администратор
Администратор
- Православный христианин
Последнее редактирование:
"Мой путь к Богу" - новый раздел "Азбуки веры".
- Автор темы администратор
- Дата начала
- Православный христианин
Расскажу немного о своем пути. Как-то раз я услышал такую историю, что каждому человеку в течение жизни Бог хотя бы раз дает о Себе знать, и если человек не уверует, то после смерти Он человека спросит "Почему ты не уверовал в Меня? Помнишь вот то-то и то-то. Было?" - "Ну было" - "Так почему же не уверовал?". И ответить нечего. Эта история и меня заставила проанализировать свое прошлое на предмет того было ли что-то в нем такое или не было. Оказывается было много чего, но обо всем рассказывать долго, поэтому можно остановиться только на одном таком интересном эпизоде.
Случилось это со мной в пору моего детства, в возрасте примерно 9 лет. Отдыхал я тогда под Новый год в одном санатории у нас на Урале, расположенном в живописном лесном массиве. Зима выдалась лютой настолько, что спать приходилось в теплой одежде под двумя одеялами. Тем не менее наш культмассовик решил, что хорошо бы отправиться в поход по заснеженному лесу до какого-то там обрыва, с которого открывается ну просто какой-то неописуемой красоты картина, что аж вот прямо дух захватывает. Но идти до этой красоты туда и обратно примерно 10 км, может чуть больше не помню точно. И вот уже шумная компания ребят собралась у здания санатория, меня мать отпускать не хотела, но я прямо уперся - пойду, и все. Пошел. Ребята было много, человек пятнадцать, культмассовик и еще взрослых человека четыре.
Да уж, заснеженный лес у нас на Урале - это конечно сказка как в "Морозко". Тихо так в нем, идем только и смотрим вот следы зайца, вот еще чьи-то следы. Вышли на большую поляну. Настолько большую, что даже не видно где собственно она заканчивается, лишь на противоположной стороне деревья чуть виднеются вдали. Пересекли мы эту поляну и пошли дальше. Я шел в середине, весело шли. Потом был такой большой спуск, чуть ли не кубарем все скатились. Наконец пришли это живописное место к обрыву. Да, картина и правда впечатляющая. Дух действительно захватывает. Пофоткались мы там немного, минут десять отдохнули и... назад пошли. Прошли еще всего ничего, как почувствовал усталость, которая нарастала чуть ли не с каждым шагом. И вот я уже из середины группы куда-то в конец перешел, а потом и вовсе стал отставать от группы. А когда дошли до места, где мы тогда все весело спускались, то теперь это уже был не большой спуск, а большой подъем, на который сил у меня уже не хватило совсем. Так и остановился у подножия. Хотел крикнуть, чтоб помогли, а сил не было уже даже на то, чтобы крикнуть. Собственно, виной внезапной усталости был приступ моей болезни, и приступ этот тогда нарастал. Но я маленький тогда был, не понимал еще всей серьезности. Обычно колонну детей всегда должен замыкать взрослый, чтобы следить не отстал ли кто, но тут видимо взрослые все опять так залюбовались красотами зимнего леса, что не заметили как я отстал и что меня вообще уже в колонне нет. Минут десять я просто пытался забраться наверх в подъем. С трудом, но вскарабкался. Никого уже и в помине не видать. Хорошо еще что следы на снегу. Потихоньку пошел по следам. И единственный момент когда я испугался, это когда я до развилки дошел. Собственно, что удивительно следы были, что по правой тропинке, что по левой, и куда идти было непонятно. Когда шли туда все как-то так весело шли, что я развилку вообще не заметил эту. И теперь вот так и стоял как столб посреди тропинок. Стало уже холодать к вечеру. Я уже и замерз, и уставший, и голодный, и болезнь о себе дает знать, и не знаю что делать. О Боге я тогда как-то и не слышал еще, и не задумывался даже. Но если бы не Он, то не выжить мне было бы тогда это точно. Пока бы меня спохватились (а как выяснилось, меня не спохватились даже когда все пришли к санаторию), да пока бы стали искать, я бы уж давно бы помер к тому времени в этом лесу. Но тут случилось удивительное. С левой тропинки прямо ко мне шли два человека, точно помню, что одним из них была женщина, а вторая девочка что ли или мальчик, точно не помню, в общем ребенок какой-то. И пошли они с левой тропинки по правой, ну я за ними и увязался, чего стоять-то. Может это тоже был кто-то из наших, кто решил побродить по лесу еще, может что еще, непонятно, я лиц не запоминал. Только вот они на меня внимания и не обращали, шли и шли. Удивляюсь, как у меня еще были силы идти, само по себе уже невероятно. Наконец вышли к...большой поляне. Тут у меня прямо новый прилив сил появился откуда ни возьмись - раз к поляне вышли, значит правильно идем. Но еще больше радости стало, когда я заметил, что на другом конце поляны две маленькие фигурки виднеются, это собственно, были двое взрослых из нашей группы, которые... немного отстали. Как они увидели нас - просто чудо. Но они остановились и подождали пока мы подойдем. Идти еще было до санатория километра два-три. Когда дошли, помню, что меня уже под руки тащили, так как сил не осталось никаких. Весь вечер я просто отогревался и отъедался. Про женщину с ребенком не знаю пришли ли они тоже с нами или нет, не видел больше. Вот такая зимняя прогулка по лесу приключилась.
В дальнейшей жизни еще не раз предстояло мне даже не то, чтоб узнать, но почувствовать, что Бог есть, и темные силы есть. Но обо все рассказывать долго. Потерял ли я критическое мышление? Скорее нет, чем да. Наоборот, у меня возникало и возникает сейчас много вопросов, и даже несмотря на анализ прошлого и на чувство того, что действительно Бог всегда рядом, вопросы возникают и от этого никуда не деться. Чем больше возникает вопросов, тем интереснее находить на них ответы.
Считаю ли я себя спасенным после обращения к Богу? Можно сказать, чем больше я думаю о спасении, тем больше я осознаю как я еще далек от Бога. Весь парадокс в том, что ты можешь чувствовать, что Бог рядом, но сам ты в то же время можешь быть от Него далеко, за плотной стеной своих грехов, лишь часть из которых ты еще хоть как-то можешь осознать. А сколько не можешь даже осознать? Огромное количество. Поэтому вот так смело заявить, что я спасен, было бы слишком самонадеянно, особенно зная свою лень.
То что вера - это дар Божий, это понять трудно, можно только почувствовать. Обычно когда говорят "дар", то предполагается, что тебе что-то дается просто так, или вообще, что раздается всем без разбора, то есть "даром", но ведь надо еще и брать во внимание то, а готов ли одариваемый принять этот дар или не готов. Если не готов - зачем одаривать? Поэтому вера и не дается всем даром, но только тем, кто готов принять как дар. Ну а чтобы подготовиться, необходимо, наверное, просто попробовать просто пожить по заповедям Христа, понять, что сам этого сделать не в состоянии, задать себе вопрос - почему? и ответить - по маловерию. Вот, собственно, и просить уже Бога помочь и укрепить в вере, и почувствовать все на себе.
Расхожее представление, что если есть "вера в душе", то Церковь не нужно в корне неправильно. Если бы для человека было достаточно только "веры в душе", то для чего тогда Христу нужно было бы основывать Церковь, которую не одолеют даже врата ада? Да и в какого Бога верят те, кто "верит в душе"? По большому счету, ни в какого, или в крайнем случае в какого-то абстрактного, как некоторые молодые сегодня говорят, что просто "верят в добро и зло". И в этом большая проблема.
Случилось это со мной в пору моего детства, в возрасте примерно 9 лет. Отдыхал я тогда под Новый год в одном санатории у нас на Урале, расположенном в живописном лесном массиве. Зима выдалась лютой настолько, что спать приходилось в теплой одежде под двумя одеялами. Тем не менее наш культмассовик решил, что хорошо бы отправиться в поход по заснеженному лесу до какого-то там обрыва, с которого открывается ну просто какой-то неописуемой красоты картина, что аж вот прямо дух захватывает. Но идти до этой красоты туда и обратно примерно 10 км, может чуть больше не помню точно. И вот уже шумная компания ребят собралась у здания санатория, меня мать отпускать не хотела, но я прямо уперся - пойду, и все. Пошел. Ребята было много, человек пятнадцать, культмассовик и еще взрослых человека четыре.
Да уж, заснеженный лес у нас на Урале - это конечно сказка как в "Морозко". Тихо так в нем, идем только и смотрим вот следы зайца, вот еще чьи-то следы. Вышли на большую поляну. Настолько большую, что даже не видно где собственно она заканчивается, лишь на противоположной стороне деревья чуть виднеются вдали. Пересекли мы эту поляну и пошли дальше. Я шел в середине, весело шли. Потом был такой большой спуск, чуть ли не кубарем все скатились. Наконец пришли это живописное место к обрыву. Да, картина и правда впечатляющая. Дух действительно захватывает. Пофоткались мы там немного, минут десять отдохнули и... назад пошли. Прошли еще всего ничего, как почувствовал усталость, которая нарастала чуть ли не с каждым шагом. И вот я уже из середины группы куда-то в конец перешел, а потом и вовсе стал отставать от группы. А когда дошли до места, где мы тогда все весело спускались, то теперь это уже был не большой спуск, а большой подъем, на который сил у меня уже не хватило совсем. Так и остановился у подножия. Хотел крикнуть, чтоб помогли, а сил не было уже даже на то, чтобы крикнуть. Собственно, виной внезапной усталости был приступ моей болезни, и приступ этот тогда нарастал. Но я маленький тогда был, не понимал еще всей серьезности. Обычно колонну детей всегда должен замыкать взрослый, чтобы следить не отстал ли кто, но тут видимо взрослые все опять так залюбовались красотами зимнего леса, что не заметили как я отстал и что меня вообще уже в колонне нет. Минут десять я просто пытался забраться наверх в подъем. С трудом, но вскарабкался. Никого уже и в помине не видать. Хорошо еще что следы на снегу. Потихоньку пошел по следам. И единственный момент когда я испугался, это когда я до развилки дошел. Собственно, что удивительно следы были, что по правой тропинке, что по левой, и куда идти было непонятно. Когда шли туда все как-то так весело шли, что я развилку вообще не заметил эту. И теперь вот так и стоял как столб посреди тропинок. Стало уже холодать к вечеру. Я уже и замерз, и уставший, и голодный, и болезнь о себе дает знать, и не знаю что делать. О Боге я тогда как-то и не слышал еще, и не задумывался даже. Но если бы не Он, то не выжить мне было бы тогда это точно. Пока бы меня спохватились (а как выяснилось, меня не спохватились даже когда все пришли к санаторию), да пока бы стали искать, я бы уж давно бы помер к тому времени в этом лесу. Но тут случилось удивительное. С левой тропинки прямо ко мне шли два человека, точно помню, что одним из них была женщина, а вторая девочка что ли или мальчик, точно не помню, в общем ребенок какой-то. И пошли они с левой тропинки по правой, ну я за ними и увязался, чего стоять-то. Может это тоже был кто-то из наших, кто решил побродить по лесу еще, может что еще, непонятно, я лиц не запоминал. Только вот они на меня внимания и не обращали, шли и шли. Удивляюсь, как у меня еще были силы идти, само по себе уже невероятно. Наконец вышли к...большой поляне. Тут у меня прямо новый прилив сил появился откуда ни возьмись - раз к поляне вышли, значит правильно идем. Но еще больше радости стало, когда я заметил, что на другом конце поляны две маленькие фигурки виднеются, это собственно, были двое взрослых из нашей группы, которые... немного отстали. Как они увидели нас - просто чудо. Но они остановились и подождали пока мы подойдем. Идти еще было до санатория километра два-три. Когда дошли, помню, что меня уже под руки тащили, так как сил не осталось никаких. Весь вечер я просто отогревался и отъедался. Про женщину с ребенком не знаю пришли ли они тоже с нами или нет, не видел больше. Вот такая зимняя прогулка по лесу приключилась.
В дальнейшей жизни еще не раз предстояло мне даже не то, чтоб узнать, но почувствовать, что Бог есть, и темные силы есть. Но обо все рассказывать долго. Потерял ли я критическое мышление? Скорее нет, чем да. Наоборот, у меня возникало и возникает сейчас много вопросов, и даже несмотря на анализ прошлого и на чувство того, что действительно Бог всегда рядом, вопросы возникают и от этого никуда не деться. Чем больше возникает вопросов, тем интереснее находить на них ответы.
Считаю ли я себя спасенным после обращения к Богу? Можно сказать, чем больше я думаю о спасении, тем больше я осознаю как я еще далек от Бога. Весь парадокс в том, что ты можешь чувствовать, что Бог рядом, но сам ты в то же время можешь быть от Него далеко, за плотной стеной своих грехов, лишь часть из которых ты еще хоть как-то можешь осознать. А сколько не можешь даже осознать? Огромное количество. Поэтому вот так смело заявить, что я спасен, было бы слишком самонадеянно, особенно зная свою лень.
То что вера - это дар Божий, это понять трудно, можно только почувствовать. Обычно когда говорят "дар", то предполагается, что тебе что-то дается просто так, или вообще, что раздается всем без разбора, то есть "даром", но ведь надо еще и брать во внимание то, а готов ли одариваемый принять этот дар или не готов. Если не готов - зачем одаривать? Поэтому вера и не дается всем даром, но только тем, кто готов принять как дар. Ну а чтобы подготовиться, необходимо, наверное, просто попробовать просто пожить по заповедям Христа, понять, что сам этого сделать не в состоянии, задать себе вопрос - почему? и ответить - по маловерию. Вот, собственно, и просить уже Бога помочь и укрепить в вере, и почувствовать все на себе.
Расхожее представление, что если есть "вера в душе", то Церковь не нужно в корне неправильно. Если бы для человека было достаточно только "веры в душе", то для чего тогда Христу нужно было бы основывать Церковь, которую не одолеют даже врата ада? Да и в какого Бога верят те, кто "верит в душе"? По большому счету, ни в какого, или в крайнем случае в какого-то абстрактного, как некоторые молодые сегодня говорят, что просто "верят в добро и зло". И в этом большая проблема.
- Православный христианин
Приветствую вас, дорогие братьи и сестры. Я хочу немного рассказать о своем пути к Богу. Вашего внимание хочу предложить свое видео, где я подробно рассказываю о том, как Господь со мной был начиная с рождение, как я стал стремиться к истине. Как Бог меня спасал в жизни. Без Бога, я бы уже давно погиб. Предлагаю вашему внимание мое видео. Может быть кому-то будет полезно. Спаси Вас Господь.
- Крещён в Православии
Мир Вам! Благослови Вас, Господи! Вы молодец, я просто не нахожу слов, чтобы выразить свое восхищение Вашей стойкостью и мужеством. Я, честно говоря, никогда не считал себя слабаком, но мне далеко до Вашего самообладания и твердости в вере. Склоняю голову перед Вашей силой духа. Проповедуйте, проповедуйте и еще раз проповедуйте, приводя повсеместно свой пример. Есть чему последовать. Господь не отступает от таких, как Вы. Храни Вас Господь!
Последнее редактирование модератором:
У нас, с супругой было так. Самые обычные, мирские, традиционно крещеные в детстве. Родители, обоих, люди не церковные. Встретились, полюбились. С детками не получалось. Стал интересоваться, чем Церковь в этом может помочь. Пара лет ушло на то чтобы дойти до врат Храма. Атеистическое воспитание родителей привило прагматичность и потребность в "проверке на практике." Первая исповедь, Причастие, духовник. Спустя пол года после венчания, вопрос "стал ребром". Деток господь не давал и надо было что-то с этим делать. Некий рубикон. И так как мы воцерковлялись НЕ формально, то уже имели личный опыт, что значит - " Иди и виждь, яко благ Господь". Решили, что раз наша доля такая, то так тому и быть, но от Господа не откажемся. Спустя год у нас родился ребёнок. Естественным образом, без какой либо мед помощи (ЭКО и пр.) И тогда мы
поняли "как это работает" - СМИРЕНИЕ ОТВОРЯЕТ ВРАТА...
Касаемо вопросов:
2. Это "всегда работает", даже в житейских мелочах.
3. Православие это религия "практиков" - было бы желание.
4. Нет.
5. "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь..." (Откр 3:20)
6. "Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец."
поняли "как это работает" - СМИРЕНИЕ ОТВОРЯЕТ ВРАТА...
Касаемо вопросов:
1. Моему "опыту" (сыну) уже идет 18-ый год.
2. Это "всегда работает", даже в житейских мелочах.
3. Православие это религия "практиков" - было бы желание.
4. Нет.
5. "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь..." (Откр 3:20)
6. "Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец."
Последнее редактирование:
И
Илья Мартынюк
Guest
Здравствуйте! Хочу поделиться своей чудесной историей исцеления. Я носил очки с семи лет: на медицинской комиссии перед приёмом в школу выяснилось, что моё зрение само не справляется. Мой правый глаз видел немного лучше левого (+2,5 и +3,75 соответственно), а также был поставлен диагноз сложный астигматизм. Врачи сказали, что мне придётся носить очки до совершеннолетия, когда я – если захочу – смогу сделать операцию по лазерной коррекции зрения.
В августе 2008 года, когда мне было 23 года, мы с родителями поехали в отпуск к родственникам на Украину. По инициативе родственников собрались в поездку в Успенскую Почаевскую Лавру, которая находится в Тернопольской области, примерно в 200 километрах от нашего села. В утро перед выездом я не смог найти салфетку, которой протирал очки, и решил ехать в поездку без них.
Мы отправились в путь, и через несколько часов приехали на Почаевскую гору. Когда посещали храмы Лавры, узнали, что в тот день чудотворная Почаевская икона Божией Матери, которая находится в Соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы, будет спускаться с места, где она находится над Царскими вратами, для того, чтобы верующие смогли поклониться и приложиться к иконе. Икона спускалась на красивых голубых лентах, а место поклонения было украшено цветами. Когда подошла моя очередь, я приложился к иконе. Сейчас не помню, была ли у меня сформулирована чёткая просьба, но помню точно, что в тот период я думал о зрении, и желание избавиться от очков у меня было довольно сильное. После того, как я приложился к иконе, я почувствовал сильный приятный аромат, который даже немного вскружил голову, а также заметное давление в голове, которое, впрочем, не было болезненным. Поток верующих был организован так, что те, кто уже приложился к иконе, сразу выходили на улицу. Я вышел и зажмурил глаза, – солнце было очень ярким. Когда родственники собрались вместе, мы решили ещё раз зайти в храм, потому что не успели его весь обойти. В центре храма мы увидели другую очередь, которая вела к колодцу. Вода в него поступает из следа стопы Богородицы, оставленного при Чудесном явлении Божией Матери на горе Почаевской. Служитель храма наливал воду в маленькие ковшички. Когда подошла моя очередь, я выпил часть воды, а остатками умыл глаза. Это произошло как будто не по моей воле, – никто в очереди до меня так не делал, и планов так сделать у меня не было.
По возвращении домой я так и не смог найти ту салфетку, которой протирал очки, и решил их не надевать. У меня как будто появилась сила в глазах: раньше я не мог сфокусировать зрение на печатном тексте книги или газеты, а теперь мне это удавалось. Трудно было осознать эти изменения, и я, объясняя себе и родственникам своё нежелание надевать очки тем, что их нужно протереть, (а кроме моей салфетки ничто их так хорошо не протирает), решил до конца отпуска ходить без очков, а по возвращении в Санкт-Петербург что-нибудь придумать.
К моменту, когда нужно было выйти на работу, я уже привык ходить без очков, и решил попробовать поработать без них. В первый рабочий день у меня сильно разболелась голова. Стоило ожидать! – после стольких лет вдруг создать глазам такую нагрузку (моя работа связана с компьютером). Пришлось взять несколько дней выходных для восстановления. Очки я так и не надел, и с тех пор хожу без них. Многим, конечно, с трудом верилось в мою историю. Но в 2015 году, когда мне нужно было поменять водительское удостоверение, на медицинской комиссии офтальмолог подтвердил, что у меня здоровое зрение. А ставшую уже ненужной салфетку для протирания очков я впоследствии нашёл в каком-то неожиданном для себя месте – в кармане сумки или одежды, куда я обычно её не клал.
Однажды в церковной лавке Церкви Иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Шпалерной улице (г. Санкт-Петербург) я увидел акафист Почаевской иконе Божией Матери. Из него я узнал о том, что икона славится своими чудесами в исцелении людей, страдающих от проблем со зрением. Вспомнились и очки, оставленные исцеленными верующими у иконы в Успенском Соборе Лавры. А ведь перед той поездкой в Лавру я ничего не знал об этом! Получается, Господь слышит наши искренние желания и молитвами Пресвятой Богородицы дарует нам исцеление!
В августе 2008 года, когда мне было 23 года, мы с родителями поехали в отпуск к родственникам на Украину. По инициативе родственников собрались в поездку в Успенскую Почаевскую Лавру, которая находится в Тернопольской области, примерно в 200 километрах от нашего села. В утро перед выездом я не смог найти салфетку, которой протирал очки, и решил ехать в поездку без них.
Мы отправились в путь, и через несколько часов приехали на Почаевскую гору. Когда посещали храмы Лавры, узнали, что в тот день чудотворная Почаевская икона Божией Матери, которая находится в Соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы, будет спускаться с места, где она находится над Царскими вратами, для того, чтобы верующие смогли поклониться и приложиться к иконе. Икона спускалась на красивых голубых лентах, а место поклонения было украшено цветами. Когда подошла моя очередь, я приложился к иконе. Сейчас не помню, была ли у меня сформулирована чёткая просьба, но помню точно, что в тот период я думал о зрении, и желание избавиться от очков у меня было довольно сильное. После того, как я приложился к иконе, я почувствовал сильный приятный аромат, который даже немного вскружил голову, а также заметное давление в голове, которое, впрочем, не было болезненным. Поток верующих был организован так, что те, кто уже приложился к иконе, сразу выходили на улицу. Я вышел и зажмурил глаза, – солнце было очень ярким. Когда родственники собрались вместе, мы решили ещё раз зайти в храм, потому что не успели его весь обойти. В центре храма мы увидели другую очередь, которая вела к колодцу. Вода в него поступает из следа стопы Богородицы, оставленного при Чудесном явлении Божией Матери на горе Почаевской. Служитель храма наливал воду в маленькие ковшички. Когда подошла моя очередь, я выпил часть воды, а остатками умыл глаза. Это произошло как будто не по моей воле, – никто в очереди до меня так не делал, и планов так сделать у меня не было.
По возвращении домой я так и не смог найти ту салфетку, которой протирал очки, и решил их не надевать. У меня как будто появилась сила в глазах: раньше я не мог сфокусировать зрение на печатном тексте книги или газеты, а теперь мне это удавалось. Трудно было осознать эти изменения, и я, объясняя себе и родственникам своё нежелание надевать очки тем, что их нужно протереть, (а кроме моей салфетки ничто их так хорошо не протирает), решил до конца отпуска ходить без очков, а по возвращении в Санкт-Петербург что-нибудь придумать.
К моменту, когда нужно было выйти на работу, я уже привык ходить без очков, и решил попробовать поработать без них. В первый рабочий день у меня сильно разболелась голова. Стоило ожидать! – после стольких лет вдруг создать глазам такую нагрузку (моя работа связана с компьютером). Пришлось взять несколько дней выходных для восстановления. Очки я так и не надел, и с тех пор хожу без них. Многим, конечно, с трудом верилось в мою историю. Но в 2015 году, когда мне нужно было поменять водительское удостоверение, на медицинской комиссии офтальмолог подтвердил, что у меня здоровое зрение. А ставшую уже ненужной салфетку для протирания очков я впоследствии нашёл в каком-то неожиданном для себя месте – в кармане сумки или одежды, куда я обычно её не клал.
Однажды в церковной лавке Церкви Иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость на Шпалерной улице (г. Санкт-Петербург) я увидел акафист Почаевской иконе Божией Матери. Из него я узнал о том, что икона славится своими чудесами в исцелении людей, страдающих от проблем со зрением. Вспомнились и очки, оставленные исцеленными верующими у иконы в Успенском Соборе Лавры. А ведь перед той поездкой в Лавру я ничего не знал об этом! Получается, Господь слышит наши искренние желания и молитвами Пресвятой Богородицы дарует нам исцеление!
Ф
Федор_СЛТ
Guest
Я хочу здесь поблагодарить участника форума -
Хочу ещё сказать ему спасибо за его терпение, и пожелать ему смирения (как ни странно).
Благослови тебя Бог, брате.
Александр 2305
за вот этот его пост, особенно за рассказ о приходе к вере, мне он сегодня конкретно сильно помог.Хочу ещё сказать ему спасибо за его терпение, и пожелать ему смирения (как ни странно).
Благослови тебя Бог, брате.
Вадим Ламзиков
Наличие лжехристианских идей с сектантским уклоном
- Прочее
С Праздником иконы Казанской Божьей Матери! Вот тут моя история обретения веры во Христа Иисуса, Спасителя нашего! Меня попросили написать стать для сайта о своей жизни.
zagovor.ru
Магия – это безумие. Исповедь бывшего мага
Врачи говорили, что дело плохо, что операцию делать нельзя и т.д. Почти удрученный, я пожаловался о своих бедах старому знакомому, кто меня в храм водил. Он мне посоветовал съездить к Матушке Матроне в Покровский монастырь на Таганке.
С
Светлана из Красноярска
Guest
Здравствуйте! Хочу написать свою историю. Мне Пресвятая Богородица показала где мой умерший ребенок и моя мамочка. В 2018 году у меня родилась младшая доченька. Беременность протекала не очень хорошо и я каждый день читала акафисты и молитвы Пресвятой Богородице. Доченька родилась здоровенькая 17.01.2018 года. Когда малышке было 4 месяца у нас в семье случилось горе. Произошла страшная авария, на встречную полосу выехал автомобиль, за рулем которой находился водитель в наркотическом опьянении. Моя мамочка погибла. (Мама была крестной у моей малышки). Мои родители часто ездили по Святым местам и разным храмам. Мама много читала церковной литературы и всю семью старалась привести в церковь. Многое про Святых и Православие я узнала от мамы.
После маминой смерти через 2 года умерла моя младшая доченька Лизочка в возрасте 2 лет. (острый лимфобластный лейкоз). Когда Лизочке было 1,5 годика, она тянула ручки к висящим в комнатах иконам, я ей снимала иконки или подносила доченьку к ним и она их целовала. Брала свой нательный крестик и тоже целовала его. Доставала мой нательный крестик и просила меня его поцеловать, осеняла себя крестным знамением. Лизочка меня всегда жалела, вытирала мне слезы когда я грустила по маме и плакала.
Мы прошли 2 блока химиотерапии, но ничего не помогло. В тот вечер когда умерла Лизочка мы с мужем приехали домой к папе. Муж был в комнате со старшей доченькой, а я была в комнате с папой. У меня была истерика и я думала что сойду с ума от этого горя...Мой папа налил успокоительного, я выпила и легла, закрыла глаза. Закрыла глаза и вижу: облака, идет моя мамочка спиной ко мне, от меня отдаляется, а на руках держит мою Лизочку, по возрасту мама немного моложе тех лет, когда она умерла и у неё другая причёска. Лизочка сидит у мамы на руках справа, лица не вижу, вижу спинку, с лопаток виднеются два маленьких крылышка, сама Лиза помладше двух лет. Ей около годика. Мама несёт доченьку, идет по облакам, впереди стоит арка, мама обходит арку с левой стороны и проходит вперёд. Вдруг вижу перед ними стоит Пресвятая Богородица! Она была раза в 1,5 выше мамы. Одежда у Богородице была красная, а снизу синяя. Лизо у Богородицы было умиротворенное такое! И всё что я вижу, рассказываю своему папе с закрытыми глазами. Папа меня слушает и разговаривает со мной. У Богородицы вытянуты вперёд ладони, а на ладонях свисает пояс. Я это папе говорю, он мне отвечает пояс тёмно-синий такой! Я говорю нет, светлый, с голуба немного позолоченный. Спорила с папой с закрытыми глазами какого цвета пояс Пресвятой Богородицы. Потом мама положила Лизу на пояс Пресвятой Богородицы с левой стороны от меня и Богородица начала качать руками из стороны в сторону вправо и влево, Лизочка лежала на поясе как в люлечке, положила ручки под голову и уснула. Потом я заплакала, и Лиза начала просыпаться, я папе сказала, что плакать не буду, а то Лизочка просыпается. Мамочка стояла немного слева от Богородицы в стороне. Я всё это говорила папе, папа говорил что там и моя бабушка Таня, мамина мама, и дедушка Коля, мамин папа. А я сказала нет, их там не вижу. Потом Богородица с Лизой на поясе и с момочкой стали уходить всё дальше и дальше… Я сказала папе, что дальше меня не пускают, мне очень хотелось увидеть куда они пошли, что там и как там, но меня как будто что-то не пускало. (Что-то невидимое держало меня). Потом я уснула. Периодически просыпалась, плакала и засыпала.
На следующее утро после того, как я поговорила с папой и поняла что это был не сон, мне стало легче на душе, что Лизочка с Богородицей и со своей крёстной мамочкой. Я очень переживала за мамину душу, когда мама умерла, молилась за нее чтобы Господь услышал мои молитвы и взял маму в Царствие Небесное! После увиденного, мне стало на душе легко, что Лиза с мамой и Богородицей, что она не одна и что за ней присмотрят, ведь она такая маленькая и беззащитная!
Утром мы поехали в церковь на Николаевском кладбище, где похоронена моя мамочка. Мы зашли в церковь, чтобы заказать записочки новопреставленному младенцу Елисавете. Когда мы зашли в церковь, справой стороны висела большая икона Божьей матери. Когда я подошла к иконе, я обомлела! На иконе один в один была изображена Богородица из моего видения! И цвет одежды, и облака той же консистенции и того же цвета и выражение лица Пресвятой Богородицы! Я посмотрела на пояс Богородицы, который она держала большими ладонями, точь в точь как я видела, на поясе с левой стороны где лежала Лизочка было потёртое пятнышко. Вот даже размер потёртости такой же, какой по размеру была Лизочка. Мне даже показалось отпечатано чётко части тела, всё чётко видно! Я позвала папу, он был поражён увиденным, так как он всё подробно это слышал ночью, когда я лежала и рассказывала ему. Я, папа и мой муж были просто в шоке!
Лизочку отпевали в Свято-Никольском храме 15 мая 2020 года, мамочку же отпевали 15 июня 2018 года в храме Святого Апостола и Евангелиста Луки. Во время отпевания, и во время прощания от Лизочки исходил неописуемый аромат. С приоткрытого ротика ангелочка слышалось такое благоухание, что не возможно передать! Такого запаха я в жизни не ощущала! Цветы, лучшие в мире духи, грудное молоко, всё не то, это было такое благоухание, которым я не могла надышаться! Я не могла от нее оторваться, так хотелось его как-то сохранить! Неземной аромат! Божественный! Мой папа, муж и сестра тоже это чувствовали и были поражены. И вся Елизавета лежала как живая, как живая куколка, когда я держала её маленькую ручку у себя в руке, нокоточки не были синие, а кожа какая она была нежно – бархатистая при жизни, такая и осталась. Лиза была безумно красивая, просто не описать словами. Когда я на нее смотрела во время отпевания, когда в маленький белый гробик воткнули большие свечи, мне даже не хотелось плакать. Ну, невозможно плакать, когда видишь такую красоту! Огоньки от свечей так ярко светили, отражались на Лизином прекрасном личике, от такого умиления на душе было так легко! Просто не передать словами. Такой красоты я никогда не видела на Земле! Казалось, что ангелы стоят рядом и поют прекрасную песню! А Елизавета преобразилась с земной жизни в жизнь Небесную! От доченьки как будто бы исходило что-то неземное! Я была в шоке от такой красоты и душевного спокойствия, было какое-то неописуемое умиротворение при отпевании. Может быть, если бы я не увидела в видении Пресвятую Богородицу и мамочку с Лизой в ту ночь, я заливалась бы в слезах, как на похоронах мамочки почти два года назад. Когда после отпевания доченьки батюшке Виктору я рассказала про видение и про иконы и про аромат исходящий от Елисаветы, батюшка наклонился к Лизочке чтобы почувствовать благоухание. Он сказал, что это ангел во плоти, что у Лизы была взрослая душа, и что такое видение не каждому дано увидеть. Господь этим видением нас успокоить хотел.
Конечно по прошествии 4 лет я плачу и каждый вечер молюсь перед иконами целуя портретики мамы и доченьки, но если бы мне не было видения Богородицы с мамой и доченькой, то возможно я сошла бы с ума.
1. Опыт ошибкой точно не был, так как я живу сейчас и в здравом уме Слава Богу!
2. В дальнейшей жизни было еще много чудес.
3. Я сейчас на многое смотрю по-другому.
4. Спасенным считаю. Была спасена моя психика. О спасении души молюсь.
5. Вера-дар Божий, потому что без веры душа не будет спасена. Душа вечна, а тело нет. Спасение души-это самое важное в нашей жизни.
6. Я считаю что можно верить и молиться и дома. Но без церкви невозможно, потому что в церкви совершается Исповедь и Причастие. Церковь дом Божий! И если есть такая возможность в наше время, нужно обязательно ходить в церковь на Исповедь и Причастие чтобы спасти свою душу!
После маминой смерти через 2 года умерла моя младшая доченька Лизочка в возрасте 2 лет. (острый лимфобластный лейкоз). Когда Лизочке было 1,5 годика, она тянула ручки к висящим в комнатах иконам, я ей снимала иконки или подносила доченьку к ним и она их целовала. Брала свой нательный крестик и тоже целовала его. Доставала мой нательный крестик и просила меня его поцеловать, осеняла себя крестным знамением. Лизочка меня всегда жалела, вытирала мне слезы когда я грустила по маме и плакала.
Мы прошли 2 блока химиотерапии, но ничего не помогло. В тот вечер когда умерла Лизочка мы с мужем приехали домой к папе. Муж был в комнате со старшей доченькой, а я была в комнате с папой. У меня была истерика и я думала что сойду с ума от этого горя...Мой папа налил успокоительного, я выпила и легла, закрыла глаза. Закрыла глаза и вижу: облака, идет моя мамочка спиной ко мне, от меня отдаляется, а на руках держит мою Лизочку, по возрасту мама немного моложе тех лет, когда она умерла и у неё другая причёска. Лизочка сидит у мамы на руках справа, лица не вижу, вижу спинку, с лопаток виднеются два маленьких крылышка, сама Лиза помладше двух лет. Ей около годика. Мама несёт доченьку, идет по облакам, впереди стоит арка, мама обходит арку с левой стороны и проходит вперёд. Вдруг вижу перед ними стоит Пресвятая Богородица! Она была раза в 1,5 выше мамы. Одежда у Богородице была красная, а снизу синяя. Лизо у Богородицы было умиротворенное такое! И всё что я вижу, рассказываю своему папе с закрытыми глазами. Папа меня слушает и разговаривает со мной. У Богородицы вытянуты вперёд ладони, а на ладонях свисает пояс. Я это папе говорю, он мне отвечает пояс тёмно-синий такой! Я говорю нет, светлый, с голуба немного позолоченный. Спорила с папой с закрытыми глазами какого цвета пояс Пресвятой Богородицы. Потом мама положила Лизу на пояс Пресвятой Богородицы с левой стороны от меня и Богородица начала качать руками из стороны в сторону вправо и влево, Лизочка лежала на поясе как в люлечке, положила ручки под голову и уснула. Потом я заплакала, и Лиза начала просыпаться, я папе сказала, что плакать не буду, а то Лизочка просыпается. Мамочка стояла немного слева от Богородицы в стороне. Я всё это говорила папе, папа говорил что там и моя бабушка Таня, мамина мама, и дедушка Коля, мамин папа. А я сказала нет, их там не вижу. Потом Богородица с Лизой на поясе и с момочкой стали уходить всё дальше и дальше… Я сказала папе, что дальше меня не пускают, мне очень хотелось увидеть куда они пошли, что там и как там, но меня как будто что-то не пускало. (Что-то невидимое держало меня). Потом я уснула. Периодически просыпалась, плакала и засыпала.
На следующее утро после того, как я поговорила с папой и поняла что это был не сон, мне стало легче на душе, что Лизочка с Богородицей и со своей крёстной мамочкой. Я очень переживала за мамину душу, когда мама умерла, молилась за нее чтобы Господь услышал мои молитвы и взял маму в Царствие Небесное! После увиденного, мне стало на душе легко, что Лиза с мамой и Богородицей, что она не одна и что за ней присмотрят, ведь она такая маленькая и беззащитная!
Утром мы поехали в церковь на Николаевском кладбище, где похоронена моя мамочка. Мы зашли в церковь, чтобы заказать записочки новопреставленному младенцу Елисавете. Когда мы зашли в церковь, справой стороны висела большая икона Божьей матери. Когда я подошла к иконе, я обомлела! На иконе один в один была изображена Богородица из моего видения! И цвет одежды, и облака той же консистенции и того же цвета и выражение лица Пресвятой Богородицы! Я посмотрела на пояс Богородицы, который она держала большими ладонями, точь в точь как я видела, на поясе с левой стороны где лежала Лизочка было потёртое пятнышко. Вот даже размер потёртости такой же, какой по размеру была Лизочка. Мне даже показалось отпечатано чётко части тела, всё чётко видно! Я позвала папу, он был поражён увиденным, так как он всё подробно это слышал ночью, когда я лежала и рассказывала ему. Я, папа и мой муж были просто в шоке!
Лизочку отпевали в Свято-Никольском храме 15 мая 2020 года, мамочку же отпевали 15 июня 2018 года в храме Святого Апостола и Евангелиста Луки. Во время отпевания, и во время прощания от Лизочки исходил неописуемый аромат. С приоткрытого ротика ангелочка слышалось такое благоухание, что не возможно передать! Такого запаха я в жизни не ощущала! Цветы, лучшие в мире духи, грудное молоко, всё не то, это было такое благоухание, которым я не могла надышаться! Я не могла от нее оторваться, так хотелось его как-то сохранить! Неземной аромат! Божественный! Мой папа, муж и сестра тоже это чувствовали и были поражены. И вся Елизавета лежала как живая, как живая куколка, когда я держала её маленькую ручку у себя в руке, нокоточки не были синие, а кожа какая она была нежно – бархатистая при жизни, такая и осталась. Лиза была безумно красивая, просто не описать словами. Когда я на нее смотрела во время отпевания, когда в маленький белый гробик воткнули большие свечи, мне даже не хотелось плакать. Ну, невозможно плакать, когда видишь такую красоту! Огоньки от свечей так ярко светили, отражались на Лизином прекрасном личике, от такого умиления на душе было так легко! Просто не передать словами. Такой красоты я никогда не видела на Земле! Казалось, что ангелы стоят рядом и поют прекрасную песню! А Елизавета преобразилась с земной жизни в жизнь Небесную! От доченьки как будто бы исходило что-то неземное! Я была в шоке от такой красоты и душевного спокойствия, было какое-то неописуемое умиротворение при отпевании. Может быть, если бы я не увидела в видении Пресвятую Богородицу и мамочку с Лизой в ту ночь, я заливалась бы в слезах, как на похоронах мамочки почти два года назад. Когда после отпевания доченьки батюшке Виктору я рассказала про видение и про иконы и про аромат исходящий от Елисаветы, батюшка наклонился к Лизочке чтобы почувствовать благоухание. Он сказал, что это ангел во плоти, что у Лизы была взрослая душа, и что такое видение не каждому дано увидеть. Господь этим видением нас успокоить хотел.
Конечно по прошествии 4 лет я плачу и каждый вечер молюсь перед иконами целуя портретики мамы и доченьки, но если бы мне не было видения Богородицы с мамой и доченькой, то возможно я сошла бы с ума.
1. Опыт ошибкой точно не был, так как я живу сейчас и в здравом уме Слава Богу!
2. В дальнейшей жизни было еще много чудес.
3. Я сейчас на многое смотрю по-другому.
4. Спасенным считаю. Была спасена моя психика. О спасении души молюсь.
5. Вера-дар Божий, потому что без веры душа не будет спасена. Душа вечна, а тело нет. Спасение души-это самое важное в нашей жизни.
6. Я считаю что можно верить и молиться и дома. Но без церкви невозможно, потому что в церкви совершается Исповедь и Причастие. Церковь дом Божий! И если есть такая возможность в наше время, нужно обязательно ходить в церковь на Исповедь и Причастие чтобы спасти свою душу!
- кальвинист
Меня иногда спрашивают, как я стал христианином. Постараюсь коротко, дабы не утомлять народ, рассказать.
До примерно 1990 года я был обычным совестким подростком - ярым атеистом, но вот в 1986 году впервые услышал Битлз, а среди них мне всех более понравился Джордж Харрисон. Его искренний интерес к восточной религии привёл меня к мысли (году в 1992), что Бог есть, но кто Он - я не понимал. В 1993 году я впервые полностью прочитал Библию от начала и до конца (подарок от американцев), но мало что понял. А вот летом 1994 года начал работать переводчиком с группой американских миссионеров, и моим "первым американцем" стал мой друг Род Линдхольм - он был моим первым клиентом по переводу. Общение с ним и другим замечательным человеком, моим другом Полом Бречейсеном подтолкнули меня к более серьёзным размышлениям по поводу будущего. Плюс регулярное общение с другими христианами, посещение занятий по изучению Библии - всё это по воле Божьей приводит меня к апрелю 1995 года, когда я сознательно принял решение креститься. Мой друг Дейв Литтл также помогал мне с пониманием Писания, он и крестил меня в мае 1995 года .
29 лет уже я крещёный протестант. Не хочу сыпать лозунгами и пропагандистскими словесами, скажу просто - если бы не Господь Наш Иисус Христос, я бы давно скопытился от алкоголизма. А так я живу, работаю, слушаю музыку, играю рок-н-ролл, путешествую, смотрю кино, читаю классные книги, общаюсь с массой замечательных людей по всему миру - живу нормальной здоровой жизнью.
Аминь
До примерно 1990 года я был обычным совестким подростком - ярым атеистом, но вот в 1986 году впервые услышал Битлз, а среди них мне всех более понравился Джордж Харрисон. Его искренний интерес к восточной религии привёл меня к мысли (году в 1992), что Бог есть, но кто Он - я не понимал. В 1993 году я впервые полностью прочитал Библию от начала и до конца (подарок от американцев), но мало что понял. А вот летом 1994 года начал работать переводчиком с группой американских миссионеров, и моим "первым американцем" стал мой друг Род Линдхольм - он был моим первым клиентом по переводу. Общение с ним и другим замечательным человеком, моим другом Полом Бречейсеном подтолкнули меня к более серьёзным размышлениям по поводу будущего. Плюс регулярное общение с другими христианами, посещение занятий по изучению Библии - всё это по воле Божьей приводит меня к апрелю 1995 года, когда я сознательно принял решение креститься. Мой друг Дейв Литтл также помогал мне с пониманием Писания, он и крестил меня в мае 1995 года .
29 лет уже я крещёный протестант. Не хочу сыпать лозунгами и пропагандистскими словесами, скажу просто - если бы не Господь Наш Иисус Христос, я бы давно скопытился от алкоголизма. А так я живу, работаю, слушаю музыку, играю рок-н-ролл, путешествую, смотрю кино, читаю классные книги, общаюсь с массой замечательных людей по всему миру - живу нормальной здоровой жизнью.
Аминь
- Православный христианин
Мой путь. Я воспитывался в нерелигиозной семье, обычной, советской. На темы мировоззрения-веры-атеизма никто со мной вообще не разговаривал, ни дома, ни в школе. Хотя я знал, что крещён в детстве и что если Новый год, надо ставить ёлку, а если Пасха, надо красить яйца и говорить "Христос воскрес - воистину воскрес!" Как все. Если бы меня спросили на Пасху воскрес ли Христос, как я считаю, я бы ответил: "Откуда я знаю?" Я даже агностиком не был, агностик утверждает о непознаваемости мира, а я вообще ничего не утверждал, мне эти вопросы были безразличны. Так было до 2006 года. В 2006 году я заболел, у меня заболело всё тело целиком - от головы до пяток. И я не мог спать. Я пошёл к терапевту, терапевт осмотрела, направила к инфекционисту, та ничего не нашла, терапевт дала направление на анализы. Это долго, я не стал сдавать никакие анализы, стоять в очередях, ждать результаты, пошёл домой, думал, может, само пройдёт. Не проходило. Я поехал к родителям (жил тогда один). На следующий день стало ещё хуже, всё болело, родители вызвали скорую, меня отвезли в больницу, терапевт сказала пройти всех врачей. Прошёл. На вопрос каждого врача: "На что жалуетесь?" я давал идиотский, но правдивый ответ: "Всё болит". Осматривали - ничего не находили, шёл к следующему врачу. Всех прошёл, пришёл к терапевту, терапевт направила в инфекционную больницу. Приехал, меня осмотрели и не приняли, сказали, что я не болен и что я, наверное, симулирую. Но вкололи по моей просьбе обезболивающее и снотворное. Поехал домой. Еле-еле заснул. Наутро поехал к себе домой. Боль не проходила, выматывала. Стала наступать ночь, я чувствую, что не засну, а боль продолжается. Что делать? Врачи не помогли. Мелькнула мысль покончить жизнь самоубийством, перерезать вены. Чтобы боль прошла. Но потом появилась мысль попробовать обратиться к Богу. А как обращаться и что делать я не знал, полез в интернет, почитал, скачал икону Богородицы. Начал молиться, каяться, прослезился. И мне показалось, что меня услышали и простили. Я лёг спать, но боялся уснуть, мне казалось, что я умру. И я почувствовал (не услышал), как Богородица сказала: "Не бойся ничего, спи, доверься Мне". Я доверился и заснул. Наутро проснулся - а боли нет, боль прошла. И со сном проблем не было. Считаю это чудом, так я уверовал и у меня поменялось сознание. Начал изучать Православие по интернету, читать общаться на форумах. В 2008 году я работал в Питере асфальтобетонщиком и внезапно понял, что Бог со мной начал общаться. Не голоса я слышал, а чувственно-мысленно общался и получал образы, знание и получил другой взгляд на мир, видел "суть вещей". И испытывал огромное удовольствие. Что-то похожее я потом вычитал у буддистов, у них это называется просветление-сатори. В христианстве - мистика, богообщение. Диагноза "шизофрения" у меня тогда не было. Шизофренией я заболел в следующем 2009 году, в 2010 году второй психоз. Принимал попытки воцерковления с 2011 года, но потом бросал. В данное время являюсь кающимся христианином и хочу снова воцерковиться. Жду субботы для Исповеди. Прошу Бога помочь мне больше не уходить из церкви и прошу ваших молитв.
- Православный христианин
При написании истории полезно ответить на такие вопросы:
- кальвинист
Понял Вас, добавлю кратко -
1. Ошибкой не был, я 29 лет во Христе и не пожалел ни секунды
2. Уже ответил выше - жизнь приобрела смысл, я зажил куда более полной и полноценной жизнью, окружающие замечают это всегда
3. Нет, не потерял, критическое мышление всегда было со мной. Я препод и должен был критичным
4. Да, так учит наша Церковь - спасен.
5. Господь дал мне спасение просто так. Я ничем не заслужил этогот Дара. Он меня спас от смерти и падения
6. Вера дает мне Смысл, Церковь - это собрание моих братьев и сестер, это наше собрание и наше прославление Господа
- Православный христианин
1. Только факты. Голые факты. Официальная медицина от меня отказалась, а я страдал от боли. Тут явное чудо исцеления. Профанировать можно, конечно, всё, что угодно. Что касается мистического опыта, то я читал книги по мистике, это не только у меня одного такое было, есть и будет. У меня реально поменялось сознание - это тоже факт. Сумасшествие меня настигло, как я предполагаю, из-за того, что я стал фантазировать и впал в прелесть. Многие так же через это проходили, заканчивалось и хуже, до самоубийства доходило. Путь мистика небезопасен, но без него нет настоящей веры.
Всё подтвердило. Эта странная болезнь больше не возвращалась. Я обрёл веру, на меня снизошла Призывающая Благодать. Я стал видеть мир таким какой он есть, себя в нём, людей. Я стал меняться. И я много учусь, много читаю. Это процесс бесконечный.
Могу утверждать. Догматическое богословие - стройная непротиворечивая теория, хотя ряд парадоксов, конечно, есть. Но наличие парадоксов (то есть как бы противоречий) есть и в науке, например, в физике микромира, и это не смущает учёных.
Да, считаю.
А по моему опыту это видно. Но чтобы получить этот дар, надо всё-таки первый шаг сделать самому. К этому могут принудить внешние обстоятельства, вот как у меня с болезнью. Но и эти обстоятельства - от Бога. Что точно невозможно - это обрести веру чисто интеллектуально, сидя за книгами. Это не так работает.
Вне Церкви нет спасения. Церковь основал Христос для людей. Там Благодать.
- Православный христианин
Мой рассказ тут:
Опыт-то не может быть ошибкой или заблуждением. Ошибкой бывает истолкование опыта. И я понимаю, что по неопытности легко принять свои эмоции за действия благодати. Слава Богу, что святитель Игнатий (Брянчанинов) всё это разложил по полочкам.
2. Что в Вашей дальнейшей жизни подтвердило тот, первый опыт?
Наш настоятельно очень серьёзно относится к исповеди. Когда я только вернулся в Церковь, мы несколько раз по два часа разбирали всю мою жизнь. Это была настоящая глубокая исповедь. И когда мы прошли, как говорится, весь список, то я ощутил свою совершенную духовную нищету. Всё своё, т.е. грехи я отдал, а благодати ещё не стяжал. Я был пуст совершенно.
3. Можете ли Вы утверждать, что не потеряли критического мышления после того, как вошли в Церковь?
Я не фанатик критического мышления. Мне кажется, что с ним слишком много носятся. Я занимался серьёзно философией и приобрёл не критическое, а диалектическое мышление, т.е. способность смотреть на вещи с разных сторон.
4. Считаете ли Вы себя спасённым после обращения к Богу?
Я спасаюсь, но помня о своих срывах и уходах, только надеюсь на спасение, ибо до Страшного Суда никто не может быть уверен в спасении. Мне как-то баптисты такой же вопрос задавали, а я им рассказал историю из Патерика, в которой явно святой старец перед смертью просил братьев помолиться о себе, говоря: «Не знаю, положил ли я начало своему спасению». Хотя после Причастия у меня бывает полная убеждённость в том, что если я сейчас же умру, то буду со Христом.
5. Как понять, что вера - дар Божий?
После первой большой исповеди, о которой я рассказал во 2-м вопросе, у меня остались записи. Это 25 страниц грехов. Если смотреть только на этот список, то и не понятно, как я в Церкви оказался. Очевидно, что вера — это дар Божий.
6. Как соотносятся для Вас вера и Церковь?
Вера привлекла меня в Церковь и держит там. Церковь учит меня вероучению и наставляет в добродетелях.
«Невозможно заново основать Церковь на Библии, поскольку Церковь уже основана на Христе»
1. А что, если тот Ваш опыт был ошибкой или заблуждением?Опыт-то не может быть ошибкой или заблуждением. Ошибкой бывает истолкование опыта. И я понимаю, что по неопытности легко принять свои эмоции за действия благодати. Слава Богу, что святитель Игнатий (Брянчанинов) всё это разложил по полочкам.
2. Что в Вашей дальнейшей жизни подтвердило тот, первый опыт?
Наш настоятельно очень серьёзно относится к исповеди. Когда я только вернулся в Церковь, мы несколько раз по два часа разбирали всю мою жизнь. Это была настоящая глубокая исповедь. И когда мы прошли, как говорится, весь список, то я ощутил свою совершенную духовную нищету. Всё своё, т.е. грехи я отдал, а благодати ещё не стяжал. Я был пуст совершенно.
3. Можете ли Вы утверждать, что не потеряли критического мышления после того, как вошли в Церковь?
Я не фанатик критического мышления. Мне кажется, что с ним слишком много носятся. Я занимался серьёзно философией и приобрёл не критическое, а диалектическое мышление, т.е. способность смотреть на вещи с разных сторон.
4. Считаете ли Вы себя спасённым после обращения к Богу?
Я спасаюсь, но помня о своих срывах и уходах, только надеюсь на спасение, ибо до Страшного Суда никто не может быть уверен в спасении. Мне как-то баптисты такой же вопрос задавали, а я им рассказал историю из Патерика, в которой явно святой старец перед смертью просил братьев помолиться о себе, говоря: «Не знаю, положил ли я начало своему спасению». Хотя после Причастия у меня бывает полная убеждённость в том, что если я сейчас же умру, то буду со Христом.
5. Как понять, что вера - дар Божий?
После первой большой исповеди, о которой я рассказал во 2-м вопросе, у меня остались записи. Это 25 страниц грехов. Если смотреть только на этот список, то и не понятно, как я в Церкви оказался. Очевидно, что вера — это дар Божий.
6. Как соотносятся для Вас вера и Церковь?
Вера привлекла меня в Церковь и держит там. Церковь учит меня вероучению и наставляет в добродетелях.
- Православный христианин
У меня не получится много написать о том как я пришла к вере. Потому что на самом деле это произошло как-то быстро. Поэтому и не получится много написать об этом. И при этом никаких особых событий не происходило.
Я родилась в неверующей семье. В смысле, что в церковь никто не ходил, никто никогда не причащался, ни исповедовался, никто не читал Евангелие, никто никогда не говорил о Боге, о Пресвятой Богородице, о Святых Отцах. Бабушка только всегда пророка Илию вспоминала когда дождик шёл. Да вторая моя бабушка, мама мне рассказывала, что она ходила читала Псалтирь по умершим и знала молитвы. А мама моя ходила на Пасху святить куличи. Потом когда я вышла замуж она перестала и для этого ходить в церковь. Стали ходить мы с мужем или один мой муж ходил. Я так всегда и думала что в церкви только и освящают куличи на Пасху. Так и жили.
Потом, не помню уже в каком году, как-то, ко мне подошла жена брата моего мужа. Она предложила мне поехать в паломническую поездку на Валаам. Я сразу же почему-то согласилась и муж не был против. Мы с ней и поехали. С той поры я так и осталась в церкви.
Хотя был период, который длился 3 года, когда у меня был срыв, - была большая обида на Бога. В тот период слишком много неприятностей на меня навалилось. И сколько я не просила Бога мне помочь, убрать эти неприятности и устроить всё по-моему, Он их не убирал и по-моему не делал. Так мне тогда казалось. И я перестала ходить в церковь, исповедоваться и причащаться, совсем. А муж остался в церкви.
Потом, я внезапно вернулась обратно, так же как и внезапно пришла в церковь . Просто в один момент собралась и снова стала ходить на службы, исповедоваться и причащаться. Хотя уверена что за меня молились. И муж, и один священник, которого когда мы с мужем пришли к вере, то просили быть нашим духовным отцом. А может быть и ещё кто-то молился о чьей молитвенной помощи я даже и не думаю. У самой бы у меня не получилось вернуться. Может ещё кто из моих умерших родственников за меня молился, кто может Там молиться. И без Божией милости я конечно же, не вернулась бы.
Это всё, что смогла написать о своём приходе к вере.
1) А что, если тот Ваш опыт был ошибкой или заблуждением?
Ни ошибкой, ни заблуждением мой приход в церковь - не был. Сердце как-то сразу отозвалось. А оно не обманывает.
2) Что в Вашей дальнейшей жизни подтвердило тот, первый опыт.
Учение Христа помогает и даёт силы жить. И сейчас чувствую, знаю и уверена, что то чему учил Христос( хотя я до прихода в церковь не читала Евангелие), было всегда со мной. И что я этим Его учением всегда жила. Что Господь меня всегда вёл по жизни и был со мной.
3) Можете ли Вы утверждать, что не потеряли критического мышления после того, как вошли в Церковь?
Cлава Богу! Cпособность размышлять, принимать решения и нести за них ответственность - не потеряла.
4) Считаете ли Вы себя спасённым после обращения к Богу?
Не считаю. И выше своей головы я не прыгну. Делаю при жизни что могу и уповаю на милость Божию, предстательство Пресвятой Богородицы и Святых. И верю что окажусь после смерти там где меня по своей милости разместит Господь. Там и будет моё место.
5) Как понять, что вера - дар Божий?
Объяснить это не получится. Мне предложили поехать на Валаам, я сразу согласилась поехать - не раздумывая: для чего и зачем это мне нужно.
6) Как соотносятся для Вас вера и Церковь?
Уйдя из Церкви можно потерять веру. Это значит потерять связь с Богом. Который есть источник жизни.
А ещё есть слова сказанные схиархимандритом Иоанном (Масловым): "Вера есть дар Божий, но сохранить этот дар можно только с Божественной помощью, испрашиваемой в молитве"(c). А это возможно только находясь в церковной ограде.
Я родилась в неверующей семье. В смысле, что в церковь никто не ходил, никто никогда не причащался, ни исповедовался, никто не читал Евангелие, никто никогда не говорил о Боге, о Пресвятой Богородице, о Святых Отцах. Бабушка только всегда пророка Илию вспоминала когда дождик шёл. Да вторая моя бабушка, мама мне рассказывала, что она ходила читала Псалтирь по умершим и знала молитвы. А мама моя ходила на Пасху святить куличи. Потом когда я вышла замуж она перестала и для этого ходить в церковь. Стали ходить мы с мужем или один мой муж ходил. Я так всегда и думала что в церкви только и освящают куличи на Пасху. Так и жили.
Потом, не помню уже в каком году, как-то, ко мне подошла жена брата моего мужа. Она предложила мне поехать в паломническую поездку на Валаам. Я сразу же почему-то согласилась и муж не был против. Мы с ней и поехали. С той поры я так и осталась в церкви.
Хотя был период, который длился 3 года, когда у меня был срыв, - была большая обида на Бога. В тот период слишком много неприятностей на меня навалилось. И сколько я не просила Бога мне помочь, убрать эти неприятности и устроить всё по-моему, Он их не убирал и по-моему не делал. Так мне тогда казалось. И я перестала ходить в церковь, исповедоваться и причащаться, совсем. А муж остался в церкви.
Потом, я внезапно вернулась обратно, так же как и внезапно пришла в церковь . Просто в один момент собралась и снова стала ходить на службы, исповедоваться и причащаться. Хотя уверена что за меня молились. И муж, и один священник, которого когда мы с мужем пришли к вере, то просили быть нашим духовным отцом. А может быть и ещё кто-то молился о чьей молитвенной помощи я даже и не думаю. У самой бы у меня не получилось вернуться. Может ещё кто из моих умерших родственников за меня молился, кто может Там молиться. И без Божией милости я конечно же, не вернулась бы.
Это всё, что смогла написать о своём приходе к вере.
1) А что, если тот Ваш опыт был ошибкой или заблуждением?
Ни ошибкой, ни заблуждением мой приход в церковь - не был. Сердце как-то сразу отозвалось. А оно не обманывает.
2) Что в Вашей дальнейшей жизни подтвердило тот, первый опыт.
Учение Христа помогает и даёт силы жить. И сейчас чувствую, знаю и уверена, что то чему учил Христос( хотя я до прихода в церковь не читала Евангелие), было всегда со мной. И что я этим Его учением всегда жила. Что Господь меня всегда вёл по жизни и был со мной.
3) Можете ли Вы утверждать, что не потеряли критического мышления после того, как вошли в Церковь?
Cлава Богу! Cпособность размышлять, принимать решения и нести за них ответственность - не потеряла.
4) Считаете ли Вы себя спасённым после обращения к Богу?
Не считаю. И выше своей головы я не прыгну. Делаю при жизни что могу и уповаю на милость Божию, предстательство Пресвятой Богородицы и Святых. И верю что окажусь после смерти там где меня по своей милости разместит Господь. Там и будет моё место.
5) Как понять, что вера - дар Божий?
Объяснить это не получится. Мне предложили поехать на Валаам, я сразу согласилась поехать - не раздумывая: для чего и зачем это мне нужно.
6) Как соотносятся для Вас вера и Церковь?
Уйдя из Церкви можно потерять веру. Это значит потерять связь с Богом. Который есть источник жизни.
А ещё есть слова сказанные схиархимандритом Иоанном (Масловым): "Вера есть дар Божий, но сохранить этот дар можно только с Божественной помощью, испрашиваемой в молитве"(c). А это возможно только находясь в церковной ограде.
- Православный христианин
Здравствуйте! Меня зовут Алексей. Хочу поделиться своей историей возвращения из тантрического буддизма в Православие. Может кому-то будет полезно мое откровение.
Крестили меня в детстве лет около шести. Запомнил, когда батюшка показывал как нужно правильно креститься, первый раз перекрестился в обратную сторону, слева направо, как католики. Во второй раз перекрестился уже правильно. Этот случай оказался пророческим, так как после крещения отошел от христианства, но в последствии вновь вернулся к нему. Родители и родственники у меня невоцерковленные и не могли должным образом наставить в христианском пути. В своем духовном поиске я остался один на один с собою. Не было знания о существовании бесов и их искушениях для христианина, о страстях, о мерах противодействия – молитве, посте и Святых Христовых Тайнах. Я даже не понимал для чего меня крестили. Что это и для чего нужно и не придал крещению особого значения.
В детстве у меня были очень яркие осознанные сны, но после они пропали и я скучал по ним. В юношестве нашел книжку в которой говорилось об осознанных сновидениях и это привело меня к эзотерике. Начал заниматься йогой, читать эзотерическую литературу, которую в 90-е обильно стали завозить на прилавки книжных магазинов. В студенческие годы нашел себе просветленного гуру буддийского тантризма в Ярославле и стал обучался у него, жил у него в доме (дом гуру называется ашрамом). Читал мантры, участвовал в пуджах (жертвоприношениях – ритуал кормления духов – т.е. бесов) и прочие буддийские тантрические практики. До тех пор пока духи-хранители учения (суть бесы) не решили меня погубить окончательно.
В Тибете и затем в Монголии защитниками буддийского учения (Дхармы) становились всевозможные духи местности – гор, озёр и так далее. Буддийские практики связывали их клятвой, чтобы те служили буддийскому учению. По сути бесов ставили на службу буддийского учения. Но бесы не могут творить чего-либо доброго. Учение Будды и то учение, которое выстраивал гуру противоположно христианству и противно Богу.
Также в книге Еноха говорится о падших ангелах, которые в допотопные времена научили людей всякому нечестию. «Амезаpак наyчил всяким заклинаниям и сpезыванию коpней, Аpмаpос - pастоpжению заклятий». То есть падшие ангелы научили людей мантрам и продолжили это дело после потопа.
Я был противником глобализации и чипизации, может поэтому бесы на меня и ополчились. Мне нужен был обычный пояс. И однажды пошел на один фестиваль в кремле Ростова Великого и там, вместо того чтобы купить обычный поясок, наткнулся на продавщицу амулетов - неоязычницу. У меня было такое помрачение, что сначала не понял, что она продавщица амулетов. Но только когда уже купил пояс, который называется духобор и она сказала, что заговаривала его, понял, что это продавщица амулетов, но пояс возвращать не стал и впоследствии даже надевал его. До этого мне гуру говорил, что Бог меня отблагодарит за мое тантрическое служение, я так понял, что должен был получить некоторый плод от чтения мантр и прочих буддийских практик.
Через некоторое время приревновал девушку к одному из учеников гуру. Так сильно, что вырвалось из уст «Я тебя убью». Также в это время читал мантры. В это время мне бесы нанесли удар в позвоночник напротив сердца. Сейчас у меня это место, иногда бывает, немного побаливает. Согласно буддийских правил я совершил коренное падение.
После этого у меня начались галлюцинации на яву и голоса – бесовские нападки. Голоса воспринимал так, что научился телепатии со своим гуру. Пояс сжег. Через несколько дней демоны стали сильно одолевать меня, почувствовал, что мне плохо. Позвонил гуру, когда тот был в Москве, сказал, что мне не хорошо, также что на меня нападают демоны. Он позвонил своей дочери, чтобы та приехала и вызвала скорую. Приехавшие врачи ничего не обнаружили. Гуру также сказал мне читать Иисусову молитву от демонов.
Нужно сказать, что гуру тоже был крещен в детстве. В период духовного поиска он ездил к Николаю Гурьянову на остров Залит. Старец сказал ему остаться у него, но он ослушался и уехал. После этого он нашел своего гуру тантры и стал обучаться у него. Тем не мене гуру считает себя посвященным в православие, хотя не ведет православной жизни и исповедует, что все религии ведут к одному Богу (экуменизм). Он, до того как на меня начались бесовские нападки, перенес тяжелую болезнь, от которой чуть не умер. Видимо просил у Бога помощи, надел православный крестик, возможно ставил свечку в церкви и получилось так, что перенес операцию и остался жив.
Так вот гуру сказал мне постараться уснуть, читая Иисусову молитву. Я записал Иисусову молитву на листке бумаги, но забыл этот листок в другой части дома, которую закрыла дочь гуру и уехала. Мне же было страшно идти за этим листком, так как мерещились демоны. Затем мне пришла мысль бежать в церковь. Так сбежал из дома гуру. Но в церковь не удалось пойти, так как бесы внушали, что вокруг церкви находятся демоны. Голоса говорили зацепиться за товарный поезд и уехать в лес. Если бы это сделал, то бесы прибрали бы мою душу к своим рукам. Когда убежал из дома гуру, то позвонил ему, сказав, что не дома, а после выключил телефон. Гуру нашел телефон моих родителей и позвонил им и они начали на машине меня искать. Я же бродил всю ночь по железнодорожным путям и по незнакомой части города. Под утро более менее пришел в себя, включил телефон, увидел, что мне много звонили родители, позвонил им, нашел по карте где нахожусь и они меня нашли. При этом на телефоне зарядка была близка к нулю.
Блаженный Феодор, епископ Едесский, спросил одного прозорливого столпника, каким образом он узнает и различает праведных и грешных. Столпник отвечал: «если мимо столпа моего проходит муж праведный и боящийся Бога, то я вижу благодать Божию, и светлые ангелы шествуют с ним по обе стороны, а бесы идут издалека, не смея приблизиться к нему; если же проходит человек грешный, то вижу вокруг него полчище торжествующих бесов, а ангел-хранитель следует за ним в отдалении, сетуя и сокрушаясь о погибели грешника. Но когда бесы хотят окончательно погубить этого человека, тогда является ангел с огненным оружием и прогоняет их». Видимо в моем случае была помощь ангела хранителя.
Тем не менее галлюцинации на яву у меня не прекращались, родители вызвали скорую и меня увезли в психушку. Как выяснил позднее, попадание в психушку для занимающихся буддийскими практиками не редкость. Да и гуру говорил, что в пещерах практики разбивали себе головы о стены из-за видений.
В психушке галлюцинации прошли, родители привезли мне книги: жития святых для детей и Несвятые святые. Читая Несвятые святые, мне захотелось исповедаться. После психбольницы стал жить с родителями в Ростове Великом, отказался принимать таблетки и галлюцинации стали возвращаться, также и голоса, но уже не воспринимал их как телепатию с гуру.
О своем желании исповедаться поведал гуру. Он сказал, чтобы я исповедался ему. Так и сделал, когда ездил к нему в Ярославль. Гуру сказал, что когда говоришь грехи говоришь в пространство они растворяются в этом пространстве. Позже узнал, что такое исповедание грехов ложное. Прощение грехов возможно в Таинстве исповеди священником с чтением разрешительной молитвы и только в Православии.
Также гуру сказал надеть православный крестик и читать Иисусову молитву. Но читать не Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго, а Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных. Молясь таким образом в том числе и за колдунов. Это достаточно большое дерзновение перед Богом, особенно для новоначального. Поэтому я молился и за себя и иногда за нас, но за колдунов мне не особо хотелось молиться. Через некоторое время полностью стал молиться только помилуй мя.
Подтверждение правильности этого решения есть у следующих старцев:
Архимандрита Рафаила Карелина спрашивали о Иисусовой молитве:
– Допустимо ли Иисусову молитву изменить в конце: «помилуй мя грешного» на «помилуй нас грешных», имея в виду всю мою семью, и упражняться ею в течение всего дня, и будет ли она иметь плоды для моих домашних?
– Можно молиться за других Иисусовой молитвой по временам, а не постоянно; а большую часть времени произносите ее так, как заповедовала Церковь. Этот совет я слышал от старцев. Искренняя и усердная молитва не останется без плода для вас и для ваших домашних.
Что касается молитвы за колдунов, то хороший пример есть у святого преп. Ефрема Катунакского:
Горячо молился и о своей двоюродной сестре, которая в жизни очень много страдала. Она связалась с магией, и отец Ефрем, превысив границы допустимой молитвы, вопиял: «Иисусе Христе, ради Крови, которую Ты пролил на Кресте, помилуй эту душу!» Но Господь остановил его. «За такое дерзновение, – вспоминал Старец, – я схлопотал хорошую оплеуху, целиком предназначенную мне. Бог все терпит, но от магии – держись как можно дальше!.. Нечто подобное попробовал еще раз, и опять навлек гнев Божий, но опомнился, успев испросить прощения, и избежал наказания.
Тем не менее бесовские нападки на меня продолжались. Самостоятельно, без ведома гуру стал читать утренние и вечерние молитвы. Два раз ходил на всенощное бдение в церковь. Первый раз ходил в Авраамиевский женский монастырь. Бесы, окружавшие меня, стали приставать к сестрам. Одна из них вскочила со скамьи и что-то сказала священнику. Чувствовалось, что от их молитвы бесы отступили на некоторое расстояние от меня. И когда в другой раз приходил в обитель мне сестры сказали, что мне надо бы освятить квартиру. Второй раз ходил в Спасо-Яковлевский Дмитриевский мужской монастырь. Когда был на богослужении, бесы говорили, что им ничего не страшно. Меня же потянуло приложиться к мощам Димитрия Ростовского и после того как приложился бесы сказали «Он приложился к мощам!». После этого понял, что нужно прикладываться к мощам святых. В следующий раз пришел в храм Вознесения над гробом Исидора Твердислова, встал на колени перед мощами с сокрушенным сердцем, прочитал молитву, читаемую над гробом Исидора и приложился к мощам. Когда прикоснулся лбом к раке почувствовал Божественную любовь. Это было именно ощущение любви и она меняясь как бы слоями уходила высоко в небо. Это то, что «не приходило то на сердце человеку» (1Кор 2:9). И было единственный раз, когда мне было тяжело. Сколько раз позднее ни прикладывался к тем же самым или другим мощам, божественной любви уже не испытывал. Голоса сказали – «Он все понял». Не могу сказать, что мне стало понятно Православие. Мне стало понятно, что в Православии Истина. Часть благодати осталась на мне. И помогала мне в борьбе с бесами. Бес внушает дурную мысль, затем обвиняет меня в ней и сзади нападет пытаясь ударить меня по верху головы, но напарывается на нечто твердое и не может меня задеть. После этого нападать не решается. Так благодать защищала меня, но после пришли блудные помыслы, на которые повелся и благодать отошла.
Одно время ездил в Ярославль по работе. Там ко мне начали приставать бесы и ощутил беса, как сильно спрессованную черную злобу, уплотненную до состояния камня.
Через некоторое время гуру запретил мне читать молитвы и это повергло меня в мрачные состояния, да и боялся молиться. Состояние ухудшалось и дошло до того, что меня во второй раз отправили в психушку. Там произошел следующий случай. Ко мне стали приходить голоса. Один парень в палате – инвалид-колясочник закричал, что у него голоса. Другой парень сел на кровать как ангел и запретил голосам. Когда санитар заглянул в палату узнать что происходит, он сказал – «Я знаю, что делаю». После этого на чердаке неестественно завыла кошка. Хотя здание кирпичное двухэтажное и кошки на чердаке не откуда было взяться. Голоса попрощались со мной, напоследок попугали и ушли. Таким образом галлюцинации и голоса прошли. Спрашивал у парня, который запретил бесам что это было – он сказал – «режим ангела». После психбольницы не стал отказываться от таблеток (мне прописали Инвегу), соответственно не было синдрома отмены и галлюцинации и голоса не возвращались.
Стал читать жития святых Димитрия Ростовского, изучать Православие. И чем больше стал изучать, тем более становилась явной противоположность Православия и учения, которое выстраивал гуру. Да и гуру признавал, что одним нравится одно, а другим противоположное. Тем не менее гуру выбрал преданность своему гуру тантры. Он говорил, что преданность – это самое ценное качество в жизни.
В житии Пелагии после ее крещения, бывшей блудницы, дьявол упрекает ее в не преданности: «Что ты делаешь со мною, госпожа Пелагия? Ты подражаешь Иуде. Он, почтенный апостольской славой и честью, предал Господа своего, а ты то же сделала со мною.» Когда у меня были глюки, мне также бесы внушали, что я Иуда. В Православии же главное – это любовь к Богу, любовь не к дьяволу, а к Богу – Пресвятой Троице – Отцу, Иисусу Христу и Святому Духу и другого Бога нет. В буддизме же к гуру относятся как к богу, почитают различных богов и богинь – по сути бесов. Гуру и православных святых почитал как богов, что в корне противоречит православию.
«Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы - подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,» (Деян.14:11-15)
Так гуру стал охладевать к Православию, а я наоборот стал более и более укрепляться в нем. Также на вопрос одного ученика (не меня) относится ли он к светлым силам, он сказал, что «Да хоть [буду] князем тьмы, зато князем». Через какое-то время, осмелев, что нет глюков и голосов, стал читать утреннее и вечернее правила, Иисусову молитву, без ведома гуру. Захотелось исповедаться православному священнику, стал понимать, что те грехи, которые исповедовал гуру, не прощены. Ощущал тяжесть грехов. Подготовил исповедь и в один день исповедался у православного священника. После этого съездил на встречу к гуру, где ни в каких ритуалах уже не участвовал и в конце встречи исповедовал себя православным христианином и мы с гуру расстались навсегда. Провел же в обучении у гуру около 20 лет.
Через некоторое время начался Великий пост и я впервые решил его соблюдать. Но у меня стало падать давление из-за приема Инвеги (таблеток, которые прописали в психушке). К концу поста решил отказаться от таблеток и получил синдром отмены. Постепенно стал терять адекватность, мне приглючилось, что меня окружают колдуны - отец колдун, на работе колдуны. Ко мне вернулись голоса. Как следствие сбежал с работы, выбросил телефон, ноутбук, паспорт, деньги. Также бесы мне внушили выкинуть молитвослов и псалтирь. После этого стал бродить по полю всю ночь как юродивый. С утра вышел на дорогу, меня поймала полиция и отправили в психушку.
Преподобный Силуан Афонский говорил: «Один неискусный монах страдал от бесов, и когда они нападали на него, то он убегал от них, и те гонялись за ним. Если случится с тобою подобное, то не убойся и не беги, но стань мужественно, смири себя и скажи: «Господи, помилуй меня, великого грешника», — и бесы исчезнут; а если будешь трусливо бежать, то они загонят тебя в пропасть. Помни, что в тот час, когда на тебя нападают бесы, смотрит на тебя и Господь, как ты уповаешь на Него?».
В психушке я пришел в себя, мне прописали галоперидол. Как выяснилось впоследствии с ним можно без последствий соблюдать посты. С другой стороны у галоперидола полно побочек, которые могут проявиться со временем, уменьшается мозг, но галлюцинаций и голосов при приеме таблеток нет. Бесы борют только в помыслах.
На следующий год узнал из наставления Паисия Святогороца, что для таких людей как я, крещеных, но занимавшихся йогой и прочими оккультными практиками нужно пройти чин присоединения к Православной Церкви с миропомазанием. Узнал, что единственным местом в России, где проводят этот чин является Душепопечительский Православный центр святого праведного Иоанна Кронштадтского в Москве. Заполнил анкету, несколько раз съездил в Москву, прошел этот чин и воцерковился.
Также еще то, что мне открылось во время обучения у гуру и последующем становлении в христианстве.
Гуру рассказывал, что Падмасамбхава (распространитель тантрического буддизма в Тибете, считающийся вторым Буддой) открыл, что буддизм распространяется через секс. По моему же опыту происходит очень сильное разжигание блудной страсти, от которой тяжело избавиться и заражение этой страстью других.
Гуру говорил мне повторять слова «Я здоров, я богат» и т.п. Он говорил, что это по сути мантра на русском языке. Также нельзя говорить слов с частицей «не», так как частица «не» не воспринимается и результат будет противоположный. Когда стал обращаться к Православию, для себя уяснил, что такого рода самовнушения или по другому заговор по сути обращение к бесам. Не слышать частицу «не» - это лукавство. Когда мы обращаемся к Богу – мы обращаемся не к какому-то пространству, подсознанию, что есть лукавая попытка через заднюю дверь обратиться к Богу. К Богу обращаются напрямую, честно, в предстоянии пред Лицем Божиим, в молитве, и Господь слышит частицу «не». Это видно из молитвы Господней «и не введи нас во искушение», молитвы Ефрема Сирина: «Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми.» и 24 молитв Иоанна Златоуста: «Господи, не остави мене. Господи, не введи мене в напасть.»
Когда занимаешься буддийскими практиками, то испытываешь светлые состояния. От чтения мантр от тебя начинает исходить свет. И гуру говорил, чтобы я воображал, как от меня исходит свет. Святые же отцы предупреждают, что воображение чего-либо способствует бесовской прелести.
Преподобный Григорий Синаит: «Ты же, если, успешно безмолвствуя, ожидаешь быть с Богом, никогда не принимай чего-либо чувственного или духовного, представляющегося вне или внутри [тебя], хотя бы то образ Христа, или по-видимому ангела, или облик святого, или [хотя бы] в уме просвечивал и мечтательно напечатлевался свет. Ум и сам по себе имеет природную способность мечтать. Он легко может строить образы того, чего домогается у не внимающих тщательно этому и [тем] самому себе причиняет вред. Такое воспоминание доброго и злого обычно внезапно формирует умственные образы и ведет к мечтательности. Отсюда [подобный человек] произвольно становится мечтателем, а не безмолвником. Потому будь внимателен, не веришь ли ты чему-либо в силу быстрого увлечения, прежде спрашивания и многого исследования, хотя бы то казалось добрым, чтобы не получить вреда. Всегда оставайся негодующим на мечтания, сохраняя свой ум постоянно бесцветным, безвидным и бесформенным.»
Такое воображение действительно довело меня до бесовской прелести. Насмотрелся фильмов про индуистских богов. Когда у меня стали появляться галлюцинации – стал воображать себя одним из воплощений индуистского божества. Разворачивались целые картины, как кинофильм. Это все очень похоже на сон на яву, на наркотическое опьянение. И все эти видения иллюзия, сплошная ложь. Божественная же любовь, которую испытал, приложившись к мощам Исидора Твердислова трезвенна. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.» (1Пет. 5:8).
После первой психбольницы, в период когда молился Богу, было много и благодатных состояний. Иоанн Лествичник говорит: «Господь, по особенному промыслу Своему облегчил брань для новоначальных, чтобы они при самом начале не возвратились тотчас же в мир. Итак, радуйтесь всегда о Господе, все рабы Божии, видя в этом первый знак любви Господней к вам, и что Он Сам вас призвал». Был случай, что бес говорил кому-то, чтобы он отошел от меня, не мог ко мне приблизиться, чтобы напасть, а я лежал на кровати и у меня было благодатное состояние. Видимо ангел или какой святой заступались за меня. От ощущения благодати мне приходили мысли, что я святой. Как узнал много позже – мысли о своей святости от врага. Когда же перестал молиться, пришли мрачные состояния и осознание, что я обычный немощный и очень грешный человек.
Гуру тоже воображал, что он спустился с высших миров и воплотился на Земле. В подтверждение этого бесы внушали ему всякие сны.
Преподобный Паисий Святогорец: «Снам значения придавать не нужно. Какими бы ни были сны, приятными или неприятными, им не нужно верить, потому что есть опасность впасть в прелесть. Ведь девяносто пять процентов снов лживы. Поэтому Святые Отцы говорят, что снам не надо придавать значения…».
Также одно время он делал практику с визуализацией идама. И этот идам стал к нему через некоторое время приставать. После этого гуру бросил эту практику.
Йог Миларепа и некоторые другие буддийские практики летали по воздуху.
В житии апостола Петра есть повествование о его борьбе с волхвом Симоном в Риме: «…волхв всплеснул руками и бросился в воздух; поддерживаемый бесами он начал летать по воздуху, поднимаясь вверх. Люди же в сильном изумлении говорили друг другу:
– Это дело Божие – летать с плотью по воздуху!
Великий же Апостол Петр начал громко, в услышание всех, молиться Богу:
– Господи Иисусе Христе, Боже мой! Обличи прелесть волхва сего, дабы не соблазнились верующие в Тебя!
А потом он воззвал:
– Вам, О бесы! Повелеваю именем Бога моего: не носите его более, но оставьте его там, где он сейчас находится в воздухе.
И тотчас бесы, повинуясь запрещению Апостола, покинули Симона в воздухе; и полетел окаянный волхв на землю, как некогда диавол, сверженный с неба долу, и, упавши, разбился.»
Таким образом секрет левитации не в каких-то внутренних силах человека, а в том что бесы носят человека по воздуху.
Теперь отвечу на вопросы администратора:
1. А что, если тот Ваш опыт был ошибкой или заблуждением?
После того, как испытал Божественную любовь приложившись к мощам Исидора Твердислова для меня нет сомнений в истинности Православного учения. Также за истинность опыта говорит, что это «не приходило то на сердце человеку» (1Кор 2:9). Бесовские же внушения мирские, земные, их можно вообразить обычным человеческим воображением.
2. Что в Вашей дальнейшей жизни подтвердило тот, первый опыт?
Другим моим подтверждением истинности Православия стало чудесное избавление от бесовских нападок. Сами бесовские нападки подтверждают истинность Православия. Когда один раз ездил к гуру на меня напал бес и упрекал в том, что я возжигал лампадку перед иконами. Когда ездил в Суздаль, то в гостинице, перед тем как ложиться спать, хорошо правильно перекрестился и от меня нечто отшатнулось. После этого у меня был хороший без нападок сон. И прочее.
3. Можете ли Вы утверждать, что не потеряли критического мышления после того, как вошли в Церковь?
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.» (1Пет. 5:8) В моем случае критическое мышление могу потерять только из-за синдрома отмены таблеток, которые прописали в психушке, если брошу их принимать.
4. Считаете ли Вы себя спасённым после обращения к Богу?
Когда святая душа Макария Египетского была взята Херувимом и возносилась им на небо, некоторые из отцов мысленными очами видели, что воздушные бесы в отдалении стояли и вопили: «О какой славы сподобился ты, Макарий!» Святой отвечал бесам: «Я боюсь, ибо не ведаю ничего доброго, что я бы сделал.» Затем те из бесов, которые находились еще выше по пути следовавшей души Макария, вопили: «Действительно избежал ты наших рук, Макарий!» Но он сказал: «Нет, но надобно и еще избежать.» И когда преподобный был уже во вратах рая, бесы с сильным воплем кричали: «Избежал нас, избежал.» Тогда Макарий громким голосом ответил бесам: «Да! Ограждаемый силою Христа моего, я избежал ваших козней.»
Если святой так говорил о себе при смерти, то как аз грешный могу считать себя спасенным. Могу надеяться лишь на милосердие Божие, как Он спас меня от бесовских нападок, так спасет и после смерти.
5. Как понять, что вера - дар Божий?
В моем случае Бог дал мне ощутить Его Любовь, что это, как не Его дар.
6. Как соотносятся для Вас вера и Церковь?
Православная Церковь есть тело Христово. И уверовав в Христа рано или поздно становишься частью тела Христова, участвуя в Таинствах Церкви.
Крестили меня в детстве лет около шести. Запомнил, когда батюшка показывал как нужно правильно креститься, первый раз перекрестился в обратную сторону, слева направо, как католики. Во второй раз перекрестился уже правильно. Этот случай оказался пророческим, так как после крещения отошел от христианства, но в последствии вновь вернулся к нему. Родители и родственники у меня невоцерковленные и не могли должным образом наставить в христианском пути. В своем духовном поиске я остался один на один с собою. Не было знания о существовании бесов и их искушениях для христианина, о страстях, о мерах противодействия – молитве, посте и Святых Христовых Тайнах. Я даже не понимал для чего меня крестили. Что это и для чего нужно и не придал крещению особого значения.
В детстве у меня были очень яркие осознанные сны, но после они пропали и я скучал по ним. В юношестве нашел книжку в которой говорилось об осознанных сновидениях и это привело меня к эзотерике. Начал заниматься йогой, читать эзотерическую литературу, которую в 90-е обильно стали завозить на прилавки книжных магазинов. В студенческие годы нашел себе просветленного гуру буддийского тантризма в Ярославле и стал обучался у него, жил у него в доме (дом гуру называется ашрамом). Читал мантры, участвовал в пуджах (жертвоприношениях – ритуал кормления духов – т.е. бесов) и прочие буддийские тантрические практики. До тех пор пока духи-хранители учения (суть бесы) не решили меня погубить окончательно.
В Тибете и затем в Монголии защитниками буддийского учения (Дхармы) становились всевозможные духи местности – гор, озёр и так далее. Буддийские практики связывали их клятвой, чтобы те служили буддийскому учению. По сути бесов ставили на службу буддийского учения. Но бесы не могут творить чего-либо доброго. Учение Будды и то учение, которое выстраивал гуру противоположно христианству и противно Богу.
Также в книге Еноха говорится о падших ангелах, которые в допотопные времена научили людей всякому нечестию. «Амезаpак наyчил всяким заклинаниям и сpезыванию коpней, Аpмаpос - pастоpжению заклятий». То есть падшие ангелы научили людей мантрам и продолжили это дело после потопа.
Я был противником глобализации и чипизации, может поэтому бесы на меня и ополчились. Мне нужен был обычный пояс. И однажды пошел на один фестиваль в кремле Ростова Великого и там, вместо того чтобы купить обычный поясок, наткнулся на продавщицу амулетов - неоязычницу. У меня было такое помрачение, что сначала не понял, что она продавщица амулетов. Но только когда уже купил пояс, который называется духобор и она сказала, что заговаривала его, понял, что это продавщица амулетов, но пояс возвращать не стал и впоследствии даже надевал его. До этого мне гуру говорил, что Бог меня отблагодарит за мое тантрическое служение, я так понял, что должен был получить некоторый плод от чтения мантр и прочих буддийских практик.
Через некоторое время приревновал девушку к одному из учеников гуру. Так сильно, что вырвалось из уст «Я тебя убью». Также в это время читал мантры. В это время мне бесы нанесли удар в позвоночник напротив сердца. Сейчас у меня это место, иногда бывает, немного побаливает. Согласно буддийских правил я совершил коренное падение.
После этого у меня начались галлюцинации на яву и голоса – бесовские нападки. Голоса воспринимал так, что научился телепатии со своим гуру. Пояс сжег. Через несколько дней демоны стали сильно одолевать меня, почувствовал, что мне плохо. Позвонил гуру, когда тот был в Москве, сказал, что мне не хорошо, также что на меня нападают демоны. Он позвонил своей дочери, чтобы та приехала и вызвала скорую. Приехавшие врачи ничего не обнаружили. Гуру также сказал мне читать Иисусову молитву от демонов.
Нужно сказать, что гуру тоже был крещен в детстве. В период духовного поиска он ездил к Николаю Гурьянову на остров Залит. Старец сказал ему остаться у него, но он ослушался и уехал. После этого он нашел своего гуру тантры и стал обучаться у него. Тем не мене гуру считает себя посвященным в православие, хотя не ведет православной жизни и исповедует, что все религии ведут к одному Богу (экуменизм). Он, до того как на меня начались бесовские нападки, перенес тяжелую болезнь, от которой чуть не умер. Видимо просил у Бога помощи, надел православный крестик, возможно ставил свечку в церкви и получилось так, что перенес операцию и остался жив.
Так вот гуру сказал мне постараться уснуть, читая Иисусову молитву. Я записал Иисусову молитву на листке бумаги, но забыл этот листок в другой части дома, которую закрыла дочь гуру и уехала. Мне же было страшно идти за этим листком, так как мерещились демоны. Затем мне пришла мысль бежать в церковь. Так сбежал из дома гуру. Но в церковь не удалось пойти, так как бесы внушали, что вокруг церкви находятся демоны. Голоса говорили зацепиться за товарный поезд и уехать в лес. Если бы это сделал, то бесы прибрали бы мою душу к своим рукам. Когда убежал из дома гуру, то позвонил ему, сказав, что не дома, а после выключил телефон. Гуру нашел телефон моих родителей и позвонил им и они начали на машине меня искать. Я же бродил всю ночь по железнодорожным путям и по незнакомой части города. Под утро более менее пришел в себя, включил телефон, увидел, что мне много звонили родители, позвонил им, нашел по карте где нахожусь и они меня нашли. При этом на телефоне зарядка была близка к нулю.
Блаженный Феодор, епископ Едесский, спросил одного прозорливого столпника, каким образом он узнает и различает праведных и грешных. Столпник отвечал: «если мимо столпа моего проходит муж праведный и боящийся Бога, то я вижу благодать Божию, и светлые ангелы шествуют с ним по обе стороны, а бесы идут издалека, не смея приблизиться к нему; если же проходит человек грешный, то вижу вокруг него полчище торжествующих бесов, а ангел-хранитель следует за ним в отдалении, сетуя и сокрушаясь о погибели грешника. Но когда бесы хотят окончательно погубить этого человека, тогда является ангел с огненным оружием и прогоняет их». Видимо в моем случае была помощь ангела хранителя.
Тем не менее галлюцинации на яву у меня не прекращались, родители вызвали скорую и меня увезли в психушку. Как выяснил позднее, попадание в психушку для занимающихся буддийскими практиками не редкость. Да и гуру говорил, что в пещерах практики разбивали себе головы о стены из-за видений.
В психушке галлюцинации прошли, родители привезли мне книги: жития святых для детей и Несвятые святые. Читая Несвятые святые, мне захотелось исповедаться. После психбольницы стал жить с родителями в Ростове Великом, отказался принимать таблетки и галлюцинации стали возвращаться, также и голоса, но уже не воспринимал их как телепатию с гуру.
О своем желании исповедаться поведал гуру. Он сказал, чтобы я исповедался ему. Так и сделал, когда ездил к нему в Ярославль. Гуру сказал, что когда говоришь грехи говоришь в пространство они растворяются в этом пространстве. Позже узнал, что такое исповедание грехов ложное. Прощение грехов возможно в Таинстве исповеди священником с чтением разрешительной молитвы и только в Православии.
Также гуру сказал надеть православный крестик и читать Иисусову молитву. Но читать не Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго, а Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных. Молясь таким образом в том числе и за колдунов. Это достаточно большое дерзновение перед Богом, особенно для новоначального. Поэтому я молился и за себя и иногда за нас, но за колдунов мне не особо хотелось молиться. Через некоторое время полностью стал молиться только помилуй мя.
Подтверждение правильности этого решения есть у следующих старцев:
Архимандрита Рафаила Карелина спрашивали о Иисусовой молитве:
– Допустимо ли Иисусову молитву изменить в конце: «помилуй мя грешного» на «помилуй нас грешных», имея в виду всю мою семью, и упражняться ею в течение всего дня, и будет ли она иметь плоды для моих домашних?
– Можно молиться за других Иисусовой молитвой по временам, а не постоянно; а большую часть времени произносите ее так, как заповедовала Церковь. Этот совет я слышал от старцев. Искренняя и усердная молитва не останется без плода для вас и для ваших домашних.
Что касается молитвы за колдунов, то хороший пример есть у святого преп. Ефрема Катунакского:
Горячо молился и о своей двоюродной сестре, которая в жизни очень много страдала. Она связалась с магией, и отец Ефрем, превысив границы допустимой молитвы, вопиял: «Иисусе Христе, ради Крови, которую Ты пролил на Кресте, помилуй эту душу!» Но Господь остановил его. «За такое дерзновение, – вспоминал Старец, – я схлопотал хорошую оплеуху, целиком предназначенную мне. Бог все терпит, но от магии – держись как можно дальше!.. Нечто подобное попробовал еще раз, и опять навлек гнев Божий, но опомнился, успев испросить прощения, и избежал наказания.
Тем не менее бесовские нападки на меня продолжались. Самостоятельно, без ведома гуру стал читать утренние и вечерние молитвы. Два раз ходил на всенощное бдение в церковь. Первый раз ходил в Авраамиевский женский монастырь. Бесы, окружавшие меня, стали приставать к сестрам. Одна из них вскочила со скамьи и что-то сказала священнику. Чувствовалось, что от их молитвы бесы отступили на некоторое расстояние от меня. И когда в другой раз приходил в обитель мне сестры сказали, что мне надо бы освятить квартиру. Второй раз ходил в Спасо-Яковлевский Дмитриевский мужской монастырь. Когда был на богослужении, бесы говорили, что им ничего не страшно. Меня же потянуло приложиться к мощам Димитрия Ростовского и после того как приложился бесы сказали «Он приложился к мощам!». После этого понял, что нужно прикладываться к мощам святых. В следующий раз пришел в храм Вознесения над гробом Исидора Твердислова, встал на колени перед мощами с сокрушенным сердцем, прочитал молитву, читаемую над гробом Исидора и приложился к мощам. Когда прикоснулся лбом к раке почувствовал Божественную любовь. Это было именно ощущение любви и она меняясь как бы слоями уходила высоко в небо. Это то, что «не приходило то на сердце человеку» (1Кор 2:9). И было единственный раз, когда мне было тяжело. Сколько раз позднее ни прикладывался к тем же самым или другим мощам, божественной любви уже не испытывал. Голоса сказали – «Он все понял». Не могу сказать, что мне стало понятно Православие. Мне стало понятно, что в Православии Истина. Часть благодати осталась на мне. И помогала мне в борьбе с бесами. Бес внушает дурную мысль, затем обвиняет меня в ней и сзади нападет пытаясь ударить меня по верху головы, но напарывается на нечто твердое и не может меня задеть. После этого нападать не решается. Так благодать защищала меня, но после пришли блудные помыслы, на которые повелся и благодать отошла.
Одно время ездил в Ярославль по работе. Там ко мне начали приставать бесы и ощутил беса, как сильно спрессованную черную злобу, уплотненную до состояния камня.
Через некоторое время гуру запретил мне читать молитвы и это повергло меня в мрачные состояния, да и боялся молиться. Состояние ухудшалось и дошло до того, что меня во второй раз отправили в психушку. Там произошел следующий случай. Ко мне стали приходить голоса. Один парень в палате – инвалид-колясочник закричал, что у него голоса. Другой парень сел на кровать как ангел и запретил голосам. Когда санитар заглянул в палату узнать что происходит, он сказал – «Я знаю, что делаю». После этого на чердаке неестественно завыла кошка. Хотя здание кирпичное двухэтажное и кошки на чердаке не откуда было взяться. Голоса попрощались со мной, напоследок попугали и ушли. Таким образом галлюцинации и голоса прошли. Спрашивал у парня, который запретил бесам что это было – он сказал – «режим ангела». После психбольницы не стал отказываться от таблеток (мне прописали Инвегу), соответственно не было синдрома отмены и галлюцинации и голоса не возвращались.
Стал читать жития святых Димитрия Ростовского, изучать Православие. И чем больше стал изучать, тем более становилась явной противоположность Православия и учения, которое выстраивал гуру. Да и гуру признавал, что одним нравится одно, а другим противоположное. Тем не менее гуру выбрал преданность своему гуру тантры. Он говорил, что преданность – это самое ценное качество в жизни.
В житии Пелагии после ее крещения, бывшей блудницы, дьявол упрекает ее в не преданности: «Что ты делаешь со мною, госпожа Пелагия? Ты подражаешь Иуде. Он, почтенный апостольской славой и честью, предал Господа своего, а ты то же сделала со мною.» Когда у меня были глюки, мне также бесы внушали, что я Иуда. В Православии же главное – это любовь к Богу, любовь не к дьяволу, а к Богу – Пресвятой Троице – Отцу, Иисусу Христу и Святому Духу и другого Бога нет. В буддизме же к гуру относятся как к богу, почитают различных богов и богинь – по сути бесов. Гуру и православных святых почитал как богов, что в корне противоречит православию.
«Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове. Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы - подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,» (Деян.14:11-15)
Так гуру стал охладевать к Православию, а я наоборот стал более и более укрепляться в нем. Также на вопрос одного ученика (не меня) относится ли он к светлым силам, он сказал, что «Да хоть [буду] князем тьмы, зато князем». Через какое-то время, осмелев, что нет глюков и голосов, стал читать утреннее и вечернее правила, Иисусову молитву, без ведома гуру. Захотелось исповедаться православному священнику, стал понимать, что те грехи, которые исповедовал гуру, не прощены. Ощущал тяжесть грехов. Подготовил исповедь и в один день исповедался у православного священника. После этого съездил на встречу к гуру, где ни в каких ритуалах уже не участвовал и в конце встречи исповедовал себя православным христианином и мы с гуру расстались навсегда. Провел же в обучении у гуру около 20 лет.
Через некоторое время начался Великий пост и я впервые решил его соблюдать. Но у меня стало падать давление из-за приема Инвеги (таблеток, которые прописали в психушке). К концу поста решил отказаться от таблеток и получил синдром отмены. Постепенно стал терять адекватность, мне приглючилось, что меня окружают колдуны - отец колдун, на работе колдуны. Ко мне вернулись голоса. Как следствие сбежал с работы, выбросил телефон, ноутбук, паспорт, деньги. Также бесы мне внушили выкинуть молитвослов и псалтирь. После этого стал бродить по полю всю ночь как юродивый. С утра вышел на дорогу, меня поймала полиция и отправили в психушку.
Преподобный Силуан Афонский говорил: «Один неискусный монах страдал от бесов, и когда они нападали на него, то он убегал от них, и те гонялись за ним. Если случится с тобою подобное, то не убойся и не беги, но стань мужественно, смири себя и скажи: «Господи, помилуй меня, великого грешника», — и бесы исчезнут; а если будешь трусливо бежать, то они загонят тебя в пропасть. Помни, что в тот час, когда на тебя нападают бесы, смотрит на тебя и Господь, как ты уповаешь на Него?».
В психушке я пришел в себя, мне прописали галоперидол. Как выяснилось впоследствии с ним можно без последствий соблюдать посты. С другой стороны у галоперидола полно побочек, которые могут проявиться со временем, уменьшается мозг, но галлюцинаций и голосов при приеме таблеток нет. Бесы борют только в помыслах.
На следующий год узнал из наставления Паисия Святогороца, что для таких людей как я, крещеных, но занимавшихся йогой и прочими оккультными практиками нужно пройти чин присоединения к Православной Церкви с миропомазанием. Узнал, что единственным местом в России, где проводят этот чин является Душепопечительский Православный центр святого праведного Иоанна Кронштадтского в Москве. Заполнил анкету, несколько раз съездил в Москву, прошел этот чин и воцерковился.
Также еще то, что мне открылось во время обучения у гуру и последующем становлении в христианстве.
Гуру рассказывал, что Падмасамбхава (распространитель тантрического буддизма в Тибете, считающийся вторым Буддой) открыл, что буддизм распространяется через секс. По моему же опыту происходит очень сильное разжигание блудной страсти, от которой тяжело избавиться и заражение этой страстью других.
Гуру говорил мне повторять слова «Я здоров, я богат» и т.п. Он говорил, что это по сути мантра на русском языке. Также нельзя говорить слов с частицей «не», так как частица «не» не воспринимается и результат будет противоположный. Когда стал обращаться к Православию, для себя уяснил, что такого рода самовнушения или по другому заговор по сути обращение к бесам. Не слышать частицу «не» - это лукавство. Когда мы обращаемся к Богу – мы обращаемся не к какому-то пространству, подсознанию, что есть лукавая попытка через заднюю дверь обратиться к Богу. К Богу обращаются напрямую, честно, в предстоянии пред Лицем Божиим, в молитве, и Господь слышит частицу «не». Это видно из молитвы Господней «и не введи нас во искушение», молитвы Ефрема Сирина: «Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми.» и 24 молитв Иоанна Златоуста: «Господи, не остави мене. Господи, не введи мене в напасть.»
Когда занимаешься буддийскими практиками, то испытываешь светлые состояния. От чтения мантр от тебя начинает исходить свет. И гуру говорил, чтобы я воображал, как от меня исходит свет. Святые же отцы предупреждают, что воображение чего-либо способствует бесовской прелести.
Преподобный Григорий Синаит: «Ты же, если, успешно безмолвствуя, ожидаешь быть с Богом, никогда не принимай чего-либо чувственного или духовного, представляющегося вне или внутри [тебя], хотя бы то образ Христа, или по-видимому ангела, или облик святого, или [хотя бы] в уме просвечивал и мечтательно напечатлевался свет. Ум и сам по себе имеет природную способность мечтать. Он легко может строить образы того, чего домогается у не внимающих тщательно этому и [тем] самому себе причиняет вред. Такое воспоминание доброго и злого обычно внезапно формирует умственные образы и ведет к мечтательности. Отсюда [подобный человек] произвольно становится мечтателем, а не безмолвником. Потому будь внимателен, не веришь ли ты чему-либо в силу быстрого увлечения, прежде спрашивания и многого исследования, хотя бы то казалось добрым, чтобы не получить вреда. Всегда оставайся негодующим на мечтания, сохраняя свой ум постоянно бесцветным, безвидным и бесформенным.»
Такое воображение действительно довело меня до бесовской прелести. Насмотрелся фильмов про индуистских богов. Когда у меня стали появляться галлюцинации – стал воображать себя одним из воплощений индуистского божества. Разворачивались целые картины, как кинофильм. Это все очень похоже на сон на яву, на наркотическое опьянение. И все эти видения иллюзия, сплошная ложь. Божественная же любовь, которую испытал, приложившись к мощам Исидора Твердислова трезвенна. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.» (1Пет. 5:8).
После первой психбольницы, в период когда молился Богу, было много и благодатных состояний. Иоанн Лествичник говорит: «Господь, по особенному промыслу Своему облегчил брань для новоначальных, чтобы они при самом начале не возвратились тотчас же в мир. Итак, радуйтесь всегда о Господе, все рабы Божии, видя в этом первый знак любви Господней к вам, и что Он Сам вас призвал». Был случай, что бес говорил кому-то, чтобы он отошел от меня, не мог ко мне приблизиться, чтобы напасть, а я лежал на кровати и у меня было благодатное состояние. Видимо ангел или какой святой заступались за меня. От ощущения благодати мне приходили мысли, что я святой. Как узнал много позже – мысли о своей святости от врага. Когда же перестал молиться, пришли мрачные состояния и осознание, что я обычный немощный и очень грешный человек.
Гуру тоже воображал, что он спустился с высших миров и воплотился на Земле. В подтверждение этого бесы внушали ему всякие сны.
Преподобный Паисий Святогорец: «Снам значения придавать не нужно. Какими бы ни были сны, приятными или неприятными, им не нужно верить, потому что есть опасность впасть в прелесть. Ведь девяносто пять процентов снов лживы. Поэтому Святые Отцы говорят, что снам не надо придавать значения…».
Также одно время он делал практику с визуализацией идама. И этот идам стал к нему через некоторое время приставать. После этого гуру бросил эту практику.
Йог Миларепа и некоторые другие буддийские практики летали по воздуху.
В житии апостола Петра есть повествование о его борьбе с волхвом Симоном в Риме: «…волхв всплеснул руками и бросился в воздух; поддерживаемый бесами он начал летать по воздуху, поднимаясь вверх. Люди же в сильном изумлении говорили друг другу:
– Это дело Божие – летать с плотью по воздуху!
Великий же Апостол Петр начал громко, в услышание всех, молиться Богу:
– Господи Иисусе Христе, Боже мой! Обличи прелесть волхва сего, дабы не соблазнились верующие в Тебя!
А потом он воззвал:
– Вам, О бесы! Повелеваю именем Бога моего: не носите его более, но оставьте его там, где он сейчас находится в воздухе.
И тотчас бесы, повинуясь запрещению Апостола, покинули Симона в воздухе; и полетел окаянный волхв на землю, как некогда диавол, сверженный с неба долу, и, упавши, разбился.»
Таким образом секрет левитации не в каких-то внутренних силах человека, а в том что бесы носят человека по воздуху.
Теперь отвечу на вопросы администратора:
1. А что, если тот Ваш опыт был ошибкой или заблуждением?
После того, как испытал Божественную любовь приложившись к мощам Исидора Твердислова для меня нет сомнений в истинности Православного учения. Также за истинность опыта говорит, что это «не приходило то на сердце человеку» (1Кор 2:9). Бесовские же внушения мирские, земные, их можно вообразить обычным человеческим воображением.
2. Что в Вашей дальнейшей жизни подтвердило тот, первый опыт?
Другим моим подтверждением истинности Православия стало чудесное избавление от бесовских нападок. Сами бесовские нападки подтверждают истинность Православия. Когда один раз ездил к гуру на меня напал бес и упрекал в том, что я возжигал лампадку перед иконами. Когда ездил в Суздаль, то в гостинице, перед тем как ложиться спать, хорошо правильно перекрестился и от меня нечто отшатнулось. После этого у меня был хороший без нападок сон. И прочее.
3. Можете ли Вы утверждать, что не потеряли критического мышления после того, как вошли в Церковь?
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.» (1Пет. 5:8) В моем случае критическое мышление могу потерять только из-за синдрома отмены таблеток, которые прописали в психушке, если брошу их принимать.
4. Считаете ли Вы себя спасённым после обращения к Богу?
Когда святая душа Макария Египетского была взята Херувимом и возносилась им на небо, некоторые из отцов мысленными очами видели, что воздушные бесы в отдалении стояли и вопили: «О какой славы сподобился ты, Макарий!» Святой отвечал бесам: «Я боюсь, ибо не ведаю ничего доброго, что я бы сделал.» Затем те из бесов, которые находились еще выше по пути следовавшей души Макария, вопили: «Действительно избежал ты наших рук, Макарий!» Но он сказал: «Нет, но надобно и еще избежать.» И когда преподобный был уже во вратах рая, бесы с сильным воплем кричали: «Избежал нас, избежал.» Тогда Макарий громким голосом ответил бесам: «Да! Ограждаемый силою Христа моего, я избежал ваших козней.»
Если святой так говорил о себе при смерти, то как аз грешный могу считать себя спасенным. Могу надеяться лишь на милосердие Божие, как Он спас меня от бесовских нападок, так спасет и после смерти.
5. Как понять, что вера - дар Божий?
В моем случае Бог дал мне ощутить Его Любовь, что это, как не Его дар.
6. Как соотносятся для Вас вера и Церковь?
Православная Церковь есть тело Христово. И уверовав в Христа рано или поздно становишься частью тела Христова, участвуя в Таинствах Церкви.
- Православный христианин
Это потрясающе. Местами было страшно читать, потому как и свой опыт имеется. Я никогда не встречала таких людей как вы и даже не знала, что такие существуют. Ну надо же, прямо фэнтези какое-тоС Праздником иконы Казанской Божьей Матери! Вот тут моя история обретения веры во Христа Иисуса, Спасителя нашего! Меня попросили написать стать для сайта о своей жизни.
Магия – это безумие. Исповедь бывшего мага
Врачи говорили, что дело плохо, что операцию делать нельзя и т.д. Почти удрученный, я пожаловался о своих бедах старому знакомому, кто меня в храм водил. Он мне посоветовал съездить к Матушке Матроне в Покровский монастырь на Таганке.
священник Алексий
Администратор
- Православный христианин
Прочитал статью.
"Меня терзают смутные сомнения..."
"Меня терзают смутные сомнения..."
- Православный христианин
Поделитесь пожалуйста. Ваше мнение как священника было бы очень значимо