Дарохранительница

Литература по теме

Дарохрани́тельница – особый священный сосуд, постоянно находящийся на престоле в храме, предназначенный для хранения запасных Святых Даров.

Дарохранительница

Небольшие переносные дарохранительницы называют дароносицами.

Дарохранительницу сравнивают с Ковчегом Завета, устроенным по Божию повелению в Моисеевой скинии, так как он наряду с прообразованием других новозаветных святынь (престолов в православных храмах) и лиц (Господа Иисуса Христа; Пресвятой Богородицы) прообразовал и дарохранительницу – ковчег, в котором хранятся Святые Дары.

Дарохранительница

Исторические формы дарохранительницы

В процессе развития литургической практики Церкви использовались различные типы дарохранительниц. Одной из древних форм дарохранительниц была форма голубя (евхаристический голубь). Существует предание, возводящее появление этой формы к свт. Василию Великому[1]. Между тем, эта форма продолжала использоваться и в более поздние времена. Считается, что она символически указывала на Святого Духа, одним из символов которого является голубь. Кроме того во времена Средневековья как на Востоке, так и на Западе использовались дарохранительницы, чьи формы напоминали формы курильниц и реликвариев. Дарохранительницы могли иметь форму храмов или их элементов (например, напоминая форму кивория или колокольни). Функции дарохранительницы могли выполнять иерусалимы, сионы-дискосы, которые были дополнены покрытием, напоминающим архитектурные формы храма Гроба Господня. Встречаются и иные исторические формы дарохранительницы.

Дарохранительницы нередко становились шедеврами ювелирного искусства. В искусстве Нового и Новейшего времени дарохранительница в виде церкви могла быть выполнена в едином стиле со зданием самой церкви и его убранством.


Примечание
[1] Самое раннее бесспорное упоминание о евхаристическом голубе встречается в апокрифическом Житии свт. Василия Великого, написанном в VII в.: «Когда разделил он хлеб на три части… третью полагает в золотого голубя, которого он подвесил» (ActaSS. Jun. T. 2. Col. 943) (Голубь евхаристический // Православная энциклопедия. Т. 11). Предлагаю убрать это предложение, не выдавая за достоверное предание позднее апокрифическое житие.

Комментировать

Загрузка формы комментариев...