- Крещён в Православии
Неверные акценты ставите,уважаемый!Я не интересуюсь судьбой олигарха,неинтересно.Я интересуюсь критериями входа в Царствие Небесное,приводя примеры из жизни.Скажите,что вместо примеров надо изложить вопрос по другому - попробую!
Кто достоин Царства Небесного?
- Автор темы Григорий_из_СПб
- Дата начала
- Крещён в Православии
Ох ,мечты,мечты!Все в прошлом,сейчас нет смысла поступать так же.
Простая арифметика.Что лучше сделать бизнесмену: продать все производство за миллион и отдать монастырю?Или продолжать трудиться,отстегивая монастырю по миллиону в год?10 лет - 10 миллионов.Что монахи посоветуют,не знаете?
- Православный христианин
Ох, мечты, мечты...
О производстве, вложения в которое окупаются менее, чем за год...
- Православный христианин
Это Булгаков. Михаил Афанасьевич. "Собачье сердце".
вы считаете , что Бог может обмануть...
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не была видна срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. (Откр. 3:18)
- Крещён в Православии
Я не об этом,числа пускай будут меньше,какое это имеет значение?О производстве, вложения в которое окупаются менее, чем за год...
Разве можно резать курицу,несущую золотые яйца?
фарисейский подход...я сделал , как ты велел...почему ты меня не пускаешь в рай? Готовься к аду с надеждой на милость Божью. Вот критерий.
- Крещён в Православии
Да,виноват,перепутал.Но тема совсем не о писателях.
- Крещён в Православии
А Вы со мной говорили от имени Бога?Не много ли взвалили на себя,уважаемый?
- Крещён в Православии
Ничего подобного.Слово "Я" не было при этом употреблено ни разу.
Просто хочу выяснить истину,имею право!
- Крещён в Православии
Братья и Сестры!Прошу вас не гонять меня из угла в угол своими витиеватыми и мудрыми, на ваш взгляд, высказываниями.Сначала попытайтесь понять,что я хотел в этой теме спросить и ответьте мне простым не витиеватым житейским языком.От того,что Вы меня пытаетесь уличить в ереси,пользы никакой.Лишь грех самовозвеличивания себе зарабатываете!
"Я" тут не причем.Формализм = фарисейство.
хорошее дело,но вот это...
из этой же оперы. Требовать о правах можно тогда,когда исполняешь обязанности,при чем очень хорошо,когда нет нареканий. Исполняйте заповеди и Бог Сам наделит вас всеми правами на истину.
вы пытаетесь все понять со своей колокольни,из своих представлений...в этом и беда. Возвысится над вами нет никакого желания,а наоборот, есть желание помочь вам найти дух истины. Но он не в формализме - точно.
нет,я говорю словами Господа. Повторюсь,пытайтесь понять суть-причину поступков людей,без осуждения их. На вопрос почему от так поступает? - потому что он дурак - не принимается...Ответ скорее - потому что он не опытен, не знает истины,возможно ленив и т.д. В этом вы оправдываете человека,а не судите. Такое состояние духа важнее для вас. В таком состоянии вы начнете и понимать волю Божью,потому как не будет предвзятости с вашей стороны и самомнения.
«…именно те, которые признают Бога творцом всего, если хотят быть верными своим началам, необходимо должны допустить, что все сотворенное находится под сохранением и промышлением премудрости и правды Его и, рассуждая таким образом, должны признать, что ничто ни на земле, ни на небе не изъято из управления и провидения Божия, но что попечение Творца простирается на все сокровенное и явное, малое и великое. Ибо все сотворенное имеет нужду в промышлении Творца и каждое существо в частности, относительно своей природы и назначения, для которого оно создано. Я считаю делом пустого тщеславия входить теперь в подробности о том, что свойственно природе каждой вещи; но человек, о котором предлежит теперь говорить, как слабый имеет нужду в пище; как смертный – в потомстве, как разумный – в правосудии. Если же каждая из этих потребностей свойственна человеку по его природе и он нуждается в пище для поддержания жизни, нуждается в потомстве для продолжения рода, нуждается в правосудии для законного приобретения пищи и потомства, то необходимо, чтобы как пища и преемство рода относятся к обеим частям его существа, так и правосудие простиралось на обе же части, то есть на всего человека, состоящего из души и тела, и чтобы весь человек подлежал суду за все свои дела и получал за них награду или наказание. Если праведный суд полагает возмездие за действия обеим частям и не одна душа должна получить возмездие за то, что сделано ею вместе с телом, – ибо она не сама по себе увлекается к грехам относительно телесных удовольствий, пищи или других чувственных благ, – и ни одно только тело, – ибо оно само по себе не способно рассуждать о законе и правосудии, – но человек, состоящий из того и другого, подлежит суду за каждое из своих действий; между тем разум не находит этого воздаяния ни в настоящей жизни – ибо в настоящей жизни нет его по достоинству, так как многие безбожники, преданные всякому беззаконию и нечестию, не испытывают несчастий до самой смерти, и напротив, те, которые жизнь свою провождают во всякой добродетели, подвергаются скорбям, обидам, клеветам, мучениям и всяким бедствиям, ни после смерти – ибо человек не состоит еще из обеих частей, пока душа отделилась от тела, а тело разложилось на то, из чего оно было составлено, и не сохраняет ничего из прежней своей природы или вида, ни даже памяти о соделанном, то следствие очевидно для всякого; именно что надлежит, по апостолу, «тленному сему» и рассыпавшемуся «облещись в нетление», дабы когда умершие оживут чрез воскресение и опять соединится разделившееся или совершенно разрушившееся, каждый получил должное за то, «что с телом соделал, благое или злое» (1 Кор. 15:53; 2 Кор. 5:10)…
… Никто не согрешил бы, если б сказал, что цель сознательной жизни и разумного суждения – в постоянном и непрерывном занятии тем, к чему больше и прежде всего приспособлен естественный разум, – в созерцании Сущего и непрестанном услаждении Его заповедями, хотя многие из людей, слишком пристрастно и сильно предавшиеся земному, не достигают этой цели. Не изменяет общего жребия множество таких, которые уклоняются от предназначенной им цели: каждый подвергнется суду и каждому будет соразмерена награда или наказание за добрую или худую жизнь…».
(Афинагор Афинский (~133–~190); О воскресении мертвых).
Читать подробнее
- Православный христианин
Монахи знакомого мне монастыря воспринимают как нечто ужасное и непоправимое то, что на них обратили внимание власти и решили их мон."благоустроить" - сделать горячую воду, электричество. Настоятель, конечно, рад.
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Кто же знает, что монахи посоветуют. Здесь, насколько мне известно, монахов нет.
А что, Григорий, актуально? Некуда миллион деть? Или даже десять миллионов?
Не опасаетесь такие вещи о себе в интернете писать?
Опасно, знаете ли.- Крещён в Православии
Я не об этом совершенно!Я о том,откажутся ли монахи от милостыни - конечно нет!И им будет лучше,если бизнесмен будет отстегивать каждый год солидную сумму,чем закроет свое производство,выгонит людей на улицу, но отдаст все вырученные деньги монастырю.По идее,надо раздать бедным,уже безработным,рабочим.
P.S/ Был в Елизаровском монастыре под Псковом.В кельях - центральное отопление,евроремонт, шикарные условия.И монашки совсем не ропщут на это,только рады.Монашествовать можно и в тепле,главное - монашествовать душой!
- Крещён в Православии
Шутить изволите?А мои темы за такие никчемные шутки ,закрывают,тут серьезный сайт.Прошу в таком ключе больше не отвечать.Кто же знает, что монахи посоветуют. Здесь, насколько мне известно, монахов нет.
А что, Григорий, актуально? Некуда миллион деть? Или даже десять миллионов?
Не опасаетесь такие вещи о себе в интернете писать?
- Крещён в Православии
Начну еще раз:
Есть труды богословов(на сайте они есть) с расшифровкой,что есть Царствие Небесное.
Это не местоположение ,не объект,хотя все глаголы , связанные с ним - как о каком то определенном месте в пространстве.
Царствие Небесное,по утверждению богословов, - состояние души человека при покидании земной жизни.И критерием (специально выделил
для острословов этого сайта!) попадания туда являются
смирение,спокойствие,умиротворение и т.п. Пример - монашеский уход,полный радости и блаженства.
В связи с этим полагаю, что кроме монахов и блаженных стариков, остальная часть современного человечества лишена такого состояния при уходе.
Я привел два примера.Могу гораздо больше.
Прошу высказаться по существу,в чем я не прав или прав.
Вопрос задал в связи с тем,что поговорил с несколькими прихожанами нашего Храма.Они были уверены,что рай - это пространство, куда устремляется душа праведника,где есть реальные сады,цветы и птицы.И в Храме показали обратное - страшные картинки места,которое называется адом ,где мучаются грешники.
Где правда,Братья и Сестры?
Есть труды богословов(на сайте они есть) с расшифровкой,что есть Царствие Небесное.
Это не местоположение ,не объект,хотя все глаголы , связанные с ним - как о каком то определенном месте в пространстве.
Царствие Небесное,по утверждению богословов, - состояние души человека при покидании земной жизни.И критерием (специально выделил
для острословов этого сайта!) попадания туда являются
смирение,спокойствие,умиротворение и т.п. Пример - монашеский уход,полный радости и блаженства.
В связи с этим полагаю, что кроме монахов и блаженных стариков, остальная часть современного человечества лишена такого состояния при уходе.
Я привел два примера.Могу гораздо больше.
Прошу высказаться по существу,в чем я не прав или прав.
Вопрос задал в связи с тем,что поговорил с несколькими прихожанами нашего Храма.Они были уверены,что рай - это пространство, куда устремляется душа праведника,где есть реальные сады,цветы и птицы.И в Храме показали обратное - страшные картинки места,которое называется адом ,где мучаются грешники.
Где правда,Братья и Сестры?