Как понять что ты стяжал Святой Дух?

Православный христианин
Здравствуйте! Бывая на воскресной службе я часто плачу, просто текут слезы когда поет хор. Иногда плачу когда вместе поем Символ Веры и Отче Наш. Что происходить со мной в такие минуты не понимаю? Я просто счастлив что Господь может на какое то время отодвинул от меня все скорби и болезни, а почему текут слёзы не пойму?
Слёзы радости от близости к Богу, возможно это действие Святого Духа на Вас. Часто замечаю на службах людей, кто плачет, особенно после или во время Исповеди.
 
Опыт Мотовилова , если он был , четко показывает , что Дух Святой не кто , а что , некая энергия благости. Паламе , чтобы не стать еретиком , при том же опыте пришлось ввести понятие нетварных енергий. Получается , что стяжание - это накопление энергии , говоря современным языком. И опыт практиков расходится ( кардинально) с мнением теоретиков. Мотовилов , насколько я помню его личные ощущения ( их описания) что - то там чувствовал в районе пупка . Затем это что - наполнило его и т.д. Один в один практика китайцев с их дань - тянями.И когда он был в Духе Святом с прп. Серафимом , то это был свет блаженства , но не личность. Он говорил в духе , но не с Духом. Вот что открывается. Вопрос , собственно , такой. А стоит ли в этом копаться?
 
Православный христианин
Всегда ли Дух Святой проявляет себя явственно мистическим образом? Как будто благостность -- это то, что можно получить минуя Бога...
Конечно не всегда Дух Святой проявляет себя явственно и, тем более, мистическим образом в нашем восприятии что есть мистика.

Под благостностью можно понимать различные вещи. И буддисты считают что имеют благостность. И, видимо, свою благостность они получают минуя Бога, минуя Христа.

Опыт Мотовилова , если он был , четко показывает , что Дух Святой не кто , а что , некая энергия благости.
То есть?? Вы считаете что опыт Мотовилова чётко показывает что Дух Святой не равнозначен Отцу и Сыну? Вы не исповедуете православное учение отцов о Троице?

И, кстати, Палама писал о нетварной энергии Отца и Сына и Духа. А то что вы написали про Паламу - не соответствует тому что писал Палама.

***В отношении к ближним имеющий в себе Духа Святого показывает правду тем, что не только не делает им малейшей обиды ни делом, ни словом, но даже и в мыслях своих не желает им ничего худого, а всегда поступает с ними справедливо, стараясь воздавать, по заповеди апостола, всем должная: емуже (убо) урок, урок: (а) емуже дань, дань: (а) емуже страх, страх: (и) емуже честь, честь(Рим. 13, 7).

 
Православный христианин
Здравствуйте. Интересно почитать опыт верующих. Что вас «держит» в религии? Чувствуете ли вы как из-за духовных занятий, стяжаете Святой Дух? Может это какое то ощущение из-за которого вы ни за что не откажетесь от своей веры? Как стяжать Святой Дух? И как понять что ты вот сейчас его стяжал или не стяжал? Интересно ваше мнение
Дух Святой сошёл на всю Церковь и научает Церковь всему и как должно. Кто жертвует ради Духа Истины - Духа Святого всё своё время, во всяком случае, большую её часть, тот может слышать Духа Святого, говорящего через уста Отцов и Учителей Церкви, Священноначалия и богословов.
 
Православный христианин
Святой дух, согласно Евангелия является утешителем и учителем христиан.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Аверкий (Таушев) архиепископ
Толкование на группу стихов: Ин: 14: 26-26
...но когда придет Утешитель, Дух Святый, Егоже послет Отец во имя Христово, Он наставит Апостолов — научит их всему и напомнит им все, чему учил их Христос: откроет им тайну жизни духовной, жизни во Христе.
 
Православный христианин
Святой дух, согласно Евангелия является утешителем и учителем христиан.

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Аверкий (Таушев) архиепископ
Толкование на группу стихов: Ин: 14: 26-26
...но когда придет Утешитель, Дух Святый, Егоже послет Отец во имя Христово, Он наставит Апостолов — научит их всему и напомнит им все, чему учил их Христос: откроет им тайну жизни духовной, жизни во Христе.
Но разве только к апостолам сошёл Дух Святой, а не на всю Церковь?
А если только и исключительно к апостолам, то откуда в Церкви святые Отцы и Учителя Церкви, откуда богословы, да и всякий принимающий веру Православную через разумение учения Духа Святого?
 
Православный христианин
Но разве только к апостолам сошёл Дух Святой, а не на всю Церковь?
А если только и исключительно к апостолам, то откуда в Церкви святые Отцы и Учителя Церкви, откуда богословы, да и всякий принимающий веру Православную через разумение учения Духа Святого?
Все, что Христос сказал апостолам в равной степени, конечно, относится и к остальным христианам.
Я хотела напомнить утверждающим, что Святой дух только наполняет благостью и миром души, что Он еще деятельно учит христиан и является утешителем.
А вот как Святой дух учит, в чем это проявляется. Мне видится, что открываются духовные очи. Все, что ты раньше читал и изучал в книгах, имея в душе Святого духа, начинаешь воспринимать по другому.
Учит ли Он, как учитель в школе? Словами и наставлениями ?
 
Последнее редактирование:
Снежинск
Православный христианин
Ну стяжать Его надо волевым усилием. Ну не люблю я людей, а надо. Приходится напрягаться, терпеть. Чувствуешь, что получилось там потерпеть, тут не проявить око за око....ну и понимаешь стяжал или нет.
Здравствуйте. Интересно почитать опыт верующих. Что вас «держит» в религии? Чувствуете ли вы как из-за духовных занятий, стяжаете Святой Дух? Может это какое то ощущение из-за которого вы ни за что не откажетесь от своей веры? Как стяжать Святой Дух? И как понять что ты вот сейчас его стяжал или не стяжал? Интересно ваше мнение
 
Православный христианин
Опыт Мотовилова , если он был , четко показывает , что Дух Святой не кто , а что , некая энергия благости. Паламе , чтобы не стать еретиком , при том же опыте пришлось ввести понятие нетварных енергий. Получается , что стяжание - это накопление энергии , говоря современным языком. И опыт практиков расходится ( кардинально) с мнением теоретиков. Мотовилов , насколько я помню его личные ощущения ( их описания) что - то там чувствовал в районе пупка . Затем это что - наполнило его и т.д. Один в один практика китайцев с их дань - тянями.И когда он был в Духе Святом с прп. Серафимом , то это был свет блаженства , но не личность. Он говорил в духе , но не с Духом. Вот что открывается. Вопрос , собственно , такой. А стоит ли в этом копаться?
Господь и Личный, и Безличный. Он един, в Троице, но Он же и Множественность....
Это ограниченный ум ограничивает Его, а Он парадоксален, сочетает в Себе несочетаемое.
Он И Кто, и Что. Но это Что более живой ( не могу сказать - живое) , чем мы, которые думаем, что мы живые. Это(т) , когда смотришь на Него - Жизнь, настоящая Жизнь, Единственно существующее-ий.
А люди - тени.
"Предоставь мёртвым хоронить своих мертвецов".
Только превзойдя ограничения ума можно понять.))
 
Православный христианин
Ну стяжать Его надо волевым усилием. Ну не люблю я людей, а надо. Приходится напрягаться, терпеть. Чувствуешь, что получилось там потерпеть, тут не проявить око за око....ну и понимаешь стяжал или нет.
Как то через преодоление получается..установка внутри, если потерпел значит успех, я молодец.
Но ведь так и про любое дело можно сказать, где человек ставит себе цель, преодолевает трудность и радуется успеху.
Как будто что то искусственно созданное, даже навязанное себе..
 
Снежинск
Православный христианин
Как то через преодоление получается..установка внутри, если потерпел значит успех, я молодец.
Но ведь так и про любое дело можно сказать, где человек ставит себе цель, преодолевает трудность и радуется успеху.
Как будто что то искусственно созданное, даже навязанное себе..
Разумеется ты радуешься. Внутри себя. Ради этого состояния ты доверился Богу и таинствам Церкви. И ты ощущаешь, что все, что ты читал у отцов и в Евангелие, говорил в молитвах, слушал, анализировал и уповал сбывается на тебе. Это круто я скажу. И это не передать словами, это надо пережить.
 
Сергий , возможно Вы правы. Даже без возможно. Но тогда отпадает всякая возможность истинных формулировок и вся эта борьба за единосущий или филлиокве и все другое не имеет ПРИНЦИПИАЛЬНОГО значения. Тогда тишина , безмолвие , и созерцание насколько это возможно для человека. Кстати , такой взгляд коррелирует с Царством Божьим внутри нас
 
Православный христианин
Сергий , возможно Вы правы. Даже без возможно. Но тогда отпадает всякая возможность истинных формулировок и вся эта борьба за единосущий или филлиокве и все другое не имеет ПРИНЦИПИАЛЬНОГО значения. Тогда тишина , безмолвие , и созерцание насколько это возможно для человека. Кстати , такой взгляд коррелирует с Царством Божьим внутри нас
Нет, Символ веры передаёт всю суть.
Без него можно свалиться в буддизм, даосизм... или в примитивнейшую из примитивнейших религий, которая с седьмого века призывает к убийствам, геноциду.
 
Православный христианин
Значит, мы имели схожий опыт.
Потому что вИдение к зрению почти не имеет отношения. Фактически, "видит" всё существо, в крайнем случае можно сказать, что видит тело.
Как небеса, так и ад
Ну, не знаю, как можно было бы точней сформулировать? Может быть, понять, как низко пал.
 
Россия , ЦФО
Православный христианин
Опыт Мотовилова , если он был , четко показывает , что Дух Святой не кто , а что , некая энергия благости.
Мотовилов не отец церкви. И вроде бы есть вопросы к нему за эту книгу (читала такое)
Зачем же мы тогда молимся энергии? святой Дух и в материальном виде люди видят.
 
Прочее
Опыт Мотовилова , если он был , четко показывает , что Дух Святой не кто , а что , некая энергия благости. Паламе , чтобы не стать еретиком , при том же опыте пришлось ввести понятие нетварных енергий. Получается , что стяжание - это накопление энергии , говоря современным языком. И опыт практиков расходится ( кардинально) с мнением теоретиков. Мотовилов , насколько я помню его личные ощущения ( их описания) что - то там чувствовал в районе пупка . Затем это что - наполнило его и т.д. Один в один практика китайцев с их дань - тянями.И когда он был в Духе Святом с прп. Серафимом , то это был свет блаженства , но не личность. Он говорил в духе , но не с Духом. Вот что открывается. Вопрос , собственно , такой. А стоит ли в этом копаться?
Тут вот что интересно... "Энергия благости", она "разумна" или нет? Очевидно да, в отличии от тварных сил природы и тп... Тогда если эта творящая энергия сознательна, что отказывает ей в праве называться Кто? Копаться наверное стоит чтобы понять, про это разграничение кто/что, которое в отношении Св.Духа только в умах.
И все же если копнуть - почему такая т.з. (об энергии) интуитивно воспринимается как *что, а не *кто. Тут главный парадокс: потому что *кем мы считаем личность, а под ней подразумеваем только нечто отгороженное и конечное, и если эти ограждения убрать - нечто вмещающее в себя все, оно уже перестанет быть *кем. Следовательно если не лицемерить, мы и Бога, полагая личностью, можем мнить только таким ограниченным существом, "человеком". Исправить это имхо можно поразмыслив над этим разграничением понятий в умах о "кто/что"
 
Владимир МирМир прочитал. Ну и что? Чисто академическая работа. Писавший не имел главного - опыта общения со Святым Духом , что в подобных вещах имеет решающее значение . А так , что ? Критиковать? Я в эти игры перестаю играть. Писавший не компетентен. Он или они выразили правильное мнение , по их мнению ( Православие). Все эти трактовки как надо можно трактовать и не как надо. Чем не буду заниматься. Просите и дано будет. Вот и вся Истина в том , как познать Истину.
 
Сверху