Юмор: это благословение или грех?

Православный христианин
Феофилакт Болгарский: "Иисус отвечал ему: ты говоришь, - давая самый премудрый ответ, ибо не сказал ни «да», ни «нет», а нечто среднее, как: ты говоришь. Но это может быть понимаемо и так, что: «да, точно так, как ты говоришь», и так, что: «Я не говорю этого, а говоришь ты». Иного ничего не ответил, ибо видел, что суд идет не по уставу". Стало быть, по блаж. Феофилакту вполне можно понимать слова Христа как насмешку над неправедным судом.
Да нет нигде по святым отцам от Иисуса насмешек - есть обличения, есть гнев. Это Вы хотите или видите там насмешку. Не пойму только зачем к этому блаж. Феофилакта пытаться прикрутить. Если он сам и намеком об этом нигде не обмолвился.

Вообще представьте себе - насмехающийся бог.
Только если именно такой, с прописной.
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Вообще представьте себе - насмехающийся бог.
Только если именно такой, с прописной.
Ироничный. Так то, конечно, текст Евангелия даёт только факт слов Господа, но интерпретация обличения, ирония, горечь или их одновременность в обличении, это уже работа ума читающего и представляющего. Она опирается на личностное понимание контекста, намерений. Поэтому кто что видит на основе своего восприятия и, пожалуй, каждый по своему прав. Хотя, может быть.
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
И всё-таки, если внимательно присмотреться, нельзя не заметить, что абсолютное большинство юмористических сюжетов основывается на возбуждении чувства самопревозношения.
 
Крещён в Православии
Велик соблазн серьезности – многие озлобленные или высокомерные люди поддаются ему. Однако полагать извечную серьезность, печаль и высокопарность в речи Христа – очень необоснованная позиция. Христа любили простые люди, Он говорил к народу притчами и несомненно много шутил с людьми.

А вот храмовые жрецы, фарисеи и саддукеи, разодетые в богатые одежды – те были важными, степенным и высокомерными. Иисус из терпеть не мог и всегда критиковал заносчивых фанатиков. Враги Христа, имея самые благолепные и серьезные физиономии – совершали страшные грехи кощунства, даже не понимая своего греха. Самым жутким делом их стало распятие Христа.

Люди, всего должно быть в меру: и юмора, и серьезности, и мудрости, и глупости, и благолепия, и простоты. Юмор более всего причиняет ущерба окостеневшему в эгоизме и самовлюбленности разуму. Отсюда ненависть к здоровому смеху и юмору у мрачных фанатиков.

Иисус не избегал компании грешников, мытарей и блудниц – ОН умел и любил шутить, облекая свои слова в образы притч и поговорок того времени. Иначе бы он не имел той популярности в народе, какую не имели зануды-фарисеи. Умейте шутить по-доброму и с наставлением, как это делал Христос.
 
Православный христианин
И всё-таки, если внимательно присмотреться, нельзя не заметить, что абсолютное большинство юмористических сюжетов основывается на возбуждении чувства самопревозношения.
Если смотреть всякие камеди-клабы, то наверное так и есть. Но, скажем, для меня юмор это Аверченко, Саша Чёрный, Зощенко, Гашек, Джером, Диккенс...
 
Православный христианин
И всё-таки, если внимательно присмотреться, нельзя не заметить, что абсолютное большинство юмористических сюжетов основывается на возбуждении чувства самопревозношения.
) Правильно, если уж самопревозноситься, то лучше без шуток подходить со всей серьезностью.
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
можно понимать слова Христа как насмешку над неправедным судом.
не можно, насмешка всегда от чувства превосходства , т.е. гордости

Преподобный Паисий Святогорец очень часто шутил и был мастером в юморе. Одно его конфетное дерево для детей чего стоит).
Он мог подшутить по-доброму, да и то со смыслом, каким-то пустым смехотворцем и празднословом он точно не был.
 
Москва
Православный христианин
"Для того, чтобы правильно ответить на ваш вопрос, прежде нужно дать определение юмора. Обычно мы называем юмором такое устроение и настроение души, обнаруживаемое в слове и через слово, когда говорящий человек из благих побуждений, желая ободрить, утешить ближнего или смягчить ту или иную конфликтную ситуацию, прибегает к особым языковым средствам выражения своей мысли.

Юмор мы отличаем от иронии и сатиры...

Обратимся к святым отцам. Это люди подобные нам, сотканные из плоти и крови, но при этом осененные обильным действием Духа Святого. Их обыкновенные реакции, мотивы поведения, особенности общения с ближними были вычищены и высветлены Божественной Благодатью.

Найдем ли мы у святых отцов, живших «неотмирно», иронию, юмор и сатиру? Безусловно найдем. Достаточно обратиться к письмам свт.Григория Богослова, которого Церковь называет «небесным умом» и почитает его «тайнозрителем Божественной Троицы»...

Обратимся и к прп. Амвросию Оптинскому. «Неотмирный» отшельник, всероссийский старец, утешитель тысяч людей – кто, как не он, владеет юмором – пастырским средством утешения душ! Юмор в устах преподобного Амвросия – это замечательное благоуханное лекарство, которое вышучивает порок, взятый сам по себе, врачует близкие к отчаянию души, настраивает христианина на спокойный, мирный лад, удаляет из наших сердец страхи, тревоги, ту нервность, те беспорядочные эмоции, которые так часто мешают современному церковному человеку обрести правильное устроение души.

То же самое можно сказать и в отношении свт.Феофана Затворника,..." (c)

(c)"

 
Москва
Православный христианин
Умение шутить по доброму чтобы поднять настроение и дух дано не каждому человеку. Это талант, дар данный Богом. Если такой дар есть то почему бы им не пользоваться во славу Божию? Только нужно меру знать и вовремя останавливаться и не делать людям своими шутками больно.
______________________________________

" 1) А теперь обратимся непосредственно к цитатам Святых Отцов о юморе и смехе. Давайте начнём со слов одного из наиболее почитаемых преподобных Русской Православной Церкви Серафима Саровского, чьи подвиги не поддаются осознанию, они просто за гранью человеческих сил. Он говорил следующее: «Нет хуже греха и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния. Ведь весёлость не грех, она отгоняет усталость, а от усталости уныние бывает, и хуже его нет, оно всё приводит с собой… Сказать слово ласковое, приветливое да весёлое, чтобы у всех пред лицом Господа дух всегда весел, а не уныл был - вовсе не грешно… Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный».

2) Праведный Амвросий Оптинский оказал огромное влияние на духовную жизнь всей России XIX века...
Этот канонизированный святой был большим шутником, обладал прекрасным чувством юмора, которое великолепно использовал для утешения и ободрения духовных чад. Юмор в его исполнении был лекарством: дипломатично высмеивал порок, врачевал близких к отчаянию людей, настраивал окружающих на спокойный лад, удаляя из сердец тревоги и нервозность. Ему принадлежат следующие фразы: «Шуточками лучше высказывай, когда непокойна (немирна на кого) бываешь. … Вот я серьёзное и заключил смешным, чтобы тебя, серьёзную, сколько-нибудь развеселить. Потому что… всех веселящихся по-христиански жилище в Горнем Сионе».

3) Варсонофий Оптинский тоже любил пошутить, ему принадлежат такие слова: «Из житий святых мы видим, что шуточки допускали и Святые Отцы, например, преподобный Пахомий Великий, преподобный Антоний Великий и прочие… Так и я рассказываю что-либо, а в это время бес, быть может, хотел на вас уныние напустить, а мой рассказ отогнал от вас уныние».

4) Случай, рассказанный Антонием Великим, прекрасно раскрывает и его позицию, и душеполезные свойства юмора: «Сказывают, что некто … увидел, что авва Антоний шутил с братиями, и соблазнился. Старец, желая уверить его, что нужно иногда давать послабление братии, говорит ему: положи стрелу на лук свой и натяни его. Он сделал так. Старец говорит ему: ещё натяни. Тот ещё натянул. Опять говорит: ещё натяни. Охотник отвечал ему: если я сверх меры натяну лук, то он переломится. Тогда старец сказал ему: так и в деле Божием: если мы сверх меры будем напрягать силы братий, то они скоро расстроятся. Потому необходимо иногда давать хотя бы некоторое послабление братии».

5) Не только Святые Отцы, но и многие современные проповедники положительно относятся к юмору. Давайте начнём с цитаты Святейшего Патриарха Кирилла: «Без юмора жизнь становится опасной. Большинство плохих людей лишены чувства юмора. Во-первых, юмор помогает понизить градус человеческого конфликта, помогает перевести его из плоскости реального противостояния, переключить сознание, что называется, разрядить обстановку. Кроме того, юмор создает хорошее расположение, хорошее настроение… Очень важно, чтобы юмор был светлым и действительно снижал градус наших конфликтов, да и просто формировал такой оптимистичный взгляд на окружающий мир».

Известный богослов Алексей Ильич Осипов обладает великолепным чувством юмора, часто шутит во время лекций...
Если священник Павел Островский, рассказывая о чём-то, не шутит более полутора минут, скорее всего, у него температура выше сорока градусов. Без шуток обходится редкая проповедь настоятеля храма святых апостолов Петра и Павла Мелхиседека (Артюхина). При желании список можно продолжать долго..." (c)

Подробнее:
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
Если смотреть всякие камеди-клабы, то наверное так и есть. Но, скажем, для меня юмор это Аверченко, Саша Чёрный, Зощенко, Гашек, Джером, Диккенс...
На то и культурные люди, чтобы уметь грамотно подавать. Самопревозношение в таких сюжетах не исключено, а скомпенсировано. Какой-нибудь общественной моралью или личной скромностью. Также прикрыто аллегорией и эмоцией.
 
Православный христианин
Обратимся и к прп. Амвросию Оптинскому. «Неотмирный» отшельник, всероссийский старец, утешитель тысяч людей – кто, как не он, владеет юмором – пастырским средством утешения душ!
Вы сами возьмите шутки преп. Амвросия (например, "можно и в миру, но не как на юру" ) - они
а) назидательны
б) не пустые
в) не вызывают гомерического хохота

для современного человека это и юмором не покажется
 
Москва
Православный христианин
Вы сами возьмите шутки преп. Амвросия (например, "можно и в миру, но не как на юру" ) - они
а) назидательны
б) не пустые
в) не вызывают гомерического хохота
"Юмор святых и Божьих людей очень прост и бесхитростен, он какой-то детский, так что пересказывать его почти и бесполезно, а вот веселья и радости он несет море. Потому что это юмор в любви и простоте." (c)
для современного человека это и юмором не покажется
Современные люди тоже умеют шутить и обладают чувством юмора. И эти шутки ободряют, вызывают улыбку - а не гомерический хохот, как Вы написали.

" 1) В 2008 году я была в православной миссии по отдаленным поселкам Енисея: маленький катерок, два священника и четверо мирян, вместе с капитаном катера. И вот однажды на короткой стоянке мы, женская часть команды из двух человек, натоклнулись на берегу на медвежьи следы.
Мужчины наши сходили, удостоверились, капитан стал нас успокаивать, что это маленький медведь, фактически медвежонок; начальник миссии отец Даниил рассказал нам кучу страшилок про нападения медведей на людей в этих краях и запретил в дальнейшем углубляться по направлению к тайге.
А второй священник, отец Сергий, долго тихо подтрунивал:
— Елена! А может, вы ошиблись? Может, это не медведя след был?
— А чей же?
— Ну, может, это зайчик?.. Или белочка?.. Или мышка?..
Вот какое тут остроумие? — А юмора море! Мы все безудержно смеялись, нам было светло, радостно и не страшно.

2) Рассказывает протоиерей Александр Авдюгин

Чувство юмора выручало меня, и не раз. Вот, к примеру.


После вечерней службы возвращаюсь домой весь из себя расстроенный, по причине жары, давления и невозможности найти нормального непьющего и благообразного ночного сторожа.


Путь мой проходит мимо детского садика. Далее маленькая сцена достойная и описания, и памяти:
Ребенка родители забирают домой и усаживают в машину. Мальчишка, увидев меня, звонко кричит:
- Мне с батюшкой поговорить надо.

Маму с папой такое заявление откровенно удивляет. Они прекращают процесс отъезда, а пацаненок подбегает ко мне и спрашивает.


- Батюшка, ты Бог?
Отвечаю, что нет, я не Бог.
Мальчишка хмыкает и выдает продолжение:
- А когда Богом станешь?


Куда моя хмурость, вкупе с расстройством делась….


Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/yumor-s-chelovecheskim-licom/
 
Православный христианин
А может надо все-таки различать - попытку найти юмор в тексте СП - Благовестия - и иные моменты общения? Может подобное потому и не вошло в Благовестие? А мы его там ищем, предполагаем и даже аргументируем.
Мне (лично мне) сложно представить себе что-то, началом чему было "Покайтесь", а потом юмор пошел, для разрядки обставки, да? Так и про "покайтесь" забыть недолго) Это как начать за здравие..."
(Тут можно делать выводы о моей озлобленности, высокомерии и неискренности).
Думаете, чтобы завоевать расположение и признание у мытарей, блудниц и прочих грешников, Иисусу надо быдо уподобиться им - шутить на их волне (а иную они бы не поняли)?


Дело скорее в следущем.
Слух (и ум) современного человека совершенно развращен постоянным слышанием любого рода насмешки, иронии, сарказма и т.д. (каждому свое). И ему трудно воспринимать значительный блок информации без подобный приправы.

А как вы слушаете проповедь у себя храме? Много ли батюшки говорят с амвона такого, что в слушателях массово вызывает улыбки и даже смех?
 
Последнее редактирование:

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Смех, улыбку вызывает чаще всего некое несоответствие, парадокс, неожиданность. Наш ум прогнозирует одно, а получает другое, и это вызывает улыбку. К. Чуковский в книге об овладении ребенком речью "От двух до пяти" приводит первые игры ума. Могу неверно процитировать, но суть передам. Ребенок показывает на изображение кошки, говорит "гав-гав" и смеется.
Добрая шутка помогает разрядить обстановку, поднять настроение, справиться с невзгодами, посмотреть не проблему совсем под другим углом. Злая шутка оставляет горечь, обиду, недоумение. Все дело в том, какую цель ставит перед собой тот, кто высказывает парадоксальное изречение. Это как любой инструмент, который может быть использован с доброй целью а может - со злой.
Юмор ведь тоже бывает разный. Не зря различают такие слова как комическое, сарказм, сатира, ирония, гротеск, юмор...

Важно ведь не только кто и что говорит и как себя ведет, но и то, кто это слышит и видит. Амвросий Оптинский по складу своего характера был человеком веселым, смешливым, легким. Многим, очень многим его меткие высказывания и его поведение помогли в трудный час. Но вот граф Толстой обиделся, когда увидев его в мужицкой одежде, Амвросий не сдержал улыбку: "Граф, а мужиком вырядился." Понятно, почему улыбнулся - несоответствию внешнего и внутреннего. Но Толстого это задело. Поэтому, вероятно, не со всяким человеком можно шутить, не всякий видит несоответствие, если это касается его самого.

По поводу проповеди с амвона. Да. Иногда батюшки допускают долю юмора в проповеди. Как-то один священник показывал, как "мы хорошо постимся", в лицах изображая, как постящийся, умяв сковороду картошки, отдуваясь, радовался, что хорошо соблюдает пост. Можно, конечно, заплакать, осознав свое лицемерие и обжорство, но можно и посмеяться над собой и сделать соответствующий вывод. Пожалуй, такое обличение мягче и не сказать, что хуже, чем была бы гневная речь о том же обжорстве и лицемерии.
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Не могу представить Христа без чувства юмора. Представьте своего любимого малыша, сколько радости он приносит, сколько смеемся, любя своих близких. Шутим друг над другом, но любим. Разрушает ли такой юмор любовь между нами? Смеяться над собой? Разве это грех? Скорби, плачь, память смертная, постоянное покаяние без элементов юмора - это может привести человека в Кащенко... Господь чаще всего произносил слова: Всегда радуйтесь, не бойтесь. Плачущим ныне обещал утереть слезы, вечное блаженство и радость. Юмор, продиктованный любовью - необходим.

Мы едим ни только пресный хлеб, но и квасный. Пьем ни только воду, но и вино... Нет, Бог наш ни вечно хмурый судья и обличитель, а любящий Отец, исцеляющий наши души ни только терпением страданий, но и юмором. Особенно юмор приветствуется на войне, где "дама с косой" стоит за спиной, когда страшно идти в бой, когда смерть собирает свой урожай... и это не помешает молитве. Иначе человек сойдет с ума от этих ужасов. Смех длится минуту, а снимает напряжение на день, а может и жизнь продлевает (мед.). Дьявол хочет вогнать человека ни просто в уныние, а в отчаяние, чтобы прокляли Бога... А юмор изгоняет страх, всеянный нечистыми духами. Православие - религия любви и радости. И юмор способствует сему. Вот анекдот, где есть бдительный и серьезный гражданин-правдоискатель и...

Суд. Судья спрашивает водителя катка (асфальто-укладчика):
-- Верно ли, в жалобе на вас сказано, что вы не остановились перед пешеходным переходом?
-- Все верно, Ваша честь, гнал на всех парусах с предельной скоростью - 5 км/ч
;).
 
Сверху