приемый / Пребожественный, в Троице покланяемый, / из Отца Слово, и с Духом Бог.	И ныне, Богородичен: Непорочное чрево Твое, Чистая, / освятил плоть из него Принявший – Пребожественный, / в Троице принимающий поклонение: / Бог-Слово, рожденный от Отца / и с Духом единосущный.

Песнь 6. Ирмос: Отвергл мя еси во глубины сердца морскаго, / и спасл еси мя Спасе от работы смертныя, / и разрешил еси узы беззаконий моих.	Песнь 6 Ирмос: Ты отринул меня в глубины, в сердце моря, / и спас меня, Спаситель, от рабства смерти, / и развязал узы беззаконий моих.
Вопросил еси: где есть? вся ведый, / прослезился же еси Спасе, яко Человек естеством, / воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.	Вопросил Ты, где я, все зная; / прослезился же обо мне, Спаситель, / как человек по естеству; / – и воздвиг меня, мертвого, повелением Твоим!
Возгласил мя еси Спасе, из ада преисподняго, / вопиет Лазарь к Тебе разрушителю ада, / и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.	“Призвал Ты меня, Спаситель, / из ада глубочайшего”, / – взывает Лазарь к Тебе, разрушителю ада, / – “и воздвиг меня, мертвого, / повелением Твоим!”
Одеял мя еси Спасе, в бренное тело, / и вдохнул ми еси жизнь, / и видех свет Твой, / и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.	Одел Ты меня, Спаситель, / в бренное тело, / и вдохнул в меня жизнь, / и увидел я свет Твой, / и мертвого Ты воздвиг меня / повелением Твоим.
Одушил еси Ты, бездыханный образ плоти моея Спасе, / стягнул мя еси костьми и жилами, / и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.	Одушевил Ты, Спаситель, / бездыханный образ плоти моей, / скрепил меня костями и жилами, / и воздвиг меня, мертвого, / повелением Твоим.
Всеснедное растерзав чрево адово, / исторгнул мя еси Спасе, Твоею властию, / и воздвигл мя еси мертва повелением Твоим.	Расторгнув всепожирающее чрево ада, / Ты выхватил меня, Спаситель, Твоею властью, / и воздвиг меня, мертвого, / повелением Твоим.
Носил еси Спасе, смешение мое всецело, / сохранил же еси чисту пречистую утробу, / из неяже прошел еси воплотився, един сый Троицы.	Понес Ты, Спаситель, / состав мой всецело, / но сохранил чистым непорочое чрево, / из которого произошел, воплотившись, / будучи одним из Троицы.
Слава, Троичен: Троице Святая, прославляю Твое благоутробие, / и со ангелы пою трисвятую песнь: / помилуй души нас воспевающих Тя.	Слава, Троичен: Троица Святая, / прославляю Твое благосердие, / и со Ангелами пою трисвятую песнь. / Помилуй души нас, воспевающих Тебя!
И ныне, Богородичен: В пречистую Твою утробу вниде Слово, / соблюде же паки по рождестве сию чистую, Богородительнице, / чудо воистинну преславное.	И ныне, Богородичен: В непорочные Твои недра зашло Слово, / но сохранило их после родов по прежнему чистыми, / Божия Родительница, / – чудо воистину дивное!
Песнь 7. Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе, / не прикоснуся, ниже стужи огнь. / Тогда трие, яко единеми усты пояху, / и благословляху, глаголюще: / благословен Бог отец наших.	Песнь 7 Ирмос: Находившихся в печи / отроков Твоих, Спаситель, / не коснулся и не потревожил огонь. / Тогда трое, как бы едиными устами / воспевали и благословляли, возглашая: / “Благословен Бог отцов наших!”
Над мертвецем прослезился еси Спасе Человеколюбче: / да покажеши всем людем, / яко Бог сый, нас ради Человек явился еси, / и волею прослезился еси, / образы нам предлагая сердечныя любве.	Над мертвым прослезился Ты, / Спаситель человеколюбивый, / чтобы показать всем людям, / что Ты, будучи Богом, / нас ради человеком явился; / и слезы пролил добровольно, / образы нам предлагая / сердечной любви.
Четверодневный Лазарь Спасе, / яко услыша низу глас Твой, востав воспе Тя, / и радуяся сице вопияше: / Ты Бог и Создатель мой, / Тебе покланяюся, и пою воскресившаго мя.	Четверодневный Лазарь / когда услышал в преисподней / глас Твой, Спаситель, / восстав, воспел Тебя / и, радуясь, так возглашал: / “Ты – Бог и Создатель мой, Тебе поклоняюсь, / и в песнях славлю воскресившего меня!”
Аще и узами обложен есмь, / Лазарь низу вопияше Свободителю, / но никакоже во чреве пребуду адове, / аще токмо воззовеши мя, Лазаре, гряди вон. / Ты бо свет мой и живот.	“Хотя и узы меня облегают, Спаситель”, / – Лазарь снизу взывал, / – “но во чреве ада никак не останусь, / если только Ты мне, Искупитель, воскликнешь: / Лазарь, выходи! / Ибо Ты – свет мой и жизнь”.
Молю тя Лазаре, ад рече, востани, / изыди от заклепов моих скоро, отыди убо: / добро бо мне единаго рыдати горце отъемлема, / нежели всех, ихже прежде алча поглотих.	“Умоляю тебя, Лазарь, восстань, / – ад сказал, – “выйди из-за засовов моих скоро, / уйди же: ибо лучше мне поскорбеть об одном, / жестоко у меня отнимаемом, / чем обо всех, кого я прежде / алчно поглотил!”
О что косниши Лазаре, глаголет, / гряди вон, зовет стоя Друг твой: / изыди убо, да и аз ослабу прииму, / отнележе бо тя снедох, на блевание пища устроися ми.	“И что же ты медлишь, Лазарь”, – сказал он; / – “Иди наружу! – восклицает стоя твой Друг. / Выйди же, чтобы и мне получить облегчение, / – ведь с тех пор, как тебя я пожрал, / в тошноту пища для меня обратилась!”
Что не востанеши Лазаре скоро, воззва из долу ад рыдая? / Что не абие воскрес течеши отсюду? / Да не и других ми пленит Христос, воскресив тя.	“Что ты, Лазарь, не пробуждаешься скоро?” / – из преисподней воскликнул жалобно ад. / “Почему ты, воскреснув, не бежишь тотчас отсюда, / чтобы и других у меня не пленил / Христос, воскресивший тебя?”
Удивляемь был еси Владыко Христе, чудная тогда соделав многая, / свет бо слепым, глухим же уши отверзл еси словом, / и друга Лазаря из мертвых, яко Бог возгласив воздвигл еси.	Дивно был Ты прославлен, Владыка Христе, / соделав тогда много дел изумительных: / ибо свет дал слепым, / глухим же уши открыл словом, / и Лазаря, Своего друга, как Бог, / позвав, из мертвых воздвиг.
Слава, Троичен: Троическую воспоим песнь, / славяще безначальнаго Отца, и Сына, и Духа Праваго, / единственное едино Существо, / еже Троически воспоим: / Свят, Свят, Свят еси Троице.	Слава, Троичен: Троичную песнь воспоем, / славя Отца безначального, / и Сына, и Духа Правого, / – одно единое Существо, / которое воспоем троекратно: / “Свят, Свят, Свят Ты, Троица!”
И ныне, Богородичен: Яко единаго от Троицы Тя Христе славим, / яко от Девы воплощься, / кроме преложения человечески вся претерпел еси, / не отступль естества отеческа Иисусе, аще и соединился еси нам.	И ныне, Богородичен: Как одного из Троицы / Тебя, Христе, мы славим, / ибо от Девы воплотившись без изменения, / Ты по-человечески все претерпел, / не отлучившись от естества отеческого, Иисусе, / хотя и соединился с нами.
Песнь 8. Ирмос: Небеса небес и вода, яже превыше небес, / благословите, пойте Господа, / и превозносите Его во веки.	Песнь 8 Ирмос: Небеса небес, / и вода, что превыше небес, / благословляйте, воспевайте Господа!
Творец и Содержитель всех, / за милосердие во Вифанию прииде, воздвигнути Лазаря.	Творец всего и Удерживающий все, / Ты по милосердию в Вифанию пришел / воздвигнуть Лазаря.
Четверодневный смердя, и повойми обязан, / изменися дыханием бездыханный, / возгласившу Ти Господи.	Четверодневный мертвец смердящий / и погребальными перевязями обвязанный, / ожив, вскакивал, бездыханный, / когда Ты призывал его Господи.
Иудейстии людие, яко видеша умершаго, / Твоим гласом воставша Христе, распыхахуся.	Иудейский народ, / когда увидел умершего, / по Твоему возгласу воскресшим, Христе, / скрежетал зубами.
Омраченнии о свете иудее, / что не веруете Лазареву востанию, Христову начинанию?	Омраченные, не видящие света Иудеи! / Что не веруете восстанию Лазаря, / Христову славному деянию?
Да радуется Сион, и да поет Жизнодавца, / воскресившаго словом от гроба Лазаря.	Да радуется Сион, / и да воспевает жизни Подателя, / словом воскресившего из гроба Лазаря.
Вои небеснии, и род земных воспеша Тя, / егда Спасе мой Лазаря воздвигл еси.	Воинства небесные и род земных / воспели Тебя, Спаситель мой, за то, / что воздвиг Ты Лазаря.
Слава: Со Отцем и Сыном Духа славословлю/ и поя немолчно взываю: / Трисвятый, слава Тебе.	Слава: Со Отцом и Сыном / и Духа славословлю / и в песнях взываю не умолкая: / “Трисвятой, слава Тебе!”.
И ныне, Богородичен: Тебе благословлю и покланяюся Рождшемуся из Девы, / не разлучшуся престола святыя славы Твоея.	И ныне, Богородичен: Тебя благословляю и поклоняюсь / Тебе, Родившемуся от Девы, / не отлучившись от престола / святой славы Твоей.
Песнь 9. Ирмос: Сотвори державу мышцею Своею, / низложи бо сильныя со престол, / и вознесе смиренныя Бог Израилев. / В нихже посети нас Восток с высоты, / и направил ны есть на путь мира.	Песнь 9 Ирмос: Соделал сильное рукою Своею: / ибо низложил властителей с престолов / и вознес смиренных Бог Израилев. / Так посетило нас Светило, восходящее с высоты, / и направило и нас на путь мира.
Да поет чудо Вифания с нами: / в ней бо прослезися Создатель, законом естества плоти, / Лазаря воскрешая, / и Марфины слезы прочее, и плач Мариин в радость прелагая, / мертвеца воздвигл есть.	Да воспевает с нами чудо Вифания: / ибо в ней Создатель, воскрешая Лазаря, / прослезился по закону естества плоти, / и затем, слезы Марфы и плач Марии / в радость претворяя, / мертвого воздвиг.
Уверяя Слове, Воскресение Твое, / призвал еси Лазаря из гроба, и воздвигл еси яко Бог, / да покажеши людем Бога же и Человека вкупе воистинне суща, / и воздвигша храм телесе Твоего.	Удостоверяя Воскресение Твое, Слово, / Ты из гроба Лазаря призвал, / и воздвиг его как Бог, / чтобы людям показать, / что Ты Богом и вместе человеком / поистине являешься, / и Сам храм тела Своего воздвиг.
Стрясл еси врата и вереи железныя, / устрашил еси ад гласом Твоим, / ужасеся же с ним и смерть абие, / яко видеша Лазаря Спасе, суща в них узника, / одушевленна гласом и воскресша.	Потряс Ты врата и железные засовы, / устрашил ад гласом Своим, / убоялась же с ним и смерть тотчас, / когда увидела Лазаря, Спаситель, / бывшего узником у них, / одушевленного Твоим гласом и воскресшего.
Ужасошася вси, / яко видеша Тя Спасе слезяща, Лазаря умерша, / и глаголаху народи: / виждь, како его любляше. / Абие убо возгласил еси его, и востав бездыханный, / отложи тление повелением Твоим.	Поразились все, / когда увидели Тебя, Спаситель / оплакивающим Лазаря умершего, / и говорили дерзкие: / “Смотри, как Он его любил!” / Ты же тотчас позвал его, / и освобождался от тления бездыханный, / восстав по велению Твоему.
Потрясошася врата, сокрушишася вереи, / разрешишася узы мертваго гласом силы Христовы, / и ад горько воздыхаше рыдая, и своим вопияше: / увы мне, кий и откуду глас оживляяй мертвыя?	Потрясены были врата, сокрушены засовы, / развязаны узы умершего, / ад же от могущественного гласа Христа / с горьким рыданием восстенал и взывал: / “Увы мне! Что это за глас / и откуда он, / оживляющий мертвых?”
Востани отсюду послушав гласа, / Друг бо твой вон приглашает тя: / Сей есть прежде воскресивый мертвыя. / Илия убо воздвиже мертва, и Елиссей купно, / но Сей бе онеми и глаголяй и действуяй.	Восстань отсюда, послушавшись гласа: / ибо Друг твой выйти призывает тебя. / Он – воскресивший мертвых и прежде. / Илия действительно воздвиг мертвого, / и Елисей также: / но Тот был через них / и говорившим и действовавшим.
Поем Твою Слове непобедимую крепость: / костьми бо и жилами умерша / воздвигл еси словом Твоим, яко всех Создатель, / и сего воскресил еси Спасе, от преисподних, / якоже вдовыя сына суща на одре.	Воспеваем Твою, Слово, непобедимую силу: / ибо того, чьи кости и жилы мертвы, / воздвиг Ты словом Своим, / как всего Создатель, / и воскресил его, Спаситель, из мест подземных, / как сына вдовы, носимого на одре.
Слава: Троице Всесвятая, / Отче безначальный Боже, / собезначальный Сыне и Божественный Слове, / Утешителю Благий, Душе Святый Божий: / единый и трисолнечный Свете, соестественное Существо, / едине Боже и Господи, ущедри мир.	Слава: Троица Всесвятая! / Отче, Бог безначальный, / равно безначальный Сын и Слово Божественное, / Утешитель Благой, Дух Святой Божий: / единый и трисолнечный Свет, / соединенное естество, / единый Бог и Господь, помилуй мiр!
И ныне, Богородичен: Вся сотворивый в премудрости Иисусе, / и во всего мя оболкийся из Девы, / и весь пребываяй присно в недрех Отца: / Святый Дух Твой Христе, на стадо Твое низпослав / яко Бог, осени нас.	И ныне, Богородичен: Все сотворивший премудростию, Иисусе, / и от Девы облекшийся всецело в меня, / и весь всегда в недрах Отца пребывающий! / Святого Твоего Духа, Христе, / на стадо Твое как Бог ниспослав, / осени нас.
Вместо Достойно, ирмос: Сотвори державу:	Вместо Достойно есть: ирмос: Соделал сильное:
На Полунощнице, на первом Трисвятом, по Отче наш: Тропарь: Общее воскресение: На последнем Трисвятом, по Отче наш: Кондак: Всех радость Христос: Господи помилуй, 12. И отпуст. Молитвы же: Помяни Господи, не глаголем.	На Полунощнице после первого Трисвятого тропарь: В общем воскресении: После заключительного Трисвятого кондак: Христос, всем радость: Господи помилуй (12) и отпуст. Молитвы же Помяни Господи: не произносим.

НА УТРЕНИ	НА УТРЕНИ
На Бог Господь, тропарь, глас 1:	На “Бог Господь:” тропарь, глас 1
Общее воскресение / прежде Твоея Страсти уверяя, / из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. / Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, / Тебе победителю смерти вопием: / осанна в вышних, / благословен Грядый во имя Господне. [Трижды.]	Вобщем воскресении / прежде Твоего страдания удостоверяя, / из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. / Потому и мы, как дети, держа символы победы, / Тебе – Победителю смерти воззовем: / “Осанна в вышних, / благословен Грядущий во имя Господне!” (3)
Таже, стихословие: Рече Господь Господеви моему:	Затем стихословим кафизму 16: Сказал Господь Господу моему:
По 1‑м стихословии седален, глас 1: Подобен: Камени запечатану:	После 1 стихословия седален, глас 1
Ущедрив Марфины и Мариины слезы, / отвалити камень от гроба повелел еси Христе Боже, / воскресил еси возгласив мертваго, мира Жизнодавче, / Собою уверяя воскресение. / Слава силе Твоей Спасе: / слава власти Твоей: / слава словом вся Составившему.	Сжалившись над слезами Марфы и Марии, / отвалить от гроба камень повелел Ты, Христе Боже; / воскресил мертвого, позвав его, жизнь Подающий мiру, / чрез него удостоверяя воскресение. / Слава могуществу Твоему, Спаситель; / слава власти Твоей; / слава словом все Создавшему!
Слава, и ныне, тойже.	Слава, и ныне: повторяем то же.
Таже стихословим Непорочны.	Также стихословим Непорочны.
И поем тропари воскресны: Благословен еси Господи: Ангельский собор: И прочая, яко обычай есть в Неделю.	И поем тропари воскресные: Благословен Ты, Господи: Ангельский сонм изумился: После них
Потом седален, глас 5. Подобен: Собезначальное Слово:	Седален, глас 5. Подобен: “Слово, безначальное:”
Источник премудрости и предведения, во Вифанию пришед, / с Марфою сущих вопрошал еси: / где положисте, рек, друга, Лазаря? / Егоже ради прослезив Благоутробне, / четверодневна мертва воскресил еси гласом Твоим / Человеколюбче и Щедрый, / яко Жизнодавец и Господь.	Источник мудрости и предведения, в Вифанию прибыв, / Ты бывших с Марфою вопрошал, взывая: / “Где положили вы друга Моего Лазаря?” / Прослезившись над ним из сострадания, / мертвого уже четвертый день / воскресил гласом Своим, человеколюбивый и милосердный, / как жизни Податель и Господь.
Слава, и ныне, тойже.	Слава, и ныне: повторяем то же.
Таже глаголем: Воскресение Христово: и псалом 50. Евангелие же не чтем, токмо во храме святаго Лазаря. Чтение же творим, толкование еже от Иоанна Евангелиа того дне, слово 63, и 64.	Также поем: “Воскресение Христово:” и читаем псалом 50. Евангелие же читается только в храме святого Лазаря. Затем чтение толкования дневного Евангелия от Иоанна: слово 63 и 64.
Канона два, до шестыя песни, творение господина Феофана: отонудуже начинаем четверопеснец. Первый канон со ирмосом на 8: другий на 6. Глас 8.	Канона два: до шестой песни – творение преподобного Феофана, а затем начинаем четверопеснец. Первый канон с ирмосом на 8, другой же – на 6. Глас 8.
Песнь 1. Ирмос: Поим Господеви, / проведшему люди Своя сквозе Чермное море, / яко един славно прославися.	Песнь 1 Ирмос: Воспоем Господу, / проведшему народ свой через Красное море, / ибо Он один славно прославился.
Лазаря умершаго, / манием Божественным воскресил еси, / яко Создатель сый, / и живота сокровище Человеколюбче.	Лазаря умершего / мановением Божественным Ты воскресил, / как поистине Создатель, / и владеющий сокровищницей жизни, Человеколюбец.
Словом четверодневнаго Лазаря / возгласил еси безсмертне, / темнообразное адово разрушив крепостию царство.	Словом четверодневного Лазаря / Ты воскресил, бессмертный, / разрушив Своею мощью / темновидное царство ада.
Всем Пребожественнаго познание Божества показал еси, / из мертвых возставив / четверодневнаго Лазаря Владыко.	Всем явил Ты познание / пребожественнаго Божества, / из мертвых воздвигнув / четверодневного Лазаря, Владыка.
Днесь Вифания предвозвещает / Воскресение Христа Жизнодавца, / востанием Лазаревым ликовствующи.	В сей день Вифания предвозвещает / Воскресение жизни Подателя Христа, / о воскрешении Лазаря ликуя.
Другий канон, творение Иоанна монаха. Глас 8:	Иной канон, творение Иоанна монаха, глас 8
Ирмос: Воду прошед:	Ирмос: По воде пройдя:
Прежде от не сущих привед всяческую тварь, / и ведый сердечная сокровища / предглаголеши яко Владыка учеником Лазарево успение.	Прежде из небытия / приведший все Свое творение, / и знающий сокровищницы сердец, / Ты ученикам предсказываешь, как Владыка, / Лазаря успение.
Человека естеством осуществовавыйся Христе от Девы, / Лазарево Ты погребение навыкнути вопрошал еси яко Человек, / не неведый яко Бог, идеже лежаше.	Подлинно облекшись от Девы / в естество человеческое, Христе, / вопрошал Ты, узнать желая / о месте погребения Лазаря, как Человек, / как Бог в неведении не пребывая, / о том, где он лежал.
Слава: Уверяя Слове Твое Воскресение, / воистинну яко от сна, любимаго воскресил еси уже смердяща, / четверодневна мертвеца от гроба.	Слава: Удостоверяя воскресение Свое, Слово, / Ты воистину как от сна любимого Тобою воскресил / – уже смердящего, четверодневного мертвеца из гроба.
И ныне, Богородичен: Чини Тя ангел и человек, безневестная Мати, хвалят непрестанно, / Создателя бо сих якоже Младенца, / во объятиих Твоих носила еси.	И ныне, Богородичен: Полки Ангелов и смертных / Тебя, не познавшая брака Матерь, / восхваляют непрестанно: / ибо Ты их Создателя, как Младенца, / во объятиях Своих носила.
Катавасия: Воду прошед яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.	Катавасия: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / “Избавителю и Богу нашему воспоем!”
Песнь 3. Ирмос: Ты еси утверждение / притекающих к Тебе Господи, / Ты еси свет омраченных, / и поет Тя дух мой.	Песнь 3 Ирмос: Ты – утверждение / прибегающих к Тебе, Господи, / Ты – свет омраченным, / и Тебя воспевает дух мой.
Два предлагая действа Твоя, / показал еси существ Спасе сугубство: / Бог бо еси и Человек.	Проявляя два действия Твоих, / показал Ты, Спаситель, двойственность естеств в Тебе: / ибо Ты – Бог и Человек.
Бездна сый разума, Ты вопрошаеши: / где положися мертвый; / хотя воскресити Животодавче лежащаго.	Ты, поистине Бездна разума, / спрашиваешь: “Где положен мертвый?” / намереваясь воскресить лежащего, Податель жизни.
Места преходяй яко быв Человек, / явился еси описан, / исполняя всяческая, яко Бог неописанный.	Меняя места, как сделавшийся человеком, / Ты явился ограниченным плотию, / – наполняя все, как Бог беспредельный!
Лазаря воздвигл еси / Божественным Христе глаголом, / и мене многими прегрешеньми умерша / возстави, молюся.	Как Ты Лазаря воздвиг, Христе, / Божественным Своим словом, / так и меня во многих согрешениях умершего / воскреси, молю.
Иный. Ирмос: Небеснаго круга:	Иной. Ирмос: Небесного свода:
Представ Ты гробу чудотворче Господи, / в Вифании над Лазарем прослезился еси, законом естества, / плоть Твою уверяя, Иисусе Боже мой, / юже восприял еси.	Представ в Вифании гробу Лазаря, / Ты чудотворец Господи, / над ним прослезился по закону естества, / удостоверяя плоть Твою, Иисусе Боже мой, / которую Ты принял.
Мариин плач Ты абие утолил еси Спасе, / и Марфе показуя самовластное. / Ты бо воскресение, Ты и живот, якоже рекл еси: / истина бо еси, и всех Господь.	Скорбь Марии и Марфы / Ты тотчас прекратил, Спаситель, / показывая Свою полную свободу. / Ибо Ты – воскресение, / Ты и жизнью истинной являешься, как Сам сказал, / и Господом всех.
Слава: Обвитаго укройми любимаго Лазаря Господи, / от ада темнаго исхитил еси Ты, / словом Твоим всемощным / смерти разверг заклепы же и царствия.	Слава: Обвитого погребальными перевязями / любимого Тобою, Господи, / из груды мертвецов и тьмы похитил его: / Ты расторг всесильным Твоим словом / и засовы и царские чертоги смерти.
И ныне: Вселился еси в Деву плотски Господи, / явился еси человеком, якоже леть бе видену Тебе быти, / Юже и показал еси яко истинную Богородицу, и верных помощницу, / едине Человеколюбче.	И ныне: Вселился Ты в Деву телесно, Господи, / явился людям, насколько подобало быть видимым Тебе. / Ее Ты и показал, как истинную Богородицу / и верным помощь, единый Человеколюбец.
Катавасия: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, / и Церкве Зиждителю, / Ты мене утверди в любви Твоей, / желaний крaю, верных утверждение, / Едине Человеколюбче.	Катавасия: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.

Седален, глас 4. Подобен: Удивися Иосиф:	Седален, глас 4
Вкупе предстасте Христу Лазареве сестре, / и слезяще горце, и плачуще его, реша Ему: / Господи, умре Лазарь. / Он же яко Бог не неведый погребания, / вопрошаше яко Человек: / где положисте его? / И приступив ко гробу, возглашаше четверодневнаго Лазаря. / Он же абие воста, / и покланяшеся Воскресившему.	Вместе Христу предстали сестры Лазаря, / и с горькими слезами и рыданием сказали Ему: / “Господи, умер Лазарь!” / Он же, как Бог, не пребывая в неведении о месте погребения, / спрашивал [у них] (как Человек): “Где вы положили его?” / И подойдя ко гробу, призывал четверодневного Лазаря. / Тот же (тотчас) восстал / и поклонялся его Воскресившему.
Слава, и ныне, глас 8. Подобен: Премудрости:	Слава, и ныне, глас 8
Проведый всяческая яко Творец / в Вифании прорекл еси учеником Твоим: друг наш Лазарь успе днесь. / И ведый вопросил еси, рекл: где положисте его? / И Отцу помолился еси, прослезився яко Человек: / темже и возгласив, егоже любил еси, / от ада возставил еси Господи четверодневнаго Лазаря. / Сего ради вопием Тебе: / приими Христе Боже, дерзающих приносити хваление Тебе, / и сподоби всех славы Твоея.	Предвидя все, как Творец, / Ты бывшее в Вифании предрек ученикам Твоим: / “Друг наш Лазарь уснул в сей день”. / И все зная, Ты спрашивал и сказал: / “Где вы положили его?” / И Отцу помолился, прослезившись, как Человек, / оттого и позвав, того, кого любил, / Ты, Господи, на четвертый день воскресил из ада Лазаря. / Потому мы взываем Тебе: / “Прими, Христе Боже, дерзающих приносить хвалу (Тебе), / и удостой всех славы Твоей!”
Песнь 4. Ирмос: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя, / и прославих Твое Божество.	Песнь 4 Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твоё Божество.
Не пособника требуяй, / но смотрения совершаяй неизреченное, / моляся возставил еси мертва, / четверодневнаго Всесильне.	Не в помощнике нуждаясь, / но исполняя замысел неизреченный, / Ты, молясь, воскресил мертвеца четверодневного, Всесильный.
Отцу соприсносущное Слово, / и Бог прежде зримый, / ныне яко Человек молится, / молитвы всех Приемляй.	Прежде созерцаемый как Слово / вечно со Отцом пребывающее и Бог, / как человек ныне молится, / Принимающий молитвы всех!
Глас Твой разруши Спасе смертную всю силу, / основания же адова / Божественною Твоею силою поколебашася.	Глас Твой, Спаситель, / разрушил всю смерти силу, / основания же ада / Божественная Твоя сила поколебала.
Богородичен: Деву воспоим, яко по рождестве Деву пребывшую, / и рождшую Христа Бога, / от прелести мир избавльшаго.	Богородичен: Деву воспоем, / как после родов девственной пребывшую, / и носившую во чреве Христа Бога, / мiр от заблуждения избавившего.
Иный. Ирмос: Ты моя крепость Господи:	Иной. Ирмос: Ты – моя крепость, Господи:
Ты яко пастырь исхитил еси Христе человека, / растлевша уже четверодневна, Зиждителю, / от волка лютаго воистинну и всеядца, / яко всесилен же и Господь, / сим проявляя всемирную славу, / Твоего ныне тридневнаго востания.	Ты, Христе, как пастырь похитил человека, / уже истлевавшего, четверодневного, Создатель, / у волка, поистине страшного и всепожирающего, / как всемогущий и Господь, / тем заранее показывая всемирную славу / ныне явленного Твоего восстания на третий день.
Тя жизнь видяще сущии с Марфою Христе, вопияху: / аще бы был еси зде Господи, просвещение всех и жизнь, / отнюд не бы умерл, мертв не явился бы Лазарь. / Жизнь же умерших, Ты Человеколюбче сый, / в радость плач их прелагаеши.	Видя Тебя, жизнь, Христе, / бывшие с Марфою взывали: / “Если бы здесь был Ты, Господи, / просвещение всех и жизнь, / совсем не умер бы, не явился мертвым Лазарь. / Ты же, человеколюбец, Жизнь умерших, / скорбь их в радость обращаешь.
Слава: Тя источника боятся Господи бездны, / Тебе работают воды всяческия: / Тебе трепещут Христе вереи адовы, / и заклепы державою Твоею разрушаются, / Лазарю воскресшу из мертвых гласом Твоим, / всесильне Спасе Человеколюбче.	Слава: Пред Тобою, источником, / трепещут бездны, Господи; / Тебе всякая влага рабски служит; / пред Тобой, Христе, привратники ада содрогаются / и его засовы Твоею мощью разрушаются, / когда Лазарь воскрес из мертвых по гласу Твоему, / всесильный Спаситель, Человеколюбец.
И ныне, Богородичен: Ты верным похвала еси Безневестная, Ты предстательство, / Ты и прибежище христианом, стена и пристанище, / к Сыну бо Твоему моления приносиши Всенепорочная, и спасаеши от бед, / верою и любовию Богородицу Чистую Тя ведущия.	И ныне, Богородичен: Ты – верным похвала, брака не познавшая, / Ты – Заступница, Ты и прибежище христиан, стена и пристань; / ибо к Сыну Своему, Всенепорочная, / приносишь прошения / и спасаешь от бед / с верою и любовью признающих Тебя / чистою Богородицей.
Катавасия: Ты моя крепость, Господи, / Ты моя и сила, / Ты мой Бог, Ты мое радование, / не оставль недра Отча / и нашу нищету посетив. / Тем с пророком Аввакумом зову Ти: / силе Твоей слава, Человеколюбче.	Катавасия: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / “Слава силе Твоей, Человеколюбец!”
Песнь 5. Ирмос: Вскую мя отринул еси:	Песнь 5 Ирмос: Для чего Ты отверг меня:
Представ Лазареву гробу Человеколюбче, / сего призвал еси, и жизнь подал еси: / яко жизнь сый безсмертная человеком всем, / яко Бог будущее прообразуя яве воскресение.	Представ гробу Лазаря, Человеколюбец, / Ты призвал его и подал жизнь, / как жизнь поистине бессмертная для всех смертных, / предвещая явственно как Бог будущее воскресение.
Связан ногама Лазарь хождаше, чудо в чудесех, / ибо болий явися возбраняющаго укрепляяй и Христос, / Егоже слову вся раболепно служат, / яко Богу и Владыце работающа.	Ходил со связанными ногами Лазарь / – чудо среди чудес! / И, действительно, сильнее противодействия / явился укреплявший его Христос: / Его слову все рабски повинуются, / как Богу и Владыке служа.
Мертва смердяща Лазаря воздвигнувый Христе четверодневна, / возстави мя умерша ныне грехи моими, / и положена в рове, и темней сени смертней, / и яко благоутробен избави и спаси мя.	Мертвого, смердящего Лазаря / воздвигнувший на четвертый день, Христе! / Воскреси меня, умерщвленного ныне согрешениями, / и положенного во рве и мрачной тени смертной; / но, как милосердный, избавь и спаси меня.
Иный, ирмос тойже.	Иной, ирмос тот же
Отцу славу подая, / яко не богопротивный был еси моляся, / предстоящий уверяя народ Долготерпеливе, / и благодарение Твоему Отцу принося, / повелением воздвизаеши Лазаря.	Когда молился Ты, Отцу приписывая славу, / Ты удостоверял толпу, стоявшую вокруг, / что действуешь, не как противник Богу, Долготерпеливый: / благодарение воздавая Твоему Отцу, / Ты повелением Своим воздвигаешь Лазаря.
О гласа Боговещаннаго, и Божественныя силы, Спасе державы Твоея! / Еюже адова врата всеядныя смерти сокрушил еси, / но исхити мя от страстей моих, / якоже прежде четверодневна Твоего друга Лазаря.	О возглас Богозвучный и Божественная сила / владычества Твоего, Спаситель! / Ею Ты смертные врата / всепожирающего ада сокрушил; / но от страстей моих меня исторгни, / как прежде друга Твоего, / четверодневного Лазаря.
Слава: Молитвами Лазаря, Марфы же и Марии, / нас сподоби зрителей быти Креста и страстей Твоих Господи, / и светоносицы дней и царицы Воскресения Твоего Человеколюбче.	Слава: Мольбами Лазаря, Марфы и Марии / удостой нас зрителями стать / Креста и страдания Твоего, Господи, / и светоносного и царственного дня / Воскресения Твоего, Человеколюбец.
И ныне, Богородичен: Матернее дерзновение к Сыну Твоему имущи Пречистая, / сроднаго промышления о нас не презри, молимся, / яко Тя едину христиане ко Владыце / умилостивление благоприятное предлагаем.	И ныне, Богородичен: Материнское дерзновение / имея к Сыну Своему, Всечистая, / родственным попечением не обойди нас, молим; / ибо мы, христиане, Тебя и одну Тебя, / в умилостивление благоприятное к Владыке направляем.
Катавасия: Вскую мя отринул еси / от лица Твоего, Свете Незаходимый, / и покрыла мя есть чуждая тьма, окаянного, / но обрати мя и к свету заповедей Твоих / пути моя направи, молюся.	Катавасия: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Отселе начинается четверопеснец господина Космы. Ирмосы по дважды, тропари на 12.	Отсюда начинается четверопеснец преподобного Космы. Ирмосы дважды, тропари на 12.
Песнь 6. Ирмос: Иону в ките, Господи, / единаго вселил еси, / мене же, связаннаго мрежами вражиями, / яко от тли онаго, спаси.	Песнь 6 Ирмос: Иону внутрь кита / Ты, Господи, одного вселил; / меня же, связанного сетями врага, / как его от гибели спаси.
Любовь Тебе в Вифанию Господи отведе к Лазарю, / и сего уже смердяща воскресил еси яко Бог, / и от уз адовых спасл еси.	Любовь Тебя, Господи, / привела в Вифанию к Лазарю, / и его, уже смердящего, Ты воскресил, как Бог / и спас из уз ада.
Марфа убо отчаяшеся Лазаря, яко виде четверодневна, / Христос же истлевшаго воскреси яко Бог, / и к жизни престави глаголом.	Марфа отчаялась о Лазаре, / как уже мертвом четыре дня, / Христос же тронутого тлением / воскресил, как Бог / и к жизни пренес Своим словом.
Иный, Иоанна монаха. Глас тойже.	Иной, Иоанна монаха. Глас тот же
Ирмос: Очисти мя, Спасе:	Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель:
Бог сый истинный, Лазарево ведал еси успение, / и сие учеником Твоим провозвестил еси, / уверяя Владыко Божества Своего неопредельное действо.	Будучи Богом истинным, / Ты знал о успении Лазаря, / и его ученикам Твоим предвозвестил, / удостоверяя Божества Своего, Владыка, / безграничное действие.
Плотию описан сый Неописанный, в Вифанию пришед, / яко Человек Владыко слезиши над Лазарем, / яко Бог же хотя воскрешаеши четверодневнаго.	Будучи ограничен плотию, / Ты, Беспредельный, в Вифанию придя, / как человек, Владыка, плачешь над Лазарем, / но как Бог Своею волею / воскрешаешь четверодневного.
Катавасия: Очисти мя, Спасе, / многа бо беззакония моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебе бо возопих, / и услыши мя, / Боже спасения моего.	Катавасия: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, всем подавая Божественное прощение и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ища:	Кондак, глас 2
Всех радость Христос, / Истина, Свет, Живот и мира Воскресение, / сущим на земли явися Своею благостию, / и бысть образ Воскресения, / всем подая Божественное оставление.	Христос, всем радость, истина, свет, / жизнь миру, воскресение, / на земле живущим явился по Своей благости / и стал образом воскресения, / всем подавая Божественное прощение.
Икос: Учеником Создатель всех предвеща, глаголя: / братия и знаемии, наш друг успе, / сими предглаголя и уча, яко вся веси, яко Создатель всех. / Идем убо, и увидим странное погребение, / и рыдание Мариино, и Лазарев гроб узрим, / тамо бо хощу чудодействовати, / совершая Креста предначинание, / и всем подая Божественное оставление.	Икос: Ученикам Создатель всего / предсказал, говоря: / “Братья и ближние, наш друг уснул”, / словами этими объявляя и научая, / что Ты все знаешь, как Создатель всего. / – “Давайте же пойдем, и узрим погребение необычайное / и рыдание Марии, и увидим Лазарев гроб: / ибо там Я намерен чудодействовать, / совершая Креста предначатие, / и всем подавая Божественное прощение!”
Синаксарий.	Синаксарий.

Песнь 7. Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи / попраша пламень дерзновенно, / и на росу огнь преложиша, вопиюще: / благословен еси Господи Боже во веки.	Песнь 7 Ирмос: Отроки Еврейские в печи / попрали пламя дерзновенно, / и огонь превратили в росу, взывая: / “Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!”
Прослезився яко человек Щедре, / воскресил еси яко Бог сущаго во гробе, / и разрешся от ада Лазарь взываше: / благословен еси Господи Боже во веки.	Прослезившись как человек, Ты, Милосердный, / воскресил как Бог бывшего в могиле; / и освобожденный из ада Лазарь взывал: / “Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!”
Изыде повойми обвязан, / пропасти ада же и тьмы убег Владычним словом, Лазарь взывая: / благословен еси Господи Боже во веки.	По слову Владыки избежавший / адской пропасти и тьмы, / вышел связанный погребальными перевязями Лазарь, восклицая: / “Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!”
Иный. Ирмос: От Иудеи дошедше:	Иной. Ирмос: Из Иудеи пришедшие:
Над другом прослезився, Марфины Щедре слезы утолил еси, / и страстию вольною отъял еси от лица людей Твоих всякую слезу: / отец наших Боже благословен еси.	Над Своим другом прослезившись, / Ты, Милосердный, слезы Марфы прекратил, / и страданием добровольным / снял с лица народа Твоего всякую слезу: / “Боже отцов наших, благословен Ты!”
Живота сокровище, мертваго яко от сна Спасе воздвигл еси, / и словом адову утробу расторгнув, воскресил еси поюща: / отец наших Боже благословен еси.	Жизни Властелин, / Ты мертвого как спящего призвал, Спаситель, / и, словом расторгнув чрево ада, / воскресил поющего: / “Боже отцов наших, благословен Ты!”
Мертвеца смердяща, связана повойми, Владыко, воздвигнул еси, / и мене связанаго пленицами прегрешений, возстави поюща: / отец наших Боже благословен еси.	Ты мертвеца смердящего, / погребальными перевязями связанного, воздвиг, Владыка, / и меня, согрешений узами опутанного, / воздвигни, поющего: / “Боже отцов наших, благословен Ты!”
Катавасия: От Иудеи дошедше, отроцы / в Вавилоне иногда, / верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: / отцев Боже, благословен еси.	Катавасия: Из Иудеи пришедшие юноши / в Вавилоне некогда / верою в Троицу попрали пламя печи, воспевая: / “Боже отцов наших, благословен Ты!”
Песнь 8. Ирмос: Мусикийским органом согласующим, / и людем безчисленным, покланяющимся образу в Деире, / три отроцы не повинувшеся, / Господа воспеваху, / и славословляху во вся веки.	Песнь 8 Ирмос: Когда согласно музыкальные орудия звучали, / и народы бесчисленные поклонялись идолу в Деире, / три отрока, не подчинившись, Господа воспевали, / и славословили во все века.
Яко Пастырь агнца взыскал еси, / от волка лютаго губителя восхитив, / растлевша обновил еси, поюща Тебе: / пойте и превозносите во вся веки.	Как Пастырь агнца отыскав / и у волка, лютого губителя, похитив, / Ты обновил погибшего, поющего Тебе: / “Воспевайте и превозносите во все века!”
Яко Человек гроба взыскал еси, / мертваго яко Содетель воскресил еси, / повелением Твоим Владычним, Егоже ад ужасеся, / вопиюща Тебе: пойте и превозносите во вся веки.	Как Человек Ты гроб искал, / но мертвого как Создатель воскресил / повелением Владычественным; / ад изумился о нем, взывавшем Тебе: / “Воспевайте и превозносите во все века!”
Иный. Ирмос: Царя Небеснаго:	Иной. Ирмос: Царя Небесного:
Вопрошаеши убо яко Человек, / яко Бог же воскрешаеши словом четверодневнаго. / Темже Тя поем и превозносим во вся веки.	Вопрошаешь Ты как смертный, / но как Бог словом воскрешаешь четверодневного. / Потому мы воспевам Тебя во все века.
Тебе благоразумно Владыко, якоже должное / Мария приношает миро, / воспевающи во вся веки.	Тебе, Владыка, Мария благодарно / как долг за родственника приносит мvро, / воспевая во все века.
Призываеши убо яко Человек Отца, / яко Бог же Лазаря воздвизаеши. / Темже Тя поем Христе во веки.	Призываешь Ты Отца как смертный, / но как Бог Лазаря воздвигаешь. / Потому мы воспеваем Тебя, Христе, вовеки.
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще, и превозносяще во вся веки.	Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
Катавасия: Царя Небеснаго, / Егоже поют вои Aнгельстии, / хвалите и превозносите во вся веки.	Катавасия: Царя небесного, / Которого воспевают воинства Ангелов, / воспевайте и превозносите / во все века.
Честнейшая не стихословится.	Честью высшую Херувимов: не поем.
Песнь 9. Ирмос: Чистую славно почтим, людие, Богородицу, / огнь Божества приимшую во чреве неопально, / песньми величаем.	Песнь 9 Ирмос: Славно почтим люди, / чистую Богородицу: / Огонь Божественный во чрево принявшую, не опалившись, / песнями неумолкающими возвеличим.
Людие видевше ходяща мертвеца четверодневна, / удивившеся чудеси, вопияху Избавителю, / Бога Тя в песнех величающе.	Люди, увидевшие ходящим / мертвеца четверодневного, / пораженные чудом, взывали Искупителю: / “Тебя, Бога, в песнях величаем!”
Предуверяя славное востание Твое, о Спасе мой, / мертва четверодневна, из ада свобождаеши Лазаря, / песньми Тя величающа.	Заранее удостоверяя / славное воскресение Твое, / Ты, о Спаситель мой, из ада освобождаешь / мертвого четверодневного Лазаря, / песнями Тебя величающего.
Иный. Ирмос: Воистинну Богородицу:	Иной. Ирмос: Истинно Богородицей:
Почитая Твоего Отца, и показуя, яко не богопротивен еси, / молитву дееши Христе, / самовластно воздвиг четверодневнаго.	Почитая Твоего Отца, Христе, / и показывая, что Ты не противник Богу, / Ты самовластно молитвою воздвиг / четыре дня назад умершего.
Из гроба четверодневнаго Лазаря воздвизаеши, / тридневнаго Христе Твоего востания, / всеистиннаго всем показуя сведетеля.	Из гроба Ты четверодневного Лазаря воздвиг, / всем показывая, Христе мой, / воскресения Твоего на третий день / достовернейшего свидетеля.
Ходиши, и слезиши, вещаеши же Спасе мой, / человеческое показуя Твое действо, / Божественное же являя, воздвизаеши Лазаря.	Ходишь Ты, и плачешь, и говоришь, Спаситель мой, / показывая человеческое Твое действие; / божественное же открывая, / Ты воздвигаешь Лазаря.
Содеял еси неизреченно, Владыко Спасе мой, / по обою двою Твоею естеству, / самовластною волею спасение мое.	Совершил Ты неизреченно, / Владыка, Спаситель мой, / действуя каждым из двух Твоих естеств, / самовластною волею спасение мое.
Катавасия: Воистинну Богородицу, / Тя исповедуем, / спасеннии Тобою, Дево Чистая, / с Безплотными лики Тя величающе.	Катавасия: Истинно Богородицей Тебя исповедуем / мы, спасенные Тобою, Дева чистая, / с сонмами бесплотных Тебя величая.
Таже на глас 1: Свят Господь Бог наш. Трижды.	Также на глас 1: Свят Господь Бог наш: трижды.

Ексапостиларий самогласен, дважды:	Ексапостиларий
Словом Твоим, Слове Божий, / Лазарь ныне возскачет к житию паки потек, / и с ветвьми людие Тя державне почитают, / яко в конец погубиши ад смертию Твоею.	Словом Твоим, Слово Божие, / Лазарь ныне вскакивает, вновь к жизни спеша; / и люди с ветвями Тебя, Могущественный, прославляют, / ибо Ты до конца уничтожишь ад / смертию Своею. (2)
Слава, и ныне, ин. Подобен, единожды:	Слава, и ныне
Лазарем тя Христос уже разрушает смерте, / и где твоя аде победа? / Вифании плач ныне на тебе преставляется, / вси ветви победы Тому принесем.	Лазаря у тебя Христос / уже отнимает, смерть, / и где, ад, твоя победа? / Плач Вифании на тебе ныне прекращается. / Будем все ветвями / в честь Его победы потрясать.
На хвалитех поставим стихов 8, и поем стихииры самогласны, глас 1:	На “Хвалите:” стихиры на 8, глас 1
Стих: Сотворити в них суд написан: / слава сия будет всем преподобным Его.	Стих: Совершить среди них суд предписанный; / слава сия – всем святым Его.
Воскресение и жизнь человеком сый Христе,/ гробу Лазареву предстал еси, / уверяя нам два существа Твоя Долготерпеливе, / яко Бог и Человек / от Чистыя Девы пришел еси. / Якоже бо Человек вопрошал еси: где погребеся? / И якоже Бог воскресил еси / живоносным мановением четверодневнаго.	Воскресение и жизнь для людей, / Ты, Христе, гробу Лазаря предстал, / удостоверяя нам два естества Твоих, Долготерпеливый, / что Ты, Бог и Человек, от Чистой Девы произошел. Ибо как смертный Ты спрашивал: “Где он погребен?” / И как Бог живоносным мановением / воскресил четверодневнаго.
Лазаря умерша четверодневнаго / воскресил еси из ада Христе, прежде Твоея смерти, / потряс смертную державу, / и единем любимым, всех человек провозвещаяй из тли свобождение. / Темже покланяющеся Твоей всесильней власти вопием: / благословен еси Спасе, помилуй нас.	Лазаря умершего Ты на четвертый день / воскресил из ада, Христе; / прежде смерти Твоей смерти владычество потряс, / и в лице одного, Тобой любимого, / предвозвещая освобождение всех людей от тления. / Потому, поклоняясь Твоей всесильной власти, мы взываем: / “Благословен Ты, Спаситель, помилуй нас!”
Марфа и Мария Спасу глаголасте: / аще бы зде был еси Господи, / не бы умерл Лазарь: / Христос же воскресение усопших, / сего уже четверодневнаго из мертвых воскреси. / Приидите вси вернии, / Сему поклонимся грядущему во славе, / спасти души наша.	Марфа и Мария Спасителю говорили: / “Если бы Ты здесь был, Господи, / не умер бы Лазарь!” / Христос же, воскресение усопших, / его уже на четвертый день из мертвых воскресил. / Придите, все верные, поклонимся Ему, / грядущему во славе спасти души наши.
Божества Твоего Христе, подавая учеником Твоим образ, / в народех смирял еси Себе, утаитися хотя. / Темже апостолом яко проведец Бог, / Лазареву смерть предрекл еси. / В Вифании же присутствуяй людем, / друга Твоего гроба не неведый, / уведети вопрошал еси яко Человек. / Но Тобою четверодневен воскресый, / Божественную Твою державу яви, / всесильне Господи слава Тебе.	Божества Твоего, Христе, признаки / предлагая Твоим ученикам, / среди толп Ты Самого Себя смирял, / сокрыть его желая. / Потому Апостолам Ты, как все предвидящий Бог, / смерть Лазаря предрек; / в Вифании, же находясь с народом, / хотя не пребывал в неведении о гробе друга Твоего, / узнать о том старался, как Человек. / Но мертвец четверодневный Тобою воскрешенный, / Божественную Твою силу явил. / Всесильный Господи, слава Тебе!
Глас 4: Четверодневна воздвигл еси друга Твоего Христе, / и Марфино и Мариино рыдание утолил еси: / показуя всем, яко Ты еси вся совершаяй Божественною силою, / самовластным хотением. / Емуже херувими вопиют непрестанно: / осанна в вышних, / благословен еси над всеми Боже, слава Тебе.	Глас 4: На четвертый день воздвиг Ты друга Твоего, Христе, / и рыдание Марфы и Марии прекратил, / показывая всем, что Ты – Сам все совершающий Божественною силою, / самовластным изволением, / Тот, Кому Херувимы взывают непрестанно: / “Осанна в вышних! благословен Ты, над всеми царствующий Боже, слава Тебе!”
Марфа Марии вопияше: / Учитель предстоит, и глашает тя, приступи. / Она же скоро пришедши, идеже бе стоя Господь, / и видевши возопи, падши поклонися, / пречистеи нозе Твои облобызающи, глаголаше: / Господи, аще бы еси зде был, / не бы убо умерл брат наш.	Марфа Марии взывала: / “Учитель здесь и зовет тебя, приходи!” / Она же скоро придя туда, где стоял Господь, / увидев Его, воскликнула, упав, поклонилась, / и пречистые ноги Твои целуя, говорила: / “Господи, если бы Ты был здесь, / не умер бы брат наш!”
Глас 8. Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, не забуди убогих Твоих до конца.	Глас 8. Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33
Лазаря умерша в Вифании, / воздвигл еси четверодневна: / токмо бо престал еси гробу, / глас живот умершему бысть, / и воздохнув ад отреши страхом. / Велие чудо, многомилостиве / Господи слава Тебе.	Лазаря умершего в Вифании / воздвиг Ты на четвертый день: / ведь как только предстал Ты его гробу, / глас Твой жизнью умершему стал, / и ад, восстенав, отпустил его со страхом. / Великое чудо! / Многомилостивый Господи, слава Тебе!
Стих: Исповемся Тебе Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя.	Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2
Якоже рекл еси Господи Марфе: / Аз есмь Воскресение, / делом слово исполнил еси, / из ада воззвав Лазаря. / И мене Человеколюбче мертва страстьми, / яко сострадателен воскреси, молюся.	Как сказал Ты, Господи, Марфе: / “Я – Воскресение!” / – так делом исполнил слово, / призвав из ада Лазаря. / И меня, Человеколюбец, / мертвого от страстей, / воскреси, как сострадательный, молю.
Слава, глас 2: Велие и преславное чудо совершися днесь, / яко мертвеца четверодневнаго, / из гроба Христос возгласив воздвиже, и друга призва: / славословим Его яко преславна, / да молитвами праведнаго Лазаря / спасет души наша.	Слава, глас 2: Великое и неслыханное чудо / совершилось в сей день, / ибо мертвого уже четыре дня / Христос, позвав, из гроба воздвиг, / и друга Своего к жизни призвал: / славословить Его будем, как преславного, / дабы Он, ходатайствами праведного Лазаря / спас души наши!
И ныне: Преблагословенна еси, Богородице Дево:	И ныне: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Таже, Славословие великое и отпуст.	Затем Славословие великое, ектении и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ Блаженна, песнь 3‑я и 6‑я, на 8. По входе:	НА ЛИТУРГИИ Блаженны, песни 3‑я и 6‑я на 8. После входа:
Тропарь празднику, глас 1:	Тропарь празднику, глас 1
Общее воскресение / прежде Твоея Страсти уверяя, / из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. / Темже и мы, яко отроцы победы знамения носяще, / Тебе победителю смерти вопием: / осанна в вышних, / благословен Грядый во имя Господне.	Вобщем воскресении / прежде Твоего страдания удостоверяя, / из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. / Потому и мы, как дети, держа символы победы, / Тебе – Победителю смерти воззовем: / “Осанна в вышних, / благословен Грядущий во имя Господне!”
Слава, и ныне, кондак, глас 2. Подобен: Вышних ища:	Слава, и ныне, кондак, глас 2
Всех радость Христос, / Истина, Свет, Живот и мира Воскресение, / сущим на земли явися Своею благостию, / и бысть образ Воскресения, / всем подая Божественное оставление.	Христос, всем радость, истина, свет, / жизнь миру, воскресение, / на земле живущим явился по Своей благости / и стал образом воскресения, / всем подавая Божественное прощение.
Вместо Трисвятаго поем: Елицы во Христа крестистеся, / во Христа облекостеся, аллилуия. (3)	Вместо Трисвятого поем: Сколько вас во Христа ни крестилось, / во Христа вы все облеклись. Аллилуия. (3)
Прокимен, глас 3:	Прокимен, глас 3
Господь просвещение мое, и Спаситель мой, / кого убоюся? Стих: Господь защититель живота моего, от кого устрашуся?	Господь – просвещение моё и Спаситель мой: / кого убоюсь? Стих: Господь – защитник жизни моей: от кого устрашусь? Пс 26:1
Апостол ко Евреом, зачало 333, от полу:	Апостол Послание к Евреям, зачало 333Б
Братие, царство непоколебимо приемлюще, да имамы благодать, eюже служим благоугодно Богу с благоговением и страхом, ибо Бог наш oгнь поядаяй eсть.	Братья, принимая Царство непоколебимое, будем держаться благодати, и ею да служим благоугодно Богу с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть также огонь поедающий.
Братолюбие да пребывает. Страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще нецыи странноприяша ангелы. Поминайте юзники, аки с ними связани: озлобляeмыя, аки и сами суще в теле. Честна женитва во всех, и ложе нескверно: блудником же и прелюбодеeм судит Бог. Не сребролюбцы нравом, довольни сущими. Той бо рече: не имам тебе оставити, ниже имам от тебe отступити. Яко дерзающим нам глаголати: Господь мне помощник, и не убоюся, что сотворит мне человек?	Братолюбие да пребывает. Гостеприимства не забывайте, ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам. Вспоминайте об узниках, как бы с ними вместе заключенные, о страждущих, как бы и сами находящиеся в теле. Брак да будет честен во всем, и ложе непорочно; ибо блудников и прелюбодеев будет судить Бог. Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть; ибо Он Сам сказал: “Я тебя не оставлю и тебя не покину”, так что мы смело говорим: “Господь мне помощник, и не убоюсь; что сделает мне человек?”.
Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие, ихже взирающе на скончание жителства, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и днесь, Тойже и во веки.	Помните начальников ваших, которые говорили вам слово Божие: взирая на исход их жизни, подражайте их вере. Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки – Тот же. Евр 12:28–13:8
Аллилуиа, глас 5:	Аллилуия, глас 5
Стих: Господь воцарися, в лепоту облечеся. Стих: Ибо утверди вселенную, яже не подвижится.	Стих: Господь воцарился, благолепием облекся. Стих: Ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется. Пс 92:1А, 1В

Евангелие от Иоанна, зачало 39:	Евангелие от Иоанна, зачало 39
Во время оно, бе некто боля Лазарь от Вифании, от веси Мариины и Марфы сестры eя. Бе же Мария помазавшая Господа миром и отерши нозе Eго власы своими, eяже брат Лазарь боляше. Посласте убо сeстре к Нему, глаголюще: Господи, се, eгоже любиши, болит. Слышав же Иисус рече: сия болезнь несть к смерти, но о славе Божии, да прославится Сын Божий eя ради. Любляше же Иисус Марфу, и сестру eя, и Лазаря. Егда же услыша, яко болит, тогда пребысть на немже бе месте два дни. Потом же глагола учеником: идем во Иудею паки. Глаголаша Eму ученицы: Равви, ныне искаху Тебе камением побити Иудеe, и паки ли идеши тамо? Отвеща Иисус: не два ли надесяте часа eста во дне? Аще кто ходит во дне, не поткнется, яко свет мира сего видитъ: Аще кто ходит в нощи, поткнется, яко несть света в нем. Сия рече, и посем глагола им: Лазарь друг наш успе, но иду, да возбужу eго. Реша же ученицы Eго: Господи, аще успе, спасен будет. Рече же Иисус о смерти eго, oни же мнеша, яко о успении сна глаголет. Тогда рече им Иисус не обинуяся: Лазарь умре: И радуюся вас ради, да веруете, яко не бех тамо, но идем к нему. Рече же Фома, глаголемый Близнец, учеником: идем и мы, да умрем с Ним. Пришед же Иисус, обрете eго четыре дни уже имуща во гробе. Бе же Вифания близ Иерусалима яко стадий пятьнадесять, И мнози от Иудeй бяху пришли к Марфе и Марии, да утешат их о брате eю. Марфа же eгда услыша, яко Иисус грядет, срете Eго, Мария же дома седяше. Рече же Марфа ко Иисусу: Господи, аще бы зде был, не бы брат мой умерл. Но и ныне вем, яко eлика аще просиши от Бога, даст Тебе Бог. Глагола eй Иисус: воскреснет брат твой. Глагола Eму Марфа: вем, яко воскреснет в воскрешение, в последний день. Рече же eй Иисус: Аз eсмь воскрешение и живот, веруяй в Мя, аще и умрет, оживет. И всяк живый, и веруяй в Мя, не умрет во веки. Емлеши ли веру сему? Глагола Eму: eй, Господи, аз веровах, яко Ты eси Христос Сын Божий, иже в мир грядый. И сия рекши, иде и пригласи Марию сестру свою, тай, рекши: Учитель пришел eсть, и глашает тя. Oна же яко услыша, воста скоро, и иде к Нему. Не уже бо бе пришел Иисус в весь, но бе на месте, идеже срете Eго Марфа. Иудеe же убо сущии с нею в дому, и утешающе ю, видевше Марию, яко скоро воста и изыде, по ней идоша, глаголюще, яко идет на гроб, да плачет тамо. Мария же яко прииде, идеже бе Иисус, видевши Eго, паде Eму на ногу, глаголющи Eму: Господи, аще бы eси был зде, не бы умерл мой брат. Иисус же, яко виде ю плачущуся, и пришедшия с нею Иудeи плачуща, запрети духу, и возмутися Сам. И рече: где положисте eго? Глаголаша Eму: Господи, прииди и виждь. Прослезися Иисус. Глаголаху убо жидове: виждь, како любляше eго. Нецыи же от них реша: не можаше ли Сей, отверзый oчи слепому, сотворити, да и сей не умрет? Иисус же паки претя в Себе, прииде ко гробу. Бе же пещера, и камень лежаше на ней. Глагола Иисус: возьмите камень. Глагола Eму сестра умершаго Марфа: Господи, уже смердит, четверодневен бо eсть. Глагола eй Иисус: не рех ли ти, яко аще веруеши, узриши славу Божию? Взяша убо камень, идеже бе умерый лежа. Иисус же возвед oчи горе, и рече: Oтче, хвалу Тебе воздаю, яко услышал eси Мя. Аз же ведех, яко всегда Мя послушаеши, но народа ради стоящаго окрест рех, да веру имут, яко Ты Мя послал eси. И сия рек, гласом великим воззва: Лазаре, гряди вон. И изыде умерый, обязан рукама и ногама укроем, и лице eго убрусом обязано. Глагола им Иисус: разрешите eго, и оставите ити. Мнози убо от Иудeй пришедшии к Марии и видевше, яже сотвори Иисус, вероваша в Него.	В то время был болен один человек, Лазарь из Вифании, из селения Марии и Марфы, сестры ее. Мария же была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими; ее брат Лазарь был болен. Послали сестры сказать Ему: Господи, вот тот, кого Ты любишь, болен. Услышав это, Иисус сказал: болезнь эта не к смерти, но во славу Божию, чтобы прославлен был Сын Божий чрез нее. Любил Иисус Марфу и сестру ее и Лазаря. А когда услышал, что Лазарь болен, тогда остался Он два дня на том месте, где был. Затем, после этого, Он говорит ученикам: идем снова в Иудею. Говорят Ему ученики: Равви, только что искали Иудеи побить Тебя камнями, и Ты снова идешь туда? Ответил Иисус: не двенадцать ли часов в дне? Кто ходит днем, не спотыкается, потому что видит свет мира сего. А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света в нем. Сказал Он это, и говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Сказали Ему ученики: Господи, если уснул, будет спасен. Но сказал Иисус о смерти его, а они подумали, что говорит Он о простом сне. Тогда и сказал им Иисус прямо: Лазарь умер. И Я радуюсь за вас, что Я не был там, дабы вы уверовали. Но идем к нему. Тогда Фома, называемый Близнец, сказал другим ученикам: идем и мы, чтобы умереть с Ним. Придя, Иисус нашел, что он уже четыре дня в гробнице. Была же Вифания близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати. И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешить их в горе о брате. Марфа, когда услышала, что Иисус идет, вышла к Нему навстречу; Мария же сидела у себя в доме. Сказала тогда Марфа Иисусу: Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Я и теперь знаю, что о чем бы Ты ни попросил Бога, даст Тебе Бог. Говорит ей Иисус: воскреснет брат твой. Говорит Ему Марфа: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Сказал ей Иисус: Я – воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Веришь ли ты в это? Говорит она Ему: да, Господи, я уверовала и верую, что Ты – Христос, Сын Божий, грядущий в мир. И сказав это, она пошла и позвала Марию, сестру свою, сказав тайно: Учитель здесь и зовет тебя. Она же, когда услышала, встала поспешно и пошла к Нему. Еще не вошел Иисус в селение, но все еще был на том месте, где встретила Его Марфа. Тогда Иудеи, бывшие с ней в доме и утешавшие ее, увидев, как Мария поспешно встала и вышла, последовали за ней, думая, что она идет к гробнице, чтобы плакать там. А Мария, когда пришла туда, где был Иисус, увидев Его, пала к Его ногам и сказала Ему: Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы мой брат. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с ней Иудеев плачущих, возмутился духом и пришел в волнение, и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи, иди и посмотри. Прослезился Иисус. Говорили тогда Иудеи: вот, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Он, открывший глаза слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус, снова возмущаясь в Себе, приходит к гробнице: это была пещера, и камень закрывал ее. Говорит Иисус: возьмите камень. Говорит Ему сестра умершего, Марфа: Господи, уже смердит: ведь ему четвертый день. Говорит ей Иисус: не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию? Тогда взяли камень. Иисус же поднял глаза ввысь и сказал: Отче, благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я знал, что Ты всегда Меня слышишь, но сказал ради народа, стоящего кругом, чтобы они уверовали, что Ты Меня послал. И сказав это, воззвал громким голосом: Лазарь, выходи. И вышел умерший, связанный по рукам и ногам погребальными перевязями, и лицо его было обернуто платком. Говорит им Иисус: развяжите его и пустите его идти. Тогда многие из Иудеев, пришедшие к Марии и увидевшие, что Он сотворил, уверовали в Него. Ин 11:1–45
Причастен:	Причастен
Из уст младенец, и ссущих совершил еси хвалу. Аллилуиа, трижды.	Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу. Аллилуия, трижды. Пс 8:3
На трапезе учреждаемся варением со елеем, аще же и икру имамы, да дастся коемуждо брату по три онгии, и вино пием.	На трапезе вкушаем вареную пищу с елеем, если же имеется икра, дается каждом брату по три унции, и вино пьем.
Подобает ведати: Аще храм праведнаго Лазаря: по обычной кафисме полиелей: Величание святительское, и псалом: Услышите сия вси языцы: Таже седален иже по 3‑й песни. И житие святаго Лазаря, от Никифора Ксанфопула написанно. Степенна, антифон 1‑й, 4‑го гласа. Прокимен: Честна пред Господем: Стих: Что воздам Господеви: Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 36: Аз есмь дверь: псалом 50. Стихира, глас 6: Господи, глас Твой разруши: Каноны два, на 14: и катавасия 2‑го канона. По 3‑й песни седален праздника. По 6‑й песни кондак: Всех радость: И икос. И прочее последование якоже указася.	Следует знать: Если храм в честь праведного Лазаря, после обычных кафизм поется Полиелей, величание святителю и избранный псалом: Услышьте это, все народы: Также седален, тот же, что после 3‑й песни канона. И житие святого Лазаря, написанное Никифором Ксанфопулом. Степенна: 1‑й антифон 4‑го гласа. Прокимен: Дорога пред Господом: Стих: Что воздам Господу: Все, что дышит: Евангелие от Иоанна, зачало 36: и псалом 50. Стихира, глас 6: Господи, глас Твой разрушил: Каноны два, на 14: и катавасия 2‑го канона. После 3‑й песни седален праздника. После 6‑й песни – кондак: Христос, всем радость: и икос. И прочее последование, как указано.

Суббота святого и праведного Лазаря

СЕДМИЦА ШЕСТАЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА СУББОТА СВЯТОГО И ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ

В ПЯТОК ВАИЙ НА 6‑М ЧАСЕ

ПЯТНИЦА НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

Тропарь пророчества. Глас 3:

Тропарь пророчества, глас 3

Прокимен, псалом 121. Глас 4:

Прокимен, глас 4

Пророчества Исаиина чтение: [Глава 66, ст. 10 – 24.]

Пророчества Исаии чтение

Прокимен, псалом 122, глас 6:

Прокимен, глас 6

В ПЯТОК ВАИЙ ВЕЧЕРА

В ПЯТНИЦУ НА ВЕЧЕРНЕ

Самогласен, глас 8, дважды:

Самогласен, глас 8

Прокимен, псалом 123, глас 6:

Прокимен, глас 6

Бытия чтение:

1. Бытия чтение

Прокимен, псалом 124, глас 4:

Прокимен, глас 4

Притчей чтение:

2. Притчей чтение

В ПЯТОК ВАИЙ НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

В ПЯТНИЦУ НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

Песнь 1.

Песнь 1

Песнь 2.

Песнь 2

Песнь 3.

Песнь 3

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

НА УТРЕНИ

НА УТРЕНИ

На Бог Господь, тропарь, глас 1:

На “Бог Господь:” тропарь, глас 1

По 1‑м стихословии седален, глас 1: Подобен: Камени запечатану:

После 1 стихословия седален, глас 1

Потом седален, глас 5. Подобен: Собезначальное Слово:

Седален, глас 5. Подобен: “Слово, безначальное:”

Песнь 1.

Песнь 1

Другий канон, творение Иоанна монаха. Глас 8:

Иной канон, творение Иоанна монаха, глас 8

Песнь 3.

Песнь 3

Седален, глас 4. Подобен: Удивися Иосиф:

Седален, глас 4

Слава, и ныне, глас 8. Подобен: Премудрости:

Слава, и ныне, глас 8

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ища:

Кондак, глас 2

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

Ексапостиларий самогласен, дважды:

Ексапостиларий

Слава, и ныне, ин. Подобен, единожды:

Слава, и ныне

СЕДМИЦА ШЕСТАЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
СУББОТА СВЯТОГО И ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ

В ПЯТОК ВАИЙ
НА 6‑М ЧАСЕ

ПЯТНИЦА
НА ШЕСТОМ ЧАСЕ

В ПЯТОК ВАИЙ
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

В ПЯТНИЦУ
НА ВЕЛИКОМ ПОВЕЧЕРИИ

По 1‑м стихословии седален, глас 1:
Подобен: Камени запечатану:

После 1 стихословия седален,
глас 1

Потом седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:

Седален, глас 5.
Подобен: “Слово, безначальное:”

Апостол
ко Евреом, зачало 333, от полу:

Апостол
Послание к Евреям, зачало 333Б