Я так формулирую, что это помогает постоянно удерживать сознание в контексте Божественного присутствия. Что постепенно меняет его и его истоки вплоть до изменения парадигмы. Что и называется "ходить перед Богом". При условии, разумеется, и личного контакта с Ним.
С Богом мы разговариваем, обращаясь к нему в молитве, а Он с нами говорит через Священное Писание.
Это служение своему ближнему.
реально? такое бывает?
Всегда ли мы слышим Бога через Священное Писание ? В мире существует тысячи разных протестантских и неопротестанских деноминаций, адепты которых утверждают, что с ними Бог говорит через Священное Писание ! Но вот парадокс в том, что всем им Он почему-то говорит совершенно разное ! Одни и теже места эти люди понимают по разному и чаще противоречиво , но все они уверены, что понимание им даёт Дух Святой ! Но ведь Дух Святой не может противоречить Сам Себе и давать разные откровения разным людям !?
Массовое явление.
так этого и в православии на каждом шагу)
Да и в православии есть такое, но всё же не преобладает, потому что многие совсем Священное Писание не читают , а голос Бога для них в лучшем случае - " что батюшка сказал", но часто - ОБС (одна бабка сказала ).
Святые давно ответили на этот вопрос. Когда мы говорим о Боге, то ум наш получает свободу и мы получаем удовольствие от полёта ума. А когда мы молимся то утесняем ум, сажаем его в клетку и ему там скучно, не комфортно, так как он привык парить вовне. Клетка души - обиталище Бога. И прежде чем молиться человек должен войти в клеть и затворить двери души для всего внешнего. И пока человек не предочистился от помыслов, не научился их контролировать, отсекать их, ему тяжело пребывать умом в клети и обращать ум к Богу. Тяжело и скучно, так как сердце не соцчаствует и силы души не увлекаются за молитвой ума. А когда есть это соучастие, то сразу молитва течёт, льётся. Но это бывает недолго, а в сутках 24 часа и ум, привыкший парить, ищет привычное себе. И говорить о Боге при этом лучше чем говорить о соседе, о политике, о моде… И если речь была у меня о сугубой молитве, когда иы именно уединяемся и встаём на молитву на 5 минут или на 30 или на 100, то в остальное время, человек должен приучатся помнить о Боге непрестанно, среди любого занятия. Это учит контролировать помыслы и приготовляет к не рассеянной сугубой молитве в клети. Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!
Молиться Богу может быть и монологом , а надо ещё как-то услышать и слушать Его.
Я привёл не свои мысли и слова, а так говорят Отцы Православной Церкви. Они же дают и толкования для нашего правильного понимания Писания.
Вот когда силы души откликаются на молитву ума, то это уже диалог. Само это действие - оживление души силой Бога. Но по сути даже монолог - это не без Бога. Без Бога даже монолог не возможем. Поэтому отсутствие диалога - это не отсутствие диалога со стороны Бога, а наша мёртвость души.
"Все знают, что молитва – это общение с Богом. Когда уточняешь, что такое общение, отвечают: разговор. Молитва – разговор с Богом. Это, конечно, так. Однако это слишком общее понимание...
prichod.ru
Тогда уж нужно начинать выяснять вопрос почему всем талантов и способностей Бог даёт по разному. Кому-то тонкое духовное чувство, кому-то упорство и волю, кому-то голос и музыкальный слух, кому-то красноречие и способность не только чувствовать но и передавать правильно. И,Т,Д. ? Почему мы не равны?так назовите её, эту причину
Зачем так усложнять-то? Бог всегда тут, обращаться можно хоть вслух, хоть мысленно. Какие проблемы?"Все знают, что молитва – это общение с Богом. Когда уточняешь, что такое общение, отвечают: разговор. Молитва – разговор с Богом. Это, конечно, так. Однако это слишком общее понимание...
Иерей Тарасий Борозенец. Молитва как восхождение: от уединения к единению / Православие.Ru
Молитва начинается не тогда, когда мы начинаем говорить, а когда мы решаемся покинуть непрерывный внутренний шум и вернуться в собственную глубину.pravoslavie.ru
"Молитва – это духовный труд, и он встречает противодействие со стороны тёмных сил, которые реально находятся вокруг нас. Чем серьёзнее наше намерение помолиться, тем большее противодействие мы встречаем.
Человеку в падшем со стоянии свойственно стремление к развлечению, удовольствиям. Человек готов потерпеть какой-то труд, если он увидит его результаты достаточно быстро. А предпринять труд, результатов которого не увидеть долго, для человека тяжело. Но для того, чтобы достичь состояния святости, когда молитва будет в радость и когда духовные плоды от неё человек будет чувствовать, нужен подвиг всей жизни. Святитель Игнатий пишет, что не все великие подвижники этого достигали, а только некоторым Господь давал дар благодати почувствовать сладость молитвы. Большинство людей не достигают этого состояния в земной жизни.
Поэтому молитва – такой тяжелый труд для человека"(c).
Почему так тяжело молиться - ПРИХОДЫ
Каким должно быть наше молитвенное правило, как правильно сосредотачивать внимание на молитве?
__________________________
Как говорят что молитва это разговор с Богом и это - труд всей жизни. Разговаривать о Боге это - общаться. Для того чтобы общаться труд не нужен. Нужно только желание поговорить. А оно есть практические всегда. Поэтому молиться трудно а разговаривать легко.
Тут можно согласиться. Весьма приятно и полезно говорить с человеком, обладающим духовным опытом.