Определён ли Богом мой путь? Моя профессия? Как не ошибиться? Как понять, куда идти?

[Елена З.В.]

Здравствуйте. Прочитала где-то, что один монах (впоследствии святой) , в какой-то момент побывал в аду, и увидел там других монахов.
И я задумалась: эти люди выбрали непростой путь. Каждый день они просили помилования в своих молитвах. Казалось бы, Бог, видя их выбор должен был им помогать, и в целом, он стремится и желает спасения каждому. Значит, видя усердие монаха, не мог его оставить, не заметить, не дать Благодати в помощь....ладно бы, это был обычный человек, не соблюдающий пост, жадный, злой...который не идёт навстречу к Богу...
Так что же такое воля Божья и путь его спасения? Всевышний хочет, что бы спасся каждый, и просящему - подаёт. Но как монахи оказались в аду? Не могло же быть всё их служение ложью? Если всё по воле Божьей: Кто-то судья, кто-то адвокат, кто-то врач, а кто-то монах...то что она определяет? Не только же профессию и суженого...но, и каждый момент жизни: кого мы встретим сегодня и что произойдёт завтра, нет в мире случайностей и хаоса. Кажется, всё-всё определено Богом, каждый момент, каждая встреча.... Каждый выбранный путь. И час смерти тоже им назначен. Всё в его власти. Но как же так, ведя человека спасительным путём (желает, что бы спасся, обратился и жив был) человек попадает в ад. И вот тут главный вопрос: а был ли этот путь спасительным. Как его распознать?? Вроде, всё не случайно, во всём порядок и взаимосвязь - значит, Богом определено. Но как такой путь может приводить в ад? Значит, есть другой. Не только спасительный. Вот живу я, терплю много, обиды, грубость чью-то, терплю эту работу, мужа, ещё кого-то и думаю, что вот, это спасительный путь (как и монахи, наверное, думали): терпение, смирение....а это будет не спасительный путь, и, получается, не воля Божья. Оказывается надо было бы бросить работу,перестать трепать нервы мужу из-за того что устаю, и что-нибудь там ещё...оказывается, не надо было теперь,а надо было менять что-то в своей жизни. ....и в итоге, я как и эти монахи пойду в конце концов в ад...Терпела зря, надо было бросать работу, сделать стрижку, почувствовать облегчение и радость и заразить этой радостью окружающих. Как понять, куда идти? Определён ли Богом мой путь? Моя профессия? Как не ошибиться: всё бросить или всё оставить как есть? Мне казалось, чтот всё что со мной происходит - Его Воля. Плохо мне или хорошо - Его Воля. Но по логике, будь, на всё Его воля, люди все спасались бы, и не было бы ада... Как не заблудиться?

Читать далее...

 

[Алексий Б.]

всё определено Богом, каждый момент, каждая встреча....

Всё это определено. Ответ человека не определён. Нужно дать соответствующий ответ.

 

[Елена Анатольевна]

У человека есть своя воля. И поступает человек далеко не всегда по воле Божией.

Елена, сейчас я только бегло просмотрела Ваш пост, но меня сразу "зацепило", что почему-то Вы запрещаете себе "...бросать работу, сделать стрижку, почувствовать облегчение и радость и заразить этой радостью окружающих." Почему? Разве во всем этом есть грех? Разве есть грех в том, чтобы приносить ближним радость? Возможно, что-то не так поняла, тогда простите.

 

[_Ириней_]

Здравствуйте. Прочитала где-то, что один монах (впоследствии святой) , в какой-то момент побывал в аду, и увидел там других монахов.
И я задумалась: эти люди выбрали непростой путь. Каждый день они просили помилования в своих молитвах. Казалось бы, Бог, видя их выбор должен был им помогать, и в целом, он стремится и желает спасения каждому. Значит, видя усердие монаха, не мог его оставить, не заметить, не дать Благодати в помощь....ладно бы, это был обычный человек, не соблюдающий пост, жадный, злой...который не идёт навстречу к Богу...
Так что же такое воля Божья и путь его спасения? Всевышний хочет, что бы спасся каждый, и просящему - подаёт. Но как монахи оказались в аду? Не могло же быть всё их служение ложью? Если всё по воле Божьей: Кто-то судья, кто-то адвокат, кто-то врач, а кто-то монах...то что она определяет? Не только же профессию и суженого...но, и каждый момент жизни: кого мы встретим сегодня и что произойдёт завтра, нет в мире случайностей и хаоса. Кажется, всё-всё определено Богом, каждый момент, каждая встреча.... Каждый выбранный путь. И час смерти тоже им назначен. Всё в его власти. Но как же так, ведя человека спасительным путём (желает, что бы спасся, обратился и жив был) человек попадает в ад. И вот тут главный вопрос: а был ли этот путь спасительным. Как его распознать?? Вроде, всё не случайно, во всём порядок и взаимосвязь - значит, Богом определено. Но как такой путь может приводить в ад? Значит, есть другой. Не только спасительный. Вот живу я, терплю много, обиды, грубость чью-то, терплю эту работу, мужа, ещё кого-то и думаю, что вот, это спасительный путь (как и монахи, наверное, думали): терпение, смирение....а это будет не спасительный путь, и, получается, не воля Божья. Оказывается надо было бы бросить работу,перестать трепать нервы мужу из-за того что устаю, и что-нибудь там ещё...оказывается, не надо было теперь,а надо было менять что-то в своей жизни. ....и в итоге, я как и эти монахи пойду в конце концов в ад...Терпела зря, надо было бросать работу, сделать стрижку, почувствовать облегчение и радость и заразить этой радостью окружающих. Как понять, куда идти? Определён ли Богом мой путь? Моя профессия? Как не ошибиться: всё бросить или всё оставить как есть? Мне казалось, чтот всё что со мной происходит - Его Воля. Плохо мне или хорошо - Его Воля. Но по логике, будь, на всё Его воля, люди все спасались бы, и не было бы ада... Как не заблудиться?

Сомнения от духовной безграмотности.
Вникните в учение Православной Церкви о спасении верующих и, к немалому удивлению обнаружите о непогрешной кончине православных и о том, что православный на суд не приходит, а если и приходит, то только затем чтобы получить оправдание веры.

Вот этого учения и держитесь, и исповедуйте, и у сатаны не останется ни единого шанса вносимыми сомнениями привести Вашу душу к себе на рога.

 

[Елена З.В.]

У человека есть своя воля. И поступает человек далеко не всегда по воле Божией.

Елена, сейчас я только бегло просмотрела Ваш пост, но меня сразу "зацепило", что почему-то Вы запрещаете себе "...бросать работу, сделать стрижку, почувствовать облегчение и радость и заразить этой радостью окружающих." Почему? Разве во всем этом есть грех? Разве есть грех в том, чтобы приносить ближним радость? Возможно, что-то не так поняла, тогда простите.

Я задумываюсь, что есть мой путь. Что если непростая работа, тяжёлый брак - это спасительный путь, где Бог учить меня стяжать смирение, терпение, и так далее. Узок путь, помните? А бросить всё, мужа, работу, развязать себе руки, выдохнуть - это ещё один путь, где я другая. Где я радостна, спокойна (нет нервотрепки по работе, дома), могу поделиться спокойствием и радостью с другими....но не тот ли этот путь, что пространен и где врата широки...а что, Воля Божья? Какая она? Бросить всё? Или морально загибаться в том, что уже есть...

 

[_Ириней_]

Выбирайте позитивное учение Церкви о спасении и не надо будет ничего менять и переставлять.

 

[Елена Анатольевна]

Елена, разобраться, в чем именно Ваш путь, пожалуй, можете только Вы. Вот так заочно чужие люди, которые не знают ситуацию, вряд ли что-то дельное посоветуют. Поэтому стоит относится к тому, что напишут, с осторожностью. Это касается и моих размышлений.

Вы пишете о тяжелой работе, о тяжелом характере мужа. Но ведь не Бог выбрал Вам работу и мужа, Вы сами выбирали. Если работа вредная, тяжелая, то почему ее не сменить, заботясь о своем здоровье, о здоровье будущих детей? Если муж наркоман или садист, то почему не поберечь свою жизнь, убежав, не оглядываясь?

Если в решении семейных проблем возможны варианты, то уж смена работы никак не попадает под категорию греха.

 

[Оксана-(Ксения)]

Я задумываюсь, что есть мой путь. Что если непростая работа, тяжёлый брак - это спасительный путь, где Бог учить меня стяжать смирение, терпение, и так далее. Узок путь, помните? А бросить всё, мужа, работу, развязать себе руки, выдохнуть - это ещё один путь, где я другая. Где я радостна, спокойна (нет нервотрепки по работе, дома), могу поделиться спокойствием и радостью с другими....но не тот ли этот путь, что пространен и где врата широки...а что, Воля Божья? Какая она? Бросить всё? Или морально загибаться в том, что уже есть...

Но почему « морально загибаться»?? Именно в тех условиях в которые вас поставил Бог вы можете морально укрепляться, преображаться, расти. Возможно надо немного поменять свой взгляд на себя саму и на окружение. Но что путь не будет лёгким - это факт.

А про монахов… С них больше Бог спрашивает, и уход в монастырь сам по себе не гарантирует спасение.

 

[Елена Анатольевна]

А про монахов… С них больше Бог спрашивает, и уход в монастырь сам по себе не гарантирует спасение.

Уход в монастырь, к сожалению, бывает и по внешним причинам. В прошлые века это решение могло быть обусловлено элементарным желанием выжить, двухразовым горячим питанием, особенно это было актуально в голодные неурожайные годы. Может быть вызвано "романтическими" причинами, бегством от решения насущных проблем, и т.п. Люди часто совершают ошибки, сам по себе монастырь автоматически не делает человека святым.

...Как не заблудиться?

Елена, часто ли Вы приступаете к исповеди? Есть ли храм, в котором постоянно молитесь? Священник, у которого чаще всего исповедуетесь? Удается ли читать или слушать Священное Писание? ВЫ ведь пишете о той конкретной ситуации. в которой лучше разбираться очно.

 

[СветланаВикторовна]

Казалось бы, Бог, видя их выбор должен был им помогать, и в целом, он стремится и желает спасения каждому.

Господь каждому помогает спасаться, т.е. дает небходимое для спасения. Все дело в человеке, в нас, принимаем ли мы и как принимаем. Терпим ли с благодушием (где его взять?!!!!) или же подвергаемся ропоту-унынию-отчаянию и сомнениям.
Т.е. претерпевать-то все равно приходится (хотя наверное можно и избежать чего-то,сбежав куда-нить), а вот проявляем ли терпение и благодушие?...
т.е. основная задача именно это - терпеть находящее с благодушием (св. Отцы так учат) (а не быстренько все исправить). Уповая, что Господь управит ко благу.
Но это-то и трудно ( Господи, помилуй).

 

[Елена Анатольевна]

... т.е. основная задача именно это - терпеть находящее с благодушием (св. Отцы так учат)

100% о благодушии!

(а не быстренько все исправить).

Почему бы не исправить то, что сами накуролесили? Одно дело - нести крест, который Бог дал; другое - самовольно взваливать на себя крест не по силам.

Уповая, что Господь управит ко благу.

Да, уповая на Бога и самому смиренно относится к себе, понимая свои возможности.

Мы не можем знать, как и что конкретно происходит у автора темы. Повторю ранее сказанное: разбираться с ситуацией хорошо бы очно.
Помощи Божией всем нам!

 

[Игорь0805]

Здравствуйте. Прочитала где-то, что один монах (впоследствии святой) , в какой-то момент побывал в аду, и увидел там других монахов.
И я задумалась: эти люди выбрали непростой путь. Каждый день они просили помилования в своих молитвах. Казалось бы, Бог, видя их выбор должен был им помогать, и в целом, он стремится и желает спасения каждому. Значит, видя усердие монаха, не мог его оставить, не заметить, не дать Благодати в помощь....ладно бы, это был обычный человек, не соблюдающий пост, жадный, злой...который не идёт навстречу к Богу...
Так что же такое воля Божья и путь его спасения? Всевышний хочет, что бы спасся каждый, и просящему - подаёт. Но как монахи оказались в аду? Не могло же быть всё их служение ложью? Если всё по воле Божьей: Кто-то судья, кто-то адвокат, кто-то врач, а кто-то монах...то что она определяет? Не только же профессию и суженого...но, и каждый момент жизни: кого мы встретим сегодня и что произойдёт завтра, нет в мире случайностей и хаоса. Кажется, всё-всё определено Богом, каждый момент, каждая встреча.... Каждый выбранный путь. И час смерти тоже им назначен. Всё в его власти. Но как же так, ведя человека спасительным путём (желает, что бы спасся, обратился и жив был) человек попадает в ад. И вот тут главный вопрос: а был ли этот путь спасительным. Как его распознать?? Вроде, всё не случайно, во всём порядок и взаимосвязь - значит, Богом определено. Но как такой путь может приводить в ад? Значит, есть другой. Не только спасительный. Вот живу я, терплю много, обиды, грубость чью-то, терплю эту работу, мужа, ещё кого-то и думаю, что вот, это спасительный путь (как и монахи, наверное, думали): терпение, смирение....а это будет не спасительный путь, и, получается, не воля Божья. Оказывается надо было бы бросить работу,перестать трепать нервы мужу из-за того что устаю, и что-нибудь там ещё...оказывается, не надо было теперь,а надо было менять что-то в своей жизни. ....и в итоге, я как и эти монахи пойду в конце концов в ад...Терпела зря, надо было бросать работу, сделать стрижку, почувствовать облегчение и радость и заразить этой радостью окружающих. Как понять, куда идти? Определён ли Богом мой путь? Моя профессия? Как не ошибиться: всё бросить или всё оставить как есть? Мне казалось, чтот всё что со мной происходит - Его Воля. Плохо мне или хорошо - Его Воля. Но по логике, будь, на всё Его воля, люди все спасались бы, и не было бы ада... Как не заблудиться?

 

[Игорь0805]

Здравствуйте. Прочитала где-то, что один монах (впоследствии святой) , в какой-то момент побывал в аду, и увидел там других монахов.
И я задумалась: эти люди выбрали непростой путь. Каждый день они просили помилования в своих молитвах. Казалось бы, Бог, видя их выбор должен был им помогать, и в целом, он стремится и желает спасения каждому. Значит, видя усердие монаха, не мог его оставить, не заметить, не дать Благодати в помощь....ладно бы, это был обычный человек, не соблюдающий пост, жадный, злой...который не идёт навстречу к Богу...
Так что же такое воля Божья и путь его спасения? Всевышний хочет, что бы спасся каждый, и просящему - подаёт. Но как монахи оказались в аду? Не могло же быть всё их служение ложью? Если всё по воле Божьей: Кто-то судья, кто-то адвокат, кто-то врач, а кто-то монах...то что она определяет? Не только же профессию и суженого...но, и каждый момент жизни: кого мы встретим сегодня и что произойдёт завтра, нет в мире случайностей и хаоса. Кажется, всё-всё определено Богом, каждый момент, каждая встреча.... Каждый выбранный путь. И час смерти тоже им назначен. Всё в его власти. Но как же так, ведя человека спасительным путём (желает, что бы спасся, обратился и жив был) человек попадает в ад. И вот тут главный вопрос: а был ли этот путь спасительным. Как его распознать?? Вроде, всё не случайно, во всём порядок и взаимосвязь - значит, Богом определено. Но как такой путь может приводить в ад? Значит, есть другой. Не только спасительный. Вот живу я, терплю много, обиды, грубость чью-то, терплю эту работу, мужа, ещё кого-то и думаю, что вот, это спасительный путь (как и монахи, наверное, думали): терпение, смирение....а это будет не спасительный путь, и, получается, не воля Божья. Оказывается надо было бы бросить работу,перестать трепать нервы мужу из-за того что устаю, и что-нибудь там ещё...оказывается, не надо было теперь,а надо было менять что-то в своей жизни. ....и в итоге, я как и эти монахи пойду в конце концов в ад...Терпела зря, надо было бросать работу, сделать стрижку, почувствовать облегчение и радость и заразить этой радостью окружающих. Как понять, куда идти? Определён ли Богом мой путь? Моя профессия? Как не ошибиться: всё бросить или всё оставить как есть? Мне казалось, чтот всё что со мной происходит - Его Воля. Плохо мне или хорошо - Его Воля. Но по логике, будь, на всё Его воля, люди все спасались бы, и не было бы ада... Как не заблудиться?

Христос сказал: "Не всякий говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное". Соблюдение монашеских обетов и уставов монахами, и норм церковной дисциплины мирянами, никакого отношения к пути спасения не имеет, потому что Он же сказал: "Царство Божие внутри вас есть", а не в постах или поклонах. Жизнь по совести, вера через добродетель и покаяние - вот единственный путь ко спасению. Все остальное - вспомогательные средства. Чтобы узнать свой путь спасения, достаточно жить по совести и не желать другому зла. А неизбежные покаяния врачевать покаянием. В этом все пророки, Отцы и аскеза.

 

[Сергей Сергеев]

В этой жизни нам постоянно приходится сталкиваться с испытаниями, в которых нам часто трудно понять волю Божью. У людей часто привычка на Господа списывать то к чему Он не имеет отношения. Мы встречаемся с бедствиями и думаем что это навел на нас Бог, но если разобраться, произошедшее от попущения Бога не есть воля Божья. Как в случае с Иовом, текст показывает что не Бог всё это с ним делал, хотя и попустил сатане и знал как трудно будет праведнику переносить всё это. Но без всего этого как будет испытана наша вера? Эта жизнь не предназначена быть пансионатом для отдыха, нужно чтобы что-то происходило с нами чтобы росла наша вера, а для этого нужны испытания и их нужно принимать с радостью (Иак 1:2). По воле Божьей нужно приучить себя добровольно подчинять свою волю Его воле. И искать выход из испытания не так как ты себе это представил, а как Он, т.е. по Его воле. А это очень часто бывает човсем не так, как мы себе это напредставляли, веруя и прося в молитве не только о решении своего вопроса, но и ставя для Него какие-то рамки, как это должно случиться и когда, и это не вера, а навязывание Ему своей воли. А в наших отношениях с Ним есть Господь и мы Его рабы, а не наоборот, и подстраиваться под нас Он не будет. Поэтому в испытаниях молясь и ожидая от Него помощи нужно уметь довериться Ему, Он устроит исход из испытания так, как Он это определит по Своей мудрости и сделает это лучше чем мы себе это сами представляем и придумываем.

 

[Игорь0805]

В этой жизни нам постоянно приходится сталкиваться с испытаниями, в которых нам часто трудно понять волю Божью. У людей часто привычка на Господа списывать то к чему Он не имеет отношения. Мы встречаемся с бедствиями и думаем что это навел на нас Бог, но если разобраться, произошедшее от попущения Бога не есть воля Божья. Как в случае с Иовом, текст показывает что не Бог всё это с ним делал, хотя и попустил сатане и знал как трудно будет праведнику переносить всё это. Но без всего этого как будет испытана наша вера? Эта жизнь не предназначена быть пансионатом для отдыха, нужно чтобы что-то происходило с нами чтобы росла наша вера, а для этого нужны испытания и их нужно принимать с радостью (Иак 1:2). По воле Божьей нужно приучить себя добровольно подчинять свою волю Его воле. И искать выход из испытания не так как ты себе это представил, а как Он, т.е. по Его воле. А это очень часто бывает човсем не так, как мы себе это напредставляли, веруя и прося в молитве не только о решении своего вопроса, но и ставя для Него какие-то рамки, как это должно случиться и когда, и это не вера, а навязывание Ему своей воли. А в наших отношениях с Ним есть Господь и мы Его рабы, а не наоборот, и подстраиваться под нас Он не будет. Поэтому в испытаниях молясь и ожидая от Него помощи нужно уметь довериться Ему, Он устроит исход из испытания так, как Он это определит по Своей мудрости и сделает это лучше чем мы себе это сами представляем и придумываем.

В этой жизни нам постоянно приходится сталкиваться с испытаниями, в которых нам часто трудно понять волю Божью. У людей часто привычка на Господа списывать то к чему Он не имеет отношения. Мы встречаемся с бедствиями и думаем что это навел на нас Бог, но если разобраться, произошедшее от попущения Бога не есть воля Божья. Как в случае с Иовом, текст показывает что не Бог всё это с ним делал, хотя и попустил сатане и знал как трудно будет праведнику переносить всё это. Но без всего этого как будет испытана наша вера? Эта жизнь не предназначена быть пансионатом для отдыха, нужно чтобы что-то происходило с нами чтобы росла наша вера, а для этого нужны испытания и их нужно принимать с радостью (Иак 1:2). По воле Божьей нужно приучить себя добровольно подчинять свою волю Его воле. И искать выход из испытания не так как ты себе это представил, а как Он, т.е. по Его воле. А это очень часто бывает човсем не так, как мы себе это напредставляли, веруя и прося в молитве не только о решении своего вопроса, но и ставя для Него какие-то рамки, как это должно случиться и когда, и это не вера, а навязывание Ему своей воли. А в наших отношениях с Ним есть Господь и мы Его рабы, а не наоборот, и подстраиваться под нас Он не будет. Поэтому в испытаниях молясь и ожидая от Него помощи нужно уметь довериться Ему, Он устроит исход из испытания так, как Он это определит по Своей мудрости и сделает это лучше чем мы себе это сами представляем и придумываем.

Познать волю Божию непогрешительно, может только святой при жизни. Человеку это не дано, поскольку он заражен грехом. "Всяк человек ложь", - сказано в Писании. К тому же, нигде Бог не требует, чтобы люди познавали Его волю. Нет этого в Писании. Если православный начнет стремиться познать волю Божию и ставит перед собой такую цель, то гарантировано познает волю дьявольскую и примет ее за волю Божию. Не познавать волю Божию нужно желать, а жить по совести. Это уникальный инструент заложеный Богом в человека, который является критерием добра и зла, а значит и показывает, что соответстует воле Божьей, а что нет.

 

[_Ириней_]

Мы встречаемся с бедствиями и думаем что это навел на нас Бог, но если разобраться, произошедшее от попущения Бога не есть воля Божья.

А что же, Богу кто - то может запретить испытывать нашу веру бедствиями, болезнями и скорбями, Ему кто - то может установить рамки, что Он может, а чего не имеет права?

 

[Оксана-(Ксения)]

Познать волю Божию непогрешительно, может только святой при жизни. Человеку это не дано, поскольку он заражен грехом. "Всяк человек ложь", - сказано в Писании. К тому же, нигде Бог не требует, чтобы люди познавали Его волю. Нет этого в Писании. Если православный начнет стремиться познать волю Божию и ставит перед собой такую цель, то гарантировано познает волю дьявольскую и примет ее за волю Божию. Не познавать волю Божию нужно желать, а жить по совести. Это уникальный инструент заложеный Богом в человека, который является критерием добра и зла, а значит и показывает, что соответстует воле Божьей, а что нет.

Понятие « жить по совести» у всех тоже разное. Атеисты тоже некоторые считают что надо « жить по совести». Православный де должен стремиться жить по заповедям ради Того Кто их нам дал - ради Христа.

 

[Игорь0805]

Понятие « жить по совести» у всех тоже разное. Атеисты тоже некоторые считают что надо « жить по совести». Православный де должен стремиться жить по заповедям ради Того Кто их нам дал - ради Христа.

Совесть - универсальный инструмент, данный Богом людям для различения добра и зла, и он является частью человеческой разумной природы. И как часть природы, совесть одинакова для всех, как едина для всех людей наша природа. И если кто-то приспосабливает совесть под свои желания, а говоря проще, загоняет ее под лавку, то она от этого не перестает быть божественным творением. Если бы совесть можно было бы менять под себя, то бытие человека стало бы невозможным. Он просто бы погиб. Вспомните первое проявление совести: Адам и Ева прикрылись фиговыми листочками. С тех пор ничего в человеческой природе не изменилось. Что кассается еретиков и богохульников и пр., то они поступают не по совести, а своему понимаю добра и зла, отвергнув Божественный критерий в угоду своему нечестию.

 

[Оксана-(Ксения)]

Совесть - универсальный инструмент, данный Богом людям для различения добра и зла, и он является частью человеческой разумной природы. И как часть природы, совесть одинакова для всех, как едина для всех людей наша природа. И если кто-то приспосабливает совесть под свои желания, а говоря проще, загоняет ее под лавку, то она от этого не перестает быть божественным творением. Если бы совесть можно было бы менять под себя, то бытие человека стало бы невозможным. Он просто бы погиб. Вспомните первое проявление совести: Адам и Ева прикрылись фиговыми листочками. С тех пор ничего в человеческой природе не изменилось. Что кассается еретиков и богохульников и пр., то они поступают не по совести, а своему понимаю добра и зла, отвергнув Божественный критерий в угоду своему нечестию.

Не только еретики и богохульники поступают по своему понятию добра и зла считая при этом что поступают по совести, но и мы, православные, которые ещё не очистились от страстей и ложных мнений о добре и зле. Именно поэтому совет « поступать по совести» не приводит к Богу. Поступать же по заповедям - путь и к оживлению души и совести как закона от Бога в душе, и исправления ума души в различении добра и зла.

 

[Елена АК]

Не только еретики и богохульники поступают по своему понятию добра и зла считая при этом что поступают по совести, но и мы, православные, которые ещё не очистились от страстей и ложных мнений о добре и зле. Именно поэтому совет « поступать по совести» не приводит к Богу. Поступать же по заповедям - путь и к оживлению души и совести как закона от Бога в душе, и исправления ума души в различении добра и зла.

Совесть очень полезна для принятия решений, какую из текущих трактовок заповеди нашим умом стоит выбрать. Другое дело - совесть, которая много попиралась - становится очень немощной и мало способной различать. Это беда, человек может, например, поступать "так, как мне неприятно", считая это отречением от себя и своих желаний, используя это как принцип, а не пытаясь искать истину в каждом случае. Типично женский невроз...