Триадология и Христология нераздельно связаны между собой как 2 главных Христианских Догмата.
Господь Иисус Христос - это вечный Сын Божий, Логос, Лицо Троицы, а не какое-то новое "лицо единения" как в несторианской ереси.
Пока вы это не поймёте, так и будете заблуждаться, пребывая в несторианской ереси.
Напоминаю, что по Учению Церкви Христовой Логос имеет 2 Рождения по Своим двум природам.
Логосу как Ипостаси Троицы принадлежат чудеса и страдания.
Похоже, Денис, Вы еще не разобрались, но уже судите.
Сын Божий сделал наше естество, взятое от Святой Девы Своим Собственным, частью Своей Богочеловеческой Ипостаси, полностью обожив Его.
Частью Ипостаси?
Может все таки было иначе?
ТИПВ
"ипостасная Мудрость и Сила Всевышнего Бога, Сын Божий, единосущный со Отцом, осенил Ее, как бы Божественное семя, и из непорочных и чистейших Ее кровей образовал Себе плоть, одушевленную душою, одаренной как разумом, так и умом, начатки нашего смешения; не по образу рождения через семя, но творческим образом, через Святого Духа; не так что внешний вид создавался понемногу через прибавления, но так что он был окончен в один момент. Само Слово Божие для плоти сделалось Ипостасью. Ибо Божественное Слово соединилось не с такою плотью, которая прежде сама по себе существовала, но, вселившись в утробе Святой Девы, Оно в Своей Ипостаси неописуемо восприняло Себе от чистых кровей Приснодевы плоть, одушевленную душою, одаренную и разумом, и умом, взяв Себе начатки человеческого смешения, Само Слово сделалось для плоти Ипостасью"
Как видим ни о какой части и речи нет.
Если в человеке множество ипостасей (Петр, Павел и др...) в одной природе, как вид - человек.
То у Иисуса Христа, две природы ( Божественная и человеческая) в Одной Ипостаси Сына Божия, которая стала сложной Ипостасью.
Божественные Лица ( Ипостаси), по словам сторонника Великих Каппадокийцев свт. Амфилохия Иконийского, различаются между собою образами бытия.
Ипостасью Богочеловека Иисуса Христа в Православии признается Ипостась Сына Божия, Нетварного Божественного Логоса. К Ипостаси Иисуса Христа прилагается наименование единой и сложной. ( чит.
Ипостась)
Бог Сын реально, на самом деле (без кавычек) умер и воскрес человеческой плотью, но не Божеством.
Еще раз пересмотрите в свете наших рассуждений свое определение.
Как может Бог Сын, Ипостась реально умереть?
Повторю, не Иисус Христос, а Сын Божий!
