Царь Фёдор Иоаннович был первым - он первым из русских царей венчался на царство по чину византийских императоров.
Напомню на всякий случай, что он тоже был - после Грозного.
От Острова до Иоанна Грозного
- Автор темы Фёдор Фролoв
- Дата начала
Напомню на всякий случай, что он тоже был - после Грозного.
Это и говорит о том, что Бог вел ее Своим единственным путем к покаянию. Можно сказать, очень тяжелая и болезненная операция на душу р.Б. Соломонии ради ее спасения. Слава Богу за всё!Соломония - пр. София Суздальская - почитается в лике местночтимых святых в Суздале.
А вообще, грех одного человека никак не оправдывает греха другого, будь то царь, князь, княгиня, или крестьянка. Перед Богом это всё едино, и только Он может судить о тяжести грехов и соразмерном наказании за них.
О венчании на царство Иоанна IV можно найти даже в Википедии, не говоря уже о других более серьезных сайтах:
16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялась торжественная церемония венчания, чин которой был составлен самим митрополитом.[25] Митрополит возложил на него знаки царского достоинства — крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха; Иван Васильевич был помазан миром, а затем митрополит благословил
царя.
См. так же:
Летопись Троице-Сергиевой Лавры -хроника 1547 года
Сам титул ЦАРЬ свидетельствует о венчании его носителя на царство, в то время как до царей на Руси правили великие князи, то есть, не венчанные на царство правители.
Кто знает? Путей к покаянию много, и не обязательно они лежат через смертный грех другого человека ... Бог, конечно, всех ведёт ко спасению, но оправдывать грех тем, что другой, раненый этим грехом, спасся, пройдя через его последствия, я бы поостереглась... Я точно знаю только одно: нет воли Божией на прелюбодеяние любого человека.Где я оправдывала грех другого?
Я только свидетельствую, что Господь ссудил ей такое спасение. А еще я знаю, что те кто занимался ворожбой, помрачаются душой и без сильной встряски не способны покаяться (тьма держит).
Я же только пояснила, что нет воли Божией на грех, и мы спасаемся не благодаря чьим бы то ни было грехам, но благодаря помощи и милости БожиейГде я оправдывала грех другого?
Я только свидетельствую, что Господь ссудил ей такое спасение.
. Представляете, приходит к священнику мужчина и говорит: хочу развестись с женой, она вчера у бабки была, и та ей на кофейной гуще гадала, да ещё купила у неё оберёг. Неужели благословит развестись?
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Творения рук и умонастроения этой святой: иконы в золотой нити - потрясающая вышивка церковных тканей (покрова, покровца, убрусы...). Фотографии вышивок года два назад были в журнале "Убрус".Соломония - пр. София Суздальская - почитается в лике местночтимых святых в Суздале.
Отнюдь, я не оправдываю ничьего греха, но снова пытаюсь донести, высказанную ранее мысль, что Богом попущена была ей великая скорбь, чтобы она, лишившись царства земного, обрела Царство Небесное.Я же только пояснила, что нет воли Божией на грех, и мы спасаемся не благодаря чьим бы то ни было грехам, но благодаря помощи и милости Божией
А грех Василия Ивановича мог быть следствием ее ворожбы на него, что не оправдывает его конечно, но смягчает вину. А вы, что хотели бы? Чтобы наследник царского престола родился от Соломонии под воздействием чар и колдовства? Вот уж точно родился бы монстр или психически больной ребенок. Бог не дал свершиться этому беззаконию и слава Богу.
Я не знаю, Тиночка, чтобы тут ответил священник, наверное предложил бы побороться верою и молитвой за супругу. А если бы она упорствовала, возможно предложил бы не иметь с ней ложа. Все зависит от духовного опыта самого пастыря. Не будем забывать однако, что царь, это не мужчина, а самодержец и, если его супруга и царица с ведьмами водится, то это всей державе соблазн.Представляете, приходит к священнику мужчина и говорит: хочу развестись с женой, она вчера у бабки была, и та ей на кофейной гуще гадала, да ещё купила у неё оберёг. Неужели благословит развестись?
Святая мать наша София была замужем двадцать лет, была честной любящей женой, а к бабкам обратилась от отчаяния лишь тогда, когда увидела, что муж её невзлюбил, ссылаясь на то, что нет детей. Она не была колдуньей, сама не ворожила. Тут всё же есть разница. И ещё не думаю, что дети могут родиться под воздействием чар
. Детки - это дар Божий, и в жизни и смерти волен лишь Бог Многие святые были когда-то людьми грешными, но Господь вывел их из Египетского плена, потопив их преследователя фараона, и ввел их в Свой Святой Град. Кто осудит их?Святая мать наша София была замужем двадцать лет, была честной любящей женой, а к бабкам обратилась от отчаяния лишь тогда, когда увидела, что муж её невзлюбил, ссылаясь на то, что нет детей. Она не была колдуньей, сама не ворожила. Тут всё же есть разница. И ещё не думаю, что дети могут родиться под воздействием чар
Осуждала же я сам грех и при этом говорила, что последствия его страшны. И гадатель и вопрошающий гадателя равно повинны, что обращаются за помощью к духам злобы. У нас на работе была одна сотрудница, у нее была замечательная дружная семья, муж музыкант. Но однажды ее подруга поехала за город к гадалке и пригласила ее с собой за компанию. Ей стало очень интересно и она тоже решилась погадать и гадалка ей таких ужасов нагадала, что ее потом несколько суток трясло. Всё ли исполнилось из предсказанного не знаю, но только то, что муж ее сошел с ума, находясь на гастролях, и вслед посыпались беды и болезни, как из рога изобилия, произошло, как по писанному... Всем нам стало страшно. Через несколько лет я спросила об этом случае у батюшки и он сказал, что если бы она не ходила к ворожее, то этого бы вообще не произошло.
***М***
Предлагаю тему закрыть. Мне кажется мы устали и разгорячились. Отдохнем, друзья. Простите.
Если позволите, несколько слов в заключении.
Судьба княгини-монахини меня всегда очень сильно трогала, и когда давным-давно я прочитала, как о её злой доле писал Карамзин, его слова поразили меня христианским милосердием - хотя тогда я ещё и в Бога не веровала. Вот о таком христиански-милосердном отношении к ней - пусть и грешной, но наказанной незаслуженно жестоко - я и хотела сказать. Пусть за меня скажет сам Карамзин, у него получается лучше - и я думаю, это будет хорошим завершением темы о том, что преступать заповеди грешно любому - и царю, точно так же, как и простолюдину, а Божий закон всегда должен быть выше для нас, чем почтение к сану:
Государь решился на дело жестокое в смысле нравственности: немилосердно отвергнуть от своего ложа невинную, добродетельную супругу, которая двадцать лет жила единственно для его счастия; предать ее в жертву горести, стыду, отчаянию; нарушить святый устав любви и благодарности. ... нашлись и Духовные и миряне, которые смело сказали Государю, что оно противно совести и Церкви. В числе их был пустынный Инок Вассиан, сын Князя Литовского, Ивана Юрьевича Патрикеева, и сам некогда знатнейший Боярин .... Сей муж уподоблялся, как пишут, древнему Святому Антонию: его заключили в Волоколамском монастыре... а престарелого Воеводу, Князя Симеона Курбского, завоевателя земли Югорской, строгого Постника и Христианина, удалили от двора: ибо он также ревностно вступался за права Соломонии. Самые простолюдины - одни по естественной жалости, другие по Номоканону - осуждали Василия. Чтобы обмануть закон и совесть, предложили Соломонии добровольно отказаться от мира: она не хотела. Тогда употребили насилие: вывели ее из дворца, постригли в Рожественском девичьем монастыре, увезли в Суздаль и там, в женской обители, заключили. .........
http://www.rodon.org/knm/igr/07.htm
Маленькое дополнение: на нашем сайте по этой теме можно почитать:
Требование канонизации И.Грозного и Г.Распутина
Судьба княгини-монахини меня всегда очень сильно трогала, и когда давным-давно я прочитала, как о её злой доле писал Карамзин, его слова поразили меня христианским милосердием - хотя тогда я ещё и в Бога не веровала. Вот о таком христиански-милосердном отношении к ней - пусть и грешной, но наказанной незаслуженно жестоко - я и хотела сказать. Пусть за меня скажет сам Карамзин, у него получается лучше - и я думаю, это будет хорошим завершением темы о том, что преступать заповеди грешно любому - и царю, точно так же, как и простолюдину, а Божий закон всегда должен быть выше для нас, чем почтение к сану:
Государь решился на дело жестокое в смысле нравственности: немилосердно отвергнуть от своего ложа невинную, добродетельную супругу, которая двадцать лет жила единственно для его счастия; предать ее в жертву горести, стыду, отчаянию; нарушить святый устав любви и благодарности. ... нашлись и Духовные и миряне, которые смело сказали Государю, что оно противно совести и Церкви. В числе их был пустынный Инок Вассиан, сын Князя Литовского, Ивана Юрьевича Патрикеева, и сам некогда знатнейший Боярин .... Сей муж уподоблялся, как пишут, древнему Святому Антонию: его заключили в Волоколамском монастыре... а престарелого Воеводу, Князя Симеона Курбского, завоевателя земли Югорской, строгого Постника и Христианина, удалили от двора: ибо он также ревностно вступался за права Соломонии. Самые простолюдины - одни по естественной жалости, другие по Номоканону - осуждали Василия. Чтобы обмануть закон и совесть, предложили Соломонии добровольно отказаться от мира: она не хотела. Тогда употребили насилие: вывели ее из дворца, постригли в Рожественском девичьем монастыре, увезли в Суздаль и там, в женской обители, заключили. .........
http://www.rodon.org/knm/igr/07.htm
Маленькое дополнение: на нашем сайте по этой теме можно почитать:
Требование канонизации И.Грозного и Г.Распутина