В нашей епархии установили прейскурант на сорокоуст
- Автор темы Елена АК
- Дата начала
- Православный христианин
Если у Вас болит душа, так молитесь за близких. А сорокоуст - это просто поминание во время службы, которое читают обычные миряне вместо Вас.
Если уж так болит, подавайте на проскомидию, на панихиду и сами приходите, молитесь с батюшкой за своих родных.
- Православный христианин
Зачем часто заказывать сорокоуст за всех? У нас тоже 400р стоит, но мы очень редко заказываем. И без сорокоустов прожить можно, главное самому жить праведной жизнью, причащаться и молиться. А сорокоуст - не заклинание.
Вы что, всерьёз думаете, что цены задрали только на сорокоусты?
Венчание 25000 с хором, 15000 без. Без вариантов.
- Прочее
Любая земная организация требует от своих членов. своего содержания. Добровольного , принудительного , добровольно - принудительного.
- Православный христианин
Сорокоуст - это "сорок дней подряд на проскомидии изымается частичка из просфоры с поминанием имени"
Сорокоуст - православная энциклопедия «Азбука веры»
Сорокоуст – церковное молитвенное поминовение христианина в течение сорока дней. Церковь молится о здравии живых и о упокоении усопших, т.к. «у Бога все живы».
azbyka.ru
Я верю в то, что Церковь - Тело Христа.
Что епископат - преемники Апостолов.
Просто Апостолы шли к людям, а попасть на приём к их преемнику - нереально.
В нашем храме висит большая икона Иисуса Христа "Придите ко мне все труждающиеся и обремененные". Но, по иронии, доступ труждающимся к ней закрыт дорогим красным бархатным троном митрополита, да ещё и огорожен он.
И? Продолжайте Вашу мысль, сестра. Что вы хотели сказать этой цитатой?Сорокоуст - это "сорок дней подряд на проскомидии изымается частичка из просфоры с поминанием имени"
Сорокоуст - православная энциклопедия «Азбука веры»
Сорокоуст – церковное молитвенное поминовение христианина в течение сорока дней. Церковь молится о здравии живых и о упокоении усопших, т.к. «у Бога все живы».
По всей епархии подняты цены на всё, и на Крещение тоже.
У меня только-только сложилась ситуация, когда муж мог бы согласиться на венчание. Но мы думали, тысяч пять можно скромно.
А теперь 25000 с хором, 15000 без. Мне муж и говорит: я тебе всегда говорил, что церковники алчные, а ты спорила.
И теперь ни в какую он. Преемник цену такую установил, что.
- Прочее
Пока здесь , пока нет гонений , так и будет.
Но почему? Почему так?
- Православный христианин
Это нормально. Хору тоже надо детей кормить.
Это всё отговорки. За разрушенные храмы сердце не болит, а за 400 р. за поминовение болит.
Вообще-то это пожертвование, а не цены. Церковь - это не магазин. Древним евреям Сам Бог указал сколько и за что приносить, а мы, по идее, должны сами соображать, но не соображаем.
Потому что Церкви надо платить коммунальные услуги, поднимать храмы из мерзости запустения, содержать семинарии, платить зарплаты и проч.
И вообще, мил человек, с чего вы взяли, что у меня болит душа из-за того, что я не обойдусь без сорокоустов? Обойдусь. А что мне делать вот с венчанием?
- Прочее
Так люди. Человеческий фактор. Даже первохристиане , не имея храмов как таковых , без денег не обходились. Вы же помните функции епископа вначале? Затем государство взяло в оборот , лояльность на свободу плюс и деньжат подкидывало. Афон и сейчас на содержании. Ну , что делать? Все это требует денег.
- Православный христианин
Венчаться и радоваться, что Вы Церкви сопоставимую сумму заплатили, что и портнихе за свадебное платье.
Вот я умиляюсь. Наконец пришел человек и объяснил нам, что чёрное - это белое. Спасибо, мил человек.
Я согласна, что хору надо платить. А за что без хора 15?
А на коммунальные услуги - это нецерковным людям рассказывйте. Кто не в теме совсем. То, что ушло наверх, почти никогда не возвращается в виде построенных храмов и коммунальных платежей. На это вновь собирают настоятели у прихожан.
Собиралась венчаться платье б/у, ситцевом обычном. Ибо не ради парада это всё. Это вы мне портниху шьёте и придумали. Мне не жалко этой суммы на такое дело. А вот у мужа глаза на лоб вылезли, он говорит ты что с ума сошла? И смеётся надо мной.
Неужто непонятно, что у меня о другом душа болит!
- Прочее
На сребролюбие наверху намекаете?
- Православный христианин
И у меня болит душа.
Ценники и плата за св. Таинства запрещены Вселенским Собором.И именно поэтому я отказался несколько лет назад от Соборования и требования оплатить за него деньги и поехал в другой православный Храм,где соборовался бесплатно.
Но это совсем не означает,что мы не должны жертвовать на Храм и помогать материально.Но без всяких ценников,просто кто сколько сможет.И пожертвование не надо связывать со св. Таинствами,так как плата за св. Таинство запрещена.
Никто из епископов или пресвитеров, или диаконов, преподая пречистое причастие, да не требует от причащающагося за таковое причащение денег, или чего инаго. Ибо благодать не продаема: и мы не за деньги преподаем освящение Духа, но неухищренно должно преподавать оное достойным сего дара. Аще же кто из числящихся в клире усмотрен будет требующим какого либо рода воздаяния от того, кому преподает пречистое причастие: да будет извержен, яко ревнитель Симонова заблуждения и коварства.
(Ап. 4, 29; IV Всел. 2; Трул. 23; VII Всел. 4).
azbyka.ru
Ревнителем Симонова заблуждения и коварства (τής Σίμωνος ζηλωτής πλάνης καί κακουργίας, Simonis erroris et maleficii aemulator) правило это называет епископа, пресвитера и диакона, дающих за деньги св. причастие, и считает, таким образом, дело это симонией, наравне с рукоположением за деньги, причем предписывает, чтобы извержен был всякий, кто в этом уличен будет. Как на основание для такого своего предписания, правило указывает на то, что благодать не продается, и за деньги не преподается верующим освящение Св. Духа, а должно преподаваться каждому, кто этого достоин, без всяких видов на материальную выгоду. Дары благодати священные лица получают даром, почему даром должны и раздавать их всем, кто их достоин (Мф. 10:8). Упоминая о благодати, правило этим показывает, что здесь надлежит разуметь все св. таинства, между которыми таинство св. причащения, упоминаемое в правиле, занимает главное место; следовательно, этим правилом воспрещается и осуждается всякое вымогательство денег или вообще какого бы то ни было вознаграждения за св. таинство. Священнослужители, конечно, имеют право жить от алтаря, когда алтарю служат (1Кор. 9:14), равно имеют право на приношения от верующих, о чем мы упоминали в толковании 4-го Ап. правила: «Следовательно, род и мера приношений в пользу клира, – читаем у архим. Иоанна в его толковании на это правило, – вполне предоставляется добровольному усердию верующих, и ни с духом закона Евангельского, ни со свойством духовных даров благодати было бы не сообразно требовать самим священнослужителям, с вымогательством, воздаяния, или платы за св. тайны, прежде или после их преподаяния. Ничто так не унижает святыни даров и священного сана, как подобные требования». После этого мудрого замечания, ученый русский канонист приводит в подтверждение слова Григория Богослова, который в своей проповеди о крещении говорит, что высшею наградою для священника должно служить то, когда верующие приступают к св. тайнам с чистой совестью и подготовленные как следует.
Зонара. Это правило возбраняет тем, которые преподают людям божественныя и страшныя таинства, требовать от приемлющих денег, или чего-нибудь другого; ибо, говорит, благодать не продается, и освящение не за деньги преподается, но даром разделяется достойным. А кто требует от приемлющих чего-нибудь, хотя бы самого малого, тот должен быть извержен, как ревнитель Симонова заблуждения и коварства; ибо он искал, чтобы продана была ему за деньги благодать Духа.
Ценники и плата за св. Таинства запрещены Вселенским Собором.И именно поэтому я отказался несколько лет назад от Соборования и требования оплатить за него деньги и поехал в другой православный Храм,где соборовался бесплатно.
Но это совсем не означает,что мы не должны жертвовать на Храм и помогать материально.Но без всяких ценников,просто кто сколько сможет.И пожертвование не надо связывать со св. Таинствами,так как плата за св. Таинство запрещена.
Правило 23 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора
Никто из епископов или пресвитеров, или диаконов, преподая пречистое причастие, да не требует от причащающагося за таковое причащение денег, или чего инаго. Ибо благодать не продаема: и мы не за деньги преподаем освящение Духа, но неухищренно должно преподавать оное достойным сего дара. Аще же кто из числящихся в клире усмотрен будет требующим какого либо рода воздаяния от того, кому преподает пречистое причастие: да будет извержен, яко ревнитель Симонова заблуждения и коварства.
(Ап. 4, 29; IV Всел. 2; Трул. 23; VII Всел. 4).
Правило 23 6-го Вселенского Собора, Трулльского, Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями, свщисп. Никодим (Милаш)
Правило 23 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора. Глава 174. Труд «Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями» святитель Никодим (Милаш). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 174 из 275
azbyka.ru
Ревнителем Симонова заблуждения и коварства (τής Σίμωνος ζηλωτής πλάνης καί κακουργίας, Simonis erroris et maleficii aemulator) правило это называет епископа, пресвитера и диакона, дающих за деньги св. причастие, и считает, таким образом, дело это симонией, наравне с рукоположением за деньги, причем предписывает, чтобы извержен был всякий, кто в этом уличен будет. Как на основание для такого своего предписания, правило указывает на то, что благодать не продается, и за деньги не преподается верующим освящение Св. Духа, а должно преподаваться каждому, кто этого достоин, без всяких видов на материальную выгоду. Дары благодати священные лица получают даром, почему даром должны и раздавать их всем, кто их достоин (Мф. 10:8). Упоминая о благодати, правило этим показывает, что здесь надлежит разуметь все св. таинства, между которыми таинство св. причащения, упоминаемое в правиле, занимает главное место; следовательно, этим правилом воспрещается и осуждается всякое вымогательство денег или вообще какого бы то ни было вознаграждения за св. таинство. Священнослужители, конечно, имеют право жить от алтаря, когда алтарю служат (1Кор. 9:14), равно имеют право на приношения от верующих, о чем мы упоминали в толковании 4-го Ап. правила: «Следовательно, род и мера приношений в пользу клира, – читаем у архим. Иоанна в его толковании на это правило, – вполне предоставляется добровольному усердию верующих, и ни с духом закона Евангельского, ни со свойством духовных даров благодати было бы не сообразно требовать самим священнослужителям, с вымогательством, воздаяния, или платы за св. тайны, прежде или после их преподаяния. Ничто так не унижает святыни даров и священного сана, как подобные требования». После этого мудрого замечания, ученый русский канонист приводит в подтверждение слова Григория Богослова, который в своей проповеди о крещении говорит, что высшею наградою для священника должно служить то, когда верующие приступают к св. тайнам с чистой совестью и подготовленные как следует.
Зонара. Это правило возбраняет тем, которые преподают людям божественныя и страшныя таинства, требовать от приемлющих денег, или чего-нибудь другого; ибо, говорит, благодать не продается, и освящение не за деньги преподается, но даром разделяется достойным. А кто требует от приемлющих чего-нибудь, хотя бы самого малого, тот должен быть извержен, как ревнитель Симонова заблуждения и коварства; ибо он искал, чтобы продана была ему за деньги благодать Духа.
Последнее редактирование:
За Причастие и Исповедь пока не берут.
Как-то так случайно совпало, что монашеское имя нашего начальства случайно совпадает с именем римского бога коммерции.
- Прочее
Пост , кроме всего прочего , должен ещё и экономить деньги. Отсюда, хоть небольшие суммы , но должны быть на храм. В теории. А на практике? Поделитесь , постящиеся христиане , как у вас.