Oн туда и попал.
Ответ на возражение 3. Эти слова Господа должно понимать как сказанные не о земном и телесном рае, а о [рае] духовном, находящиеся в котором наслаждаются божественной славой. Поэтому с точки зрения места злодей, которому было сказано: «Ныне же будешь со Мною», вместе с Христом сошествовал в ад, а с точки зрения награды он [в этот день] пребывал в раю, поскольку вместе с другими святыми он наслаждался Божеством Христа. (Сумма Теологии)
Простите, но это ересь Фомы Аквинского.
Разбо́йника благоразу́мнаго, во еди́ном часе́ ра́еви сподо́бил еси́, Го́споди, и мене́ дре́вом кре́стным просвети́, и спаси́ мя.
Источник:
Православные христиане веруют:
«...До сошествия Иисуса Христа в ад все души умирающих людей нисходили во ад, потому что все согрешили, и лишены славы Божией (
Рим. 3:23).
Ад означает темное место, лишенное света, куда отходили души умерших до примирения рода человеческого с Богом смертью Спасителя мира. Это – духовная темница или состояние духов, чрез грех лишившихся блаженного приближения к Богу и созерцания славы Его. Не для всех душ, разрешившихся от тела, это состояние было одинаково: для душ нераскаянных грешников оно было мрачно, трудно, безнадежно, и потому безутешно; а для душ благочестивых людей, хотя несовсем было светло и радостно, но облегчалось надеждою освобождения из этого заключения чрез обетованного Искупителя мира. В этом последнем состоянии были древние праведные патриархи, пророки и все ветхозаветные праведники.
О сошествии Иисуса Христа во ад предсказал пророк, говоря:
не оставиши души Моея во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления (
Пс. 15:10). Апостол Петр, раскрывая, как это предсказание исполнилось на Иисусе Христе, говорит:
Христос единою о гресех пострада, праведник за неправедники, да приведет ны Богови, умерщвлен убо быв плотию, ожив же духом, о немже и сущим в темнице духовом сошед проповеда (
1Пет. 3:18, 19). По учению апостола, Иисус Христос, для приведения людей к Богу или для примирения нас с Богом, однажды пострадал за наши грехи, праведник за неправедников, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он, сошед и проповедал в темнице, духам, то есть бывшим во аде. Когда Иисус Христос умер на кресте, тело Его снято было со креста и положено во гроб, а святейшая душа Его, которая, как отделившаяся от тела, называется у апостола духом, сошла во ад,
по общему закону смертных, но не как пленница ада, а как победительница его, и спасительница заключенных во аде душ, ожидавших освобождения чрез обетованного Искупителя рода человеческого. Душа Иисуса Христа явилась во аде как всесвятая душа единородного Сына Божия, принесшего свое человеческое естество в жертву за грехи всего мира. Чрез неё возвестил Господь во аде всерадостную весть о спасении мира и об освобождении узников ада, веровавших в Него, обетованного Искупителя мира.
О сошествии Иисуса Христа во ад апостол Павел говорит:
Возшед на высоту пленил еси плен, и даде даяния человеком. А еже, взыде, что есть, точию яко и сниде прежде в дольнейшия страны земли? Сшедый, той есть и возшедый превыше всех небес, да исполнит всяческая (
Еф. 4:8, 10). «Возшедши на высоту, Ты пленил плен и дал дары человекам (
Пс. 67:19). А что же значит восшел, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?»
Возшед на высоту, пленил еси плен, и даде даяния человеком: из этого предсказания о вознесении Господа на небо апостол раскрывает Его снисхождение во ад. Вознесение Иисуса Христа на небо было следствием Его нисхождения во ад.
Состояние Господа Иисуса Христа по смерти Его до воскресения поучительно изображается в церковной песни: «во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный». В то время, как тело Господа Иисуса, оставленное душою, умерло и положено было в гробе, Он, как Бог, не оставлял Своего тела, но был с ним, и потому тело, оставленное душою, не предалось тлению, как было предсказано в псалме:
ниже даси Преподобному Твоему видети истления (
Пс. 15:10). И когда душа Господа оставила свое тело на кресте, она не была оставлена Божеством; но как святейшая и победоносная душа Сына Божия, Сокрушителя ада, явилась во аде и возвестила узникам его всемирную радость о спасении мира. Разбойник, распятый на кресте вместе с Господом Иисусом, из уст распятого Господа получил радостное призвание:
днесь со Мною будеши в раи (
Лк. 23:43), и по смерти сошел не в ад, а в рай, по обетованию Господа, чтобы блаженствовать во свете лица Его. Но в тоже время Иисус Христос, как истинный Бог, не переставал пребывать в Своей вечной Божеской славе, вместе с Отцом и Святым Духом, и также не преставал наполнять все – мир видимый и невидимый Своим присутствием и Своею силою, все содержащею в бытии и действии (
Евр. 1:3)...».
(архиепископ Евсевий (Орлинский); О православной вере. Книга 1. О Вере или изъяснение Символа Веры).
ПОДРОБНЕЕ:
Поучение 45. О царском служении Господа Иисуса Христа. О сошествии Иисуса Христа в ад