Не совсем. Нам ведь надо смириться не только с людьми, но и с Богом. Поэтому на мою просьбу научить меня молиться Иисусовой молитвой, мой духовный отец сказал: построй со всеми близкими хорошие отношения, а потом молитва сама польётся из сердца.
Это в каких же матушка?
Ириней, царский путь, во-первых, спасительный, это не праведность пополам со грехом, но избрание, по-возможности, тихого, без чрезвычайного подвига, жития. А Вы, как обычно, предлагаете трактовку с изъяном. Современность больна многим, но прежде всего: потерей подлинного смысла слов - понятий.
По моему старец Николай Гурьянов на вопрос как жить,отвечал,-живите просто!
Спаси, Господи. Насчёт точки Лагранжа не знаю, умничать не буду. Насчёт - бесят многие с одной стороны и человекоугодие, с другой. Очень знакомая тема. Те, кто работает, наверное, сталкивались часто. Много читала и слышала, что Господь попускает такое окружение для исправления себя, любимой. То есть, в другом человеке раздражает (бесит) только то, что есть в себе. Оказывается, так и есть. На практике пробую так, - про себя прошу - Господи, помоги. Стараюсь в таких вот экстренно конфликтных случаях максимально молчать или минимально говорить. Если есть возможность, свожу общение до минимума, здравствуйте, до свидания. Вечером молюсь просто, но не заумно - Господи, разреши конфликт или спор или недоразумение с тем и с той. Но пусть будет воля Твоя. Если долгий какой то спор, то в Храме, при случае, на службе молюсь также. Честно - помогает. Но нужно время. Ещё, человекоугодие хуже, чем конфликт. Вернее, чувствую себя после этого хуже, прямо гадко, поэтому, лучше смиряюсь с тем, что мне хамят, чем лезу сама. Но, повторяю, это очень долгий процесс. Хорошего настроения. Ангела Хранителя.
Спасибо! Вот и я исправляю себя любимого также....пытаюсь со всеми выстроить более-менее конструктивные отношения. С кем то только как с коллегой, с кем то ближе, как с соратником или товарищем и т.д. Но со всеми чтоб было по любви, пусть немного но тепло. Вот это по любви к каждому и есть точка Лагранжа. Храни Господь.
Спаси, Господи. Это образно - точка Лагранжа? У меня пока не получается немного, но тепло. Исповедовалась как-то в конфликте с коллегой, Батюшка сказал, надо в каждом видеть что-то хорошее. Хорошее вижу, а вот так, чтоб любить всех, кто рядом, пока нет. Самое интересное, что когда нет рядом, то очень даже с теплом о человеке думаю. Ещё насчёт "бесят". Появляется такая сначала непонятная, меленькая раздражительность. Вот везде, где читала и слушала - это первый признак собственной гордыни. Сразу надо молиться, сначала вообще не получалось, во-первых, внутренне не могла принять, что моя гордыня приводит к раздражительности, потом убедилась, что это так и есть. Теперь, только и прошу, - Господи, помоги. Это долго. Но вот когда получается, очень радостно и спокойно становится. Ещё помогает втихаря делать что-то хорошее тем, кто обидел. Только, чтобы совсем никто не знал. Срединный путь - для меня это принять, как факт, что на всё воля Божья. То есть, не удариться в высокоумие и не впасть во грехи, ну и благодарить Бога за всё - за хорошее и плохое. Хорошего настроения. Ангела Хранителя.
Игорь, не хотите ли Вы далее развивать тему? С опорой на надежные православные источники, разумеется. Вот отчасти, слегка, коснулись вопроса - чем срединный путь не является по НПИ. Значит, теперь если кто скажет, что средний путь это якобы "верить но не слишком; голос Духа слушать, но не очень", то мы знаем, что это - городская легенда.
Для Вас так. А для Петрова этак. А для Сидорова сяк. А для святых отцов как, иными словами - для православия как?
Исполнять Заповеди Божии, исповедоваться и причащаться, читать Святых Отцов. И золотая середина - cама найдётся, для каждого человека. Только деятельное исполнение Заповедей Божиих, падения и ошибки на этом пути, помогут понять свою меру (золотую середину; средний - Царский путь) в посте, молитве, и т.д (других деланиях).
Здравствуйте Кирилл! А мы только об этом и говорим...))) "Терпеливом пребывании в общежитии" по Лествечнику. Ну сами подумайте, сколько мудрости, терпения, смирения, достоинства надо человеку, чтоб так жить.
Спасибо, взаимно. Знаете, на каком то этапе не обижаться уже проявление любви, дружелюбия. И вы правы, этот процесс метаморфозы очень длительный, я бы сказал обратно поступательный. Поступательный, потому что мы совершенствуемся в любви с помощью Божией. Обратный, потому что исполнение заповеди о дибви радует как молодое вино. Очень интересно. Спаси Господь.
Как? Вам уже были даны полезные имхо советы. Только так: с помощью проб и ошибок, имея главным стремлением не грешить. Вспомнилось из св. Предания:
Чтобы самим подумать, надо на источники посмотреть: открыть Слово 1 и прочитать в нем пункт 26:
azbyka.ru
"А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше"
Спаси, Господи, Кирилл. Господи, молитвами Серафима Саровского, вразуми, что ответить, сохранив дух мирен и не обидеть собеседника. Не могу ответить ни за Петрова, ни за Сидорова, не дерзну ответить как для святых Отцов и как для православия в целом. Могу предложить, что у каждого свой. На Суде Божьем буду отвечать за свои грехи, а не Петров и Сидоров за мои, даже, если и грешили бы вместе. Поэтому и путь срединный пока понимаю так - это мой путь в покаянии, исправлении и надежде на милосердие Божье. Хорошего настроения. Ангела Хранителя.
Ой, про "сохранить дух" и "не обидеть" это может быть отдельный вопрос - что это за дух, обретен ли он, чтобы уже думать о сохранении, и насколько Иисус или апостолы заботлись как бы никого не обидеть. Но не будем отвлекаться.
Вы всегда добавляете эту фразу. Это формализм - как пустой автотекст в письме, как автоответчик. Уже просил Вас, не пишите пожалуйста автоматических формальных слов. Хотя бы в мою сторону маску эту не показывайте. Нет? В натянутых напоказ пожеланиях нет ни искренности, ни жизненности и это только печалит. Если имеете искреннее пожелание хорошего настроения - бросайте курить. Нет, никак, курение основа основ? Тогда хотя бы бросьте привычку делать дежурный вид, выключите автоответчик пожалуйста. Нет, тоже не хотите, маска основа основ? Жаль. Но отчасти это тоже другая тема.
Вот - это по теме. Выходит Вы считаете, что в православии нет единого однозначного мнения что такое срединный путь, но у каждого этот путь свой - у Петрова, Сидорова, святых отцов - свой, а у Вас - вот, свой срединный путь по Вашим собственным формулировкам. И каждый тогда сам себе срединный путь выбирает кому что нравится этим называть. Такое у Вас мнение?
Тоже не могу сказать, обретен ли Дух, вот так вот научили молиться - перед любым разговором, прошу, если есть возможность - Господи, помоги, Господи, вразуми, что ответить, Господи, молитвами святого Серафима Саровского, вразуми, что ответить, сохранив мир.
Спаси, Господи, Кирилл. Курить пока не бросила, но за заботу спасибо. Просто у меня выходные, вот хотелось посмотреть, вернее, почитать форум. Насколько Господь управил справиться со своими грехами и страстями, настолько справляюсь - выше головы не прыгнешь. Ещё раз искренне спасибо за заботу о моем здоровье.
Спаси, Господи. Нет, я не так считаю. Я прошу Господа в молитве, чтобы он указал мне путь, по которому двигаться и как двигаться, чтобы этот путь, даже в моей мирской жизни, был бы по воле Божией. Сомневаюсь, что у двух людей может быть один путь. Цель - спасение, да - одна, а вот пути разные. Не знакома с Петровым и Сидоровым, надеюсь, они не обидятся, что умничаю по их поводу. Насчёт Святых Отцов и Православия в целом вообще не рискну даже рассуждать - дерзновенно и нет таких закреплённых знаний и навыков.
Действительно ли именно это по прп. Иоанну Лествичнику? Не помешало бы собрать побольше материала из НПИ. Андрей Ку разместил статью в сообщении 31. Там приводится цитата из прп. Иоанна Кассианна Римлянина, которую можно обнаружить в данном тексте, входящем в Добротолюбие:
azbyka.ru