- Православный христианин
Церкви вредят те, кто не имеет Любви. А Любовь может покрыть грехи всех ревнителей и невротиков и иже с ними.
Псевдоправославные
- Автор темы Алексей С.В.
- Дата начала
- Статус
- Православный христианин
Есть люди, о которых говорят, что они имеют ревность не по разуму. Мне кажется, это именно то, что имел в виду Алексей С.В., описывая "ревнителей".
Ревность должна, мне кажется, руководствоваться именно разумом. Отстаивать Православие, не теряя из виду Его предназначение и дух.
Об этом Св.Ап. Павел пишет: "Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению." (Рим.10:2).
Последнее редактирование:
- Православный христианин
В принципе, и критиков некоторых действий верующих Любовь тоже покрывает.
- Крещён в Православии
Как-то я не заметил, что церковь - это община. Я обычно в церкви предоставлен сам себе.
Неверный вывод. Я просто отделяю сан от человека.
Угодливое поведение с целью добиться чьего-либо расположения.
Об этом надо задуматься любому христианину.
О разном говорят. Советы разнообразны и многогранны.
Я говорил не о грехах, а об искажении понимания православия оными. Для таких и любовь будет звучать синонимом толерантности.
- Православный христианин
Алексей,а какой СБК были сняты и отменены,как ошибочные,необоснованные,поспешные или ложные выводы Комиссий 2000 и 2001 гг. о несоответствии вероучения о.Георгия Кочеткова догматическому учению Церкви?
Когда была такая Комиссия?
- Крещён в Православии
Синодальная богословская комиссия
декабрь 2000 — 5 октября 2001
Заключение комиссии под руководством прот. Сергия Правдолюбова было передано на рассмотрение патриарху, однако его публикации в официальных церковных СМИ не последовало. Вместо этого выводы комиссии были переданы для дальнейшего рассмотрения в Синодальную богословскую комиссию под руководством митрополита Филарета (Вахромеева). Отцу Георгию было предложено в трехдневный срок предоставить полный и аргументированный ответ на обвинения. После нескольких месяцев работы Синодальной комиссии отцу Георгию предложили ответить на новый список вопросов. По рассмотрении дела Синодальная богословская комиссия сочла выводы первой комиссии в большей части несостоятельными.
"Канцелярия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
119034, Москва, Чистый пер., д.5
тел. 201-23-40 № 4926
4 октября 2001 г.
Его Высокопреосвященству,
Высокопреосвященнейшему Филарету,
Митрополиту Минскому и Слуцкому,
Патриаршему Экзарху всея Беларуси,
Председателю Синодальной Богословской комиссии
Копия: священнику Георгию Кочеткову
Канцелярия Московской Патриархии сообщает Вашему Высокопреосвященству РЕЗОЛЮЦИЮ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА, положенную на Вашем рапорте, составленном по результатам рассмотрения заключения комиссии по изучению богословских изысканий священника Георгия Кочеткова:
«17.VII.2001 г.
1. Благодарю Синодальную Богословскую комиссию за проделанную работу.
2. Согласен с выводами, предложенными Президиумом Комиссии.
3. Прошу Председателя Комиссии довести до сведения священника Георгия Кочеткова содержание данного отчета.
4. Священнику Георгию Кочеткову выводы настоящего отчета принять к неукоснительному исполнению».
Арсений,
Архиепископ Истринский,
викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».".
___________
И выводы последней комиссии:
___________
"Выводы:
1. Президиум Синодальной Богословской Комиссии пришел к выводу, что поскольку катехизисы священника Георгия Кочеткова «Идите, научите все народы» и «В начале было Слово», а также работа «Таинственное введение в православную катехетику», содержат неправославные, двусмысленные и недопустимые по форме выражения, они не должны использоваться ни для подготовки людей к принятию Таинства св. Крещения, ни при дальнейшем вхождении новокрещеных в церковную вероучительную традицию. Президиум считает, что священнику Георгию Кочеткову следует в письменной форме заявить об отказе от использования этих текстов при катехизации и прекратить их распространение.
2. Президиум СБК обращает внимание на особую важность деятельности по дальнейшей подготовке к изданию в Русской Православной Церкви различных катехизических пособий, разъясняющих основы Православной веры. Во избежание подобных соблазнов представляется необходимым в будущем публиковать труды по систематическому изложению православного вероучения не иначе как с благословения Священноначалия.
17.07.2001
Митрополит Минский Филарет".
https://pravoslavie.ru/59557.html .
- Православный христианин
Дело о. Георгия Кочеткова и дело о. Алексея Уминского.
Первый учит неправославно, что зафиксировано решением Комиссии, т.е. реально нарушает священническую присягу. Самовольно меняет богослужебный язык, позволяет мирянину-алтарнику потреблять после Литургии Святые Дары прямо из Чаши, что является кощунством...
Второй учит безукоризненно, по Евангелию и Святым Отцам, но, следуя своим истинно Православным убеждениям, отказывается читать молитву о победе в братоубийстве, которую велел читать патриарх.
Первому грозят пальчиком.
Второго вышвыривают из организации ЗА НАРУШЕНИЕ ПРИСЯГИ!.
Это все, что надо знать о кадровый политике и порядке принятия решений в РПЦ.
Первый учит неправославно, что зафиксировано решением Комиссии, т.е. реально нарушает священническую присягу. Самовольно меняет богослужебный язык, позволяет мирянину-алтарнику потреблять после Литургии Святые Дары прямо из Чаши, что является кощунством...
Второй учит безукоризненно, по Евангелию и Святым Отцам, но, следуя своим истинно Православным убеждениям, отказывается читать молитву о победе в братоубийстве, которую велел читать патриарх.
Первому грозят пальчиком.
Второго вышвыривают из организации ЗА НАРУШЕНИЕ ПРИСЯГИ!.
Это все, что надо знать о кадровый политике и порядке принятия решений в РПЦ.
Украинцы говорят, удобная молитва - не сказано за каких воинов.. А я думаю о духовной войне. Нет там про гражданство, есть "Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани". А надо было -чуваки, бегите от мобилизации, военные, саботируйте приказы? Или все-таки ситуации разные и каждый должен решать сам?
Также о. Алексей не явился на рассмотрение, есть ли в этом разум и смирение? А если он восстановлен в КП и сделал как хотел, - какие проблемы? может были еще нюансы, а в целом просто жаль, что так получилось.
По теме - чтобы список неугодных сделать христианским надо:
1) Обозначить христианскую цель темы. Напр я невротик и расскажу как мне удалось стать адекватней) Или я работаю с такими людьми и хочу поделиться опытом как им помочь.
2) Заменить название темы и вместо ярлыков обозначить сами ошибки (человек может меняться, и у "невротиков" есть и польза, с др. стороны идеальных нет, тараканы у всех).
Последнее редактирование:
Надо бы больше знать:
"ПРОТОКОЛ ВСТРЕЧИ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОГО ФИЛАРЕТА, МИТРОПОЛИТА МИНСКОГО И СЛУЦКОГО, ПАТРИАРШЕГО ЭКЗАРХА ВСЕЯ БЕЛАРУСИ, ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СИНОДАЛЬНОЙ БОГОСЛОВСКОЙ КОМИССИИ СО СВЯЩЕННИКОМ ГЕОРГИЕМ КОЧЕТКОВЫМ
Во исполнение резолюции Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II положенной на Отчете Синодальной Богословской комиссии о рассмотрении заключения комиссии по изучению богословских изысканий священника Георгия Кочеткова 5 октября 2001 г. состоялась встреча Высокопреосвященного Филарета, Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, Председателя Синодальной Богословской комиссии со священником Георгием Кочетковым. В ходе этой встречи Высокопреосвященный митрополит Филарет довел до сведения священника Георгия Кочеткова содержание данного отчета, а также резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, положенную на нем.
По результатам встречи священник Георгий Кочетков заявил следующее:
1. Резолюцию Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, положенную на Отчете Синодальной Богословской комиссии о рассмотрении заключения комиссии по изучению богословских изысканий священника Георгия Кочеткова, и текст указанного Отчета получил.
2. Исходя из п. 4 резолюции Его Святейшества, обязуюсь принять выводы упомянутого Отчета Синодальной Богословской комиссии к неукоснительному исполнению.
3. Обязуюсь в дальнейшем не использовать упомянутых в Отчете катехизисов «Идите, научите все народы» и «В начале было Слово», а также диссертационную работу «Таинственное введение в православную катехетику» ни для подготовки людей к принятию Таинства св. Крещения, ни при дальнейшем вхождении новокрещеных в церковную вероучительную традицию, и прекратить их распространение».
5 октября 2001 г.
Священник Георгий Кочетков
Священник Владимир Шмалий,
секретарь Синодальной Богословской комиссии".
- Православный христианин
Вы же знаете, что священник служит не сам по себе, а по благословению епископа. Православно или не православно он служит, тоже определяет епископ. Как может быть "безукоризненным" служение священника вопреки благословению епископа?
И ни о какой победе в "братоубийстве" в молитве о Святой Руси речь: "Возстави во всех странах Святой Руси мир и единомыслие...Ты бо еси заступление и победа..." Уминский солгал в интервью об этой молитве. А его последующие действия (переход КП), вывели его вообще за ограду Церкви, как раскольника.
- Крещён в Православии
Невротикам очень трудно поменяться. И дело не только в том, что надо сначала признать себя больным, а дело в том, что невротики любят свой невротизм. Поэтому вы практически не увидите "исповеди бывшего невротика". Могу сказать за себя - я сам долгое время был невротизирован. Но с Божией помощью выбрался из этого.
Где вы увидели исключение из церкви?
А разве я не сделал именно так? Я не написал, что эти люди плохие. А рассказал об их заблуждения и ошибках.
в названии людей псевдоправославными.
)) лучше называть не людей, а само действие. А вообще, удивляюсь, где вы откопали половину..вернее откопать можно, но зачем?) типа почитателей "святого" Распутина и кающихся перед Николаем II. Тем более вы не считаете себя частью общины, так зачем это вам?
Про здоровье - у всех есть нездоровые склонности (от них нельзя совсем избавиться), в крайнем выражении расстройства и психиатр.болезни, и обычные когнитивные искажения, заблуждения неизбежны.
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
Наблюдателен в церковной жизни. Тем более, эти люди сами очень активны и пытаются сагитировать вступить в их клуб.
Обсудить на форуме, узнать отношение. Обозначить проблему.
- Крещён в Православии
Давайте мы не будем обсуждать здесь мою личную жизнь. Я не за этим пришёл на форум. Высказывайтесь пожалуйста по теме.
Если бы о. Алексей указал на непонравившиеся ему конкретные слова из патриаршей молитвы, можно было бы конкретно обсудить, но в виду отсутствия такого его объяснения пока приходится обойтись нижеследующим объяснением смысла патриаршей молитвы и критики отказа о. Алексея читать ту молитву.
Излишне эмоционально имхо, но по сути изложено всё верно имхо: https://vkvideo.ru/video-55490878_456496151? .
- Православный христианин
Второй предатель Родины и предатель Христа. В ад.
- Православный христианин
Очень и очень мягко,конечно,но назвать это,как Вы называете - "все обвинения сняты"...
"Члены Президиума согласились с тем, что обвинения, предъявленные священнику Георгию Кочеткову в заключении Московской комиссии, исключительно серьезны и в значительной степени представляются обоснованными.
По результатам рассмотрения ответов священника Георгия Кочеткова и по сопоставлению данных им разъяснений по конкретным цитатам из его произведений, содержащихся в направленном ему перечне, с выводами Московской комиссии, президиум СБК пришел к следующим выводам относительно его трудов:
- В области триадологии и пневматологии в них необоснованно актуализируются доникейские представления, что подчас приводит к смешению учения об ипостасном бытии и исхождении Святого Духа с учением о Божественных энергиях.
- Следствием такого подхода является присутствующий в означенных трудах крайний харизматизм («не грех крестить «вновь» иного «православного», даже слывущего «батюшкой» или «старцем», и не перекрещивать иного простеца — пятидесятника-единственника (унитария) или иеговиста»), и связанная с ним неправославная экклесиология (искаженное учение о границах Церкви).
- Присутствуют здесь и заблуждения в области христологии: например, восходящее к несторианским формулировкам утверждение о том, что Слово воплотилось «в Сыне Человеческом»; при этом само именование «Слово», в соответствии с разъяснениями означенного священника, имеет некий безличный характер, что уже близко к воззрениям Павла Самосатского.
- Хотя священник Георгий Кочетков и отказывается признавать, что в его трудах допускается возможность рождения Спасителя от Иосифа, эта идея все же усматривается в его книгах; сам же священник Георгий в своем ответе крайне неопределенно и недостаточно истолковывает собственные слова: «Нужно ли... обязательно утверждать физическую, почти физиологическую реальность девства [Марии. — Президиум] — сказать трудно».
- Допускается действительность апостольского преемства и наличие личной Пятидесятницы у протестантских деноминаций, а также действенность в них всех таинств.
- Критикуя деятельность Вселенских соборов, священник Георгий Кочетков видит в них причины последующих расколов и разделений.
- Допускается возможность — «явочным порядком» — евхаристического общения с представителями инославных конфессий.
- Священник Георгий Кочетков выражает «личные сомнения» в святости св. императора Юстиниана, преп. Иосифа Волоцкого и авторитетности Ареопагитского корпуса.
- Он пишет о том, что в результате любовного соития Адама с некой человекообразной особью эта особь становится Евой, и хотя и выражает готовность «принять любое толкование, которое Церковь примет как единственно правильное», все же пытается подтвердить свою теорию не к месту приведенной цитатой из творений сщмч. Мефодия Патарского.
- Допускается в качестве православной осужденная на Вселенских соборах теория о всеобщем спасения; идея вечных мук объявляется устаревшей.
- Допускается, что грешники «умирая, разлагаются телом и душой»; и эти души в конце концов уходят в небытие. В своем ответе священник Георгий Кочетков настаивает на этой теории, считая ее вполне православной; тем самым фактически отрицается всеобщность воскресения мертвых и ответа на Страшном Суде.
Странно,но его даже не запретили,как мин.
- Статус