У вас есть богословское образование? Какое? Можно без конкретики, только degree.
Как понять что ты стяжал Святой Дух?
- Автор темы Анна И.
- Дата начала
- Православный христианин
Ну вот, а пишете что человек не может не грешить
- Православный христианин
Тогда приведите цитату его про обожение, непадательное состояние и крещение и мы разберём, только в вашей теме про обожение а не тут.
- Православный христианин
Хорошо, сейчас посмотрю.
Практика - критерий истины.
Современных богословов, которые радостно грешат со своими дипломами - пруд пруди. Диплом - не показатель.
))) Во всём и каждом есть зерно. Иногда оно глыбоко, но есть. И надо замечать и радоваться, находя его.
- Православный христианин
- Православный христианин
Если можете, приведите цитаты сами, мне надо долго это всё искать. Спасибо.
- Православный христианин
Мне тоже долго искать) Вы просто открыли тему соответствующую - вам и инициатива в руки)
- Православный христианин
Значит не судьба.
- Православный христианин
Увы, я в этом ничего не понимаю.
Слои для меня недоступны, не хватает наверное чего-то.
Мне бы попроще.
Я думаю, у Вас, как и у каждого были моменты, когда по-новому смотришь на мир и думаешь, ну как я раньше мог(ла) так думать, ведь всё по-другому, вот так, ясно, прозрачно....
Когда проходишь определённый уровень, когда перестаешь засыпать от абстракций, когда эти абстракции, как у вышеприведённых студенток вызывают необусловленый восторг, тогда мир открывается с каких-то внутренних и одновременно широких углов зрения. Видение меняется. Становится более глубоким. И наслаждение становится всё более интенсивным.
Если не испытывал, то это непонятно.
Тот, кто в детстве-юношестве писал стихи и еле выдерживал напряжение вдохновения, может немного понять.
Это требует работы ума, его раскрытия, отбрасывания суетных мыслей.
" Мыслей без речи и чувств без названия
Радостно-мощный прибой.... "
Этот автор погребён на территории Новодевичьего монастыря.
Знаете что, испытайте на себе всё большее просветление разума.
Прочитайте "Оправдание добра". Может не один раз. Уверен, что ощутите новые горизонты.))
Последнее редактирование:
Чтобы понять слова этого БОГОСЛОВА?
Нужно прежде потрудиться как он!!!
«...Если же угодно, то слушай о действиях любви, и ты узнаешь, каким образом она является выше всего. Чего именно всего? Но разве ты не слыхал слов Апостола (I Кор. 13, 1–3), что иметь любовь выше, нежели говорить языками ангельскими и всеми человеческими, иметь всю веру, так что и горы переставлять, обладать всяким ведением и знать глубину таинств, расточить все богатство и самому сделаться нищим и даже тело предать за Христа на сожжение? Любовь настолько выше всего этого, что без нее ни одна из этих добродетелей, ни все они вместе совершенно не принесут никакой пользы стяжавшему их. Поэтому кто лишен и любви и всех названных добродетелей, то где он, скажи мне, окажется? что будет делать? как дерзнет вопрошающим его назвать себя верным? Итак, внимай словам моим о любви. Сижу ли я в кельи ночью или днем, любовь невидимо и неведомо соприсутствует мне. Будучи вне всех тварей, но в то же время и со всеми, она есть огонь и свет (αἴγλη), она бывает облаком света и делается солнцем. Итак, как огонь, она согревает душу мою и воспламеняет сердце, возбуждая в них желание и любовь к Творцу. Когда же я воспламеняюсь душою и делаюсь подобным огню, она, как светоносное сияние, вся летает вокруг меня, испуская в душу мою блестящие лучи, и просвещая ум мой и делая его зрячим, показывает его способным к высоте созерцания. Это именно и есть то, что я назвал раньше цветом страха. Видя этот Свет и исполнившись несказанной радости, я недолго однако радовался тому, что видел, так как, принесши мне божественную радость, Он удалился, совосхитив с Собою ум мой, и чувство, и всякое мирское желание. Последовав за Ним, ум мой хотел уловить явившийся мне Свет, но не нашел его тварным и не мог оказаться совершенно вне тварей, чтобы уловить этот несозданный и неуловимый Свет. Однако ум мой все обошел, пытаясь увидеть Его: обыскал воздух, обернулся по небу, исходил, кажется, в поисках бездны и концы мира; но ничего во всем этом не нашел, так как все это – тварное. Поэтому я плакал, печалился и сгорал внутренно, и будучи в исступлении как бы бесчувственным, проводил так жизнь. После же Он пришел, когда захотел, и спустившись в виде светлого облака на мою голову, весь, казалось, осел и заставлял меня, бывшего в исступлении, кричать. Однако, опять улетев, Он оставил меня одного; когда же я тщательно начал искать Его, то снова всего Его внезапно нашел в себе и узнал, увидев внутри своего сердца, поистине как светило или как диск солнца. Явившись таким образом и будучи ясно узнан мною, Он обратил в бегство толпу демонов, прогнал робость, внушил мне мужество и, обнажив ум мой от мирского чувства, облек меня в одежду умного чувства. Отлучив же меня от видимого и сочетав с невидимым, Он дал мне видеть Несотворенного и радоваться тому, что я отделился от вещей тварных, видимых и скорогибнущих и соединился с Несотворенным, Нетленным, Безначальным и для всех Невидимым. Ибо это есть любовь...».
Гимн 2. О том, что страх раждает любовь, любовь же, Божественным и Святым Духом, искореняет из души страх и остается в ней одна
И? И что?)))
Я же говорю, это тоже труд. Но труд более лёгкий ( хотя смотря для кого) и приводящий к весомым результатам.
Есть три пути преодоления тварности. Один через сердце, второй ввысь, третий, самый трудный, где можно в любую секунду сорваться и упасть ещё ниже -
- Православный христианин
Не способна к чтению,не способна к анализу. Благодарю.
))) Все неспособны. Я и тоже. Был. Учёба заставила, преодолел. Уже во втором семестре не спал на занятиях))
А потом, когда начал получать наслаждение, как пишет великий поэт ( мыслей без речи...), имя и фамилию которого присвоил нынешний фигляр, то само пошло-поехало.
Эта неспособность - и есть заслон, завеса, покрывало, о котором говорят святые.
Я потому и говорю, что для некоторых это может быть тяжело.
И Оправдание добра - самый лёгкий способ преодолеть лень разума. Читаешь и тащишься.
Ну или Бердяев, но у меня к нему душа не лежит.
Не дождался ответа.
Может Вы этот отрывок более имели в виду?
Так и я ранее говорил, что уходя внутрь, восходишь ввысь.
Что восходя ввысь, открываешь глубины.
Потому что и там, и там - Он.
Или не это? Тогда что?
Тут о стольком многом можно поговорить, что я теряюсь, что именно Вы имели ввиду. Если вообще имели.
- Православный христианин
Тёзка, угомонись, во многоглаголании - несть спасения. Жизни не хватит на приближение ко многим и многим потрясающим истинам ... Вспоминайте иногда (... бедного студента-а-а):
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан (1Кор.13:12).
))) Какой я тебе тёзка. Нацепил личину и панибратствует. Как тебя по-настоящему? Махмуд?))