- Православный христианин
Вы начали троллить, вот что печально!
Разве не знаете, когда закончилось повествования Книг Библии ВЗ и НЗ?
Сомнения в вере - путь в ад?
- Автор темы Сергей Шишкин
- Дата начала
Разве не знаете, когда закончилось повествования Книг Библии ВЗ и НЗ?
- Православный христианин
Я Вам посоветую перечитать притчу о фарисее и мытаре.
- Православный христианин
Я не троллю, а показываю, что нигде не написано о частоте причащений для православных. Нигде. А мнения - кто во что горазд, да.
- Православный христианин
А что делать, если нельзя? Например женская нечистота? Это же не считается, что я уклоняюсь от Причастия?
- Православный христианин
Написано. Модератор Вам давал ссылку.
А чтобы не ошибиться, решайте со священником, которому исповедуетесь.
Живите в Церкви, а не в гугле.
- Православный христианин
Это ссылка не на официальное постановление Церкви, а на личное мнение одного святого.
- Православный христианин
Я же указал: " или ....под запретом.
Читайте!!!
Там есть и постановление Церкви, причем на Соборе!
- Православный христианин
Ой, благодарю, не заметила
- Православный христианин
Если это то, на что указали Вы - что надо всем обязательно причащаться на каждой воскресной литургии - то это правило не исполняется в РПЦ, причём, давно, так было и в Российской империи. А по поводу того ,чтобы мне "спросить у священника", то поведую Вам, что один раз священник на исповеди отец Константин со мной разговорился и сказал мне причащаться раз в месяц. То есть он меня по Вашей логики на 3 недели отлучил от Церкви - и так по циклу.
- сомневающийся
Сомнение
Сомнение... есть земной дух, от диавола, и силы не имеет (св. Ерм, 94, 192).***...Гибельно и ужасно... сомнение, и многих, даже твердых в вере, совсем отторгает от веры. Ибо сомнение это есть дочь диавола, и сильно злоумышляет на рабов Божиих (св. Ерм, 94, 192).
***Кто уверовал в Бога, тот не должен колебаться сомнением, что потерпит лишение во время своего служения. Маловерный же, не имея твердого упования на Бога, осуждается как неверный (прп. Ефрем Сирин, 31, 496).
***Под сомнением рассуждай о том, чего не знаешь; если и ошибешься, не потерпишь вреда (прп. Ефрем Сирин, 31, 629).
***Сомнение сердца привводит в душу боязнь (прп. Исаак Сирин, 58, 11).
***
Сомневаться в суждениях и долго не решаться на избрание чего-либо из двух есть признак непросвещенной свыше и тщеславной души (прп. Иоанн Лествичник, 57, 196).***Кто уверовал в Бога, тот не должен колебаться сомнением, что потерпит лишение во время своего служения. Маловерный же, не имея твердого упования на Бога, осуждается как неверный (прп. Ефрем Сирин, 31, 496).
***Под сомнением рассуждай о том, чего не знаешь; если и ошибешься, не потерпишь вреда (прп. Ефрем Сирин, 31, 629).
***Сомнение сердца привводит в душу боязнь (прп. Исаак Сирин, 58, 11).
***
***
Не входи в спор, не в рассуждение с сомнениями и возражениями, порождаемыми лжеименным разумом; мечом веры посекай главы этих змей, едва они выставят свои главы из своего логовища! (свт. Игнатий Брянчанинов, 41, 480).
Сокровищница духовной мудрости. Сомнение
«Сокровищница духовной мудрости» это сборник выписок (более 60.000 цитат) из творений святых отцов. Все цитаты систематизированы по разделам. Издание не имеет аналогов по богатству материала и удобству пользования и может послужить прекрасным пособием в первую очередь проповеднику, но думается...
www.biblioteka3.ru
- Православный христианин
Это записано в сердцах верующих. Чтобы всегда быть со Христом, надо чаще причащаться. Вы же мистик! должны это знать
Сергей пишет, что не отказывается от Причастия. Тут приводилась книга греческого монаха, но в Греции Исповедь отвязана от Причастия, это попроще. У нас либо живи как монах в миру (тогда без проблем еженедельно) либо ориентируйся на причащение каждым постом, как минимум (или в любое другое время, собравшись с мыслями, неск.дней помолившись-попостившись, исповедавшись).
А гос. вмешательство в церк.дела синодального периода, запрет выбирать патриарха, требование нарушать тайну исповеди в некот.случаях под угрозой наказания священника, штрафовать христиан за непричащение великим постом и записывать в раскольники, "запрет" атеизма и принудительно-формальное записывание в православные (все это отличалось от мнения епископов, священников и пр) - это жесть, уничтожение репутации священников и церкви, предпосылка для соц.переворота (который стал возможен благодаря перевороту той же аристократии) и всей этой кровищи.
А гос. вмешательство в церк.дела синодального периода, запрет выбирать патриарха, требование нарушать тайну исповеди в некот.случаях под угрозой наказания священника, штрафовать христиан за непричащение великим постом и записывать в раскольники, "запрет" атеизма и принудительно-формальное записывание в православные (все это отличалось от мнения епископов, священников и пр) - это жесть, уничтожение репутации священников и церкви, предпосылка для соц.переворота (который стал возможен благодаря перевороту той же аристократии) и всей этой кровищи.
Последнее редактирование:
- сомневающийся
Кстати да, мне нравится Греческая практика, что Причастие отвязано от исповеди. Например мне хотелось причащаться как можно чаще, но исповедовать какие-то незначительные грехи (на мой взгляд) для меня воспринималось как "галочка", которую я поставил для того, чтобы причаститься, хотя моя совесть при этом не была отягчена этими грехами
- греко-католик
Вроде , к причастию нельзя подходит когда в состоянии смертного греха без исповеди . Если в состоянии простительного греха ( это каждодневно как минимум и все ) ,то к причастию допуск не запрещен даже если не было исповеди .
Но это у нас так . ( А в православии вроде также)
- сомневающийся
И каждую неделю одно и то же. Тут я что-то себе позволил лишнее в еде, потом посмотрел с вожделением на девушку и тому подобное
Я знаю, что сегодня в русском православном дискурсе обсуждается вопрос допуска ко Причастию без исповеди, но он обсуждается не на официальном уровне, а среди либерального священства
Ну это понятно, что сам доступ к причастию не запрещён. Ну, а исповедь перед причастием в католичестве обязательна?
Я знаю, что сегодня в русском православном дискурсе обсуждается вопрос допуска ко Причастию без исповеди, но он обсуждается не на официальном уровне, а среди либерального священства
- греко-католик
Если в состоянии смертного греха, то без исповеди к причастию нельзя подходит . Если в состоянии простительного греха ( не смертного ) то можно вкушать святые дары без исповеди
- Православный христианин
Православные мистики, не имеющие жажды соединиться со Христом Богом в Таинстве Святого Причащения, это видимо новая страта мистиков, о которых доселе в Православной Церкви не было ничего известно. Не знаю как у них, а у обычных людей чаще всего всё очень просто объяснимо: человеку просто стыдно исповедовать одни и те же стыдные грехи, и вот уже он уже внушает себе убеждение, что не обязательно часто причащаться, раз уж исповедь обязательна перед Причастием. С другой стороны, причащаться можно и в осуждение, во вред себе: без покаяния, без сокрушения сердца, без понимания значения этого величайшего из Таинств Церкви. Собственно, так и причащались многие в России до революции, этих людей даже нельзя справедливо назвать причащающимися, подобное участие в Таинстве из под палки лишь в грех и в осуждение. Так некогда и Иуда недостойно причастился.
Можно рассуждать сколько угодно, но канонически причащаться нужно не реже раза в три недели. Это если мы говорим, конечно, об истинно верующих людях, искренне желающих соединиться с Богом в Причащении Святых Христовых Таин и понимающим всё величие этого Дара и сообщаемое им Благо тем, кто причащается не в осуждение. Что касается Исповеди, она необходима перед Причащением, кто бы что ни говорил. Мы должны быть очищены перед Богом, чтобы не оскорбить Его нашим участием в святой Евхаристической трапезе Господней. Во время Таинства Дух Святой должен пребывать на нас, тогда Святое Причастие будет нам не в осуждение, но в благодатное исцеление души и тела.
Можно рассуждать сколько угодно, но канонически причащаться нужно не реже раза в три недели. Это если мы говорим, конечно, об истинно верующих людях, искренне желающих соединиться с Богом в Причащении Святых Христовых Таин и понимающим всё величие этого Дара и сообщаемое им Благо тем, кто причащается не в осуждение. Что касается Исповеди, она необходима перед Причащением, кто бы что ни говорил. Мы должны быть очищены перед Богом, чтобы не оскорбить Его нашим участием в святой Евхаристической трапезе Господней. Во время Таинства Дух Святой должен пребывать на нас, тогда Святое Причастие будет нам не в осуждение, но в благодатное исцеление души и тела.
- греко-католик
Дмитрий , а можно вопрос ? если человек не в состоянии смертного греха (а простительного ) исповедь перед причастие обязательна .
Если , да , обоснование
- Православный христианин
На всё это должно быть принесено покаяние. Истинное бдение над собой и подразумевает, что мы всё это замечаем и несём Богу на Исповедь. Поэтому практика нашей Русской Православной Церкви в этом смысле более правильная. Греки исповедуют только грех как поступок, но само Евангелие говорит, что и помысел греховный есть грех, так как же это не исповедовать. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Мф. 5:28.
А сколько малых грехов за один только день: тут обсудил и внезапно осудил, тут солгал или полукавил без нужды, тут раздражился на водителей на дороге, тут позлословил начальство или правительство, тут смехотворствовал без меры, услаждаясь своим остроумием, тут посмеялся чужому греху, тут выругался, тут потщеславился на похвалу...
- сомневающийся
Я с Вами не буду спорить, но скажите, пожалуйста, после формальной исповеди Причастие в осуждение или нет?