Да если всё сравнить с Богом, то, конечно, многое в нашей жизни отдаляет от Бога. Следуя такому принципу нужно выбирать путь монашества.
Аниме и Православие
- Автор темы Иван Редькин
- Дата начала
- Православный христианин
Причём, всем без исключения.
- Православный христианин
Очень грубо
т.е. получается, если не стал монахом, то нужно развлекаться, но ведь в прошлые века не было принято постоянно развлекаться как в наше время. Не спорю, но пытаюсь понять, потому что "праздность - мать всех пороков" и это независимо от монашества.
- Православный христианин
- Православный христианин
Монашество не каждый потянет, это - высокий уровень, большинству суждено быть мирянами. Однако, принципы духовного роста или падения для всех одинаковы - нет какого-то одного Православия для монахов и совсем другого для мирян. Поэтому ежели что-то от Бога отдаляет, то оно отдаляет всех. Просто для монаха это будет слишком сильным падением, а для мирянина - так себе, он и так не особо высоко находится. Но вектор один и тот же - старец не сказал, что это прям серьезный грех, осквернение, повод для покаяния, но это - движение в направлении, которое не ведет к Богу.
- Крещён в Православии
Игнатий Брянчанинов в своём «Приношении современному монашеству» пишет: «Вообще надо сказать, что монах подлежит совсем другим законам, нежели мирской человек, и нуждается в строжайшем наблюдении за собою, в постоянной осторожности, в постоянной недоверчивости к своему уму, сердцу и телу. Монаха можно уподобить оранжерейному цветку, а мирянина – полевому. Невозможно на поле встретить такие прекрасные и драгоценные цветы, какие встречаются в оранжерее; за то оранжерейные цветы требуют особенного ухода за ними, не могут переносить непогод, при незначительной свежести воздуха повреждаются, между тем как полевые не нуждаются ни в каком уходе и присмотре, растут на свободе и переносят удобно воздушные перемены».
Аниме бывает разное.Я Православный Христианин, иногда, довольно редко смотрю аниме (в основном старые). Моей духовной жизни это нисколько не мешает.
Но я слышал что ряд Православных Христиан негативно относятся к аниме. Чаще всего их аргументация следующая:
1) аниме - продукт не православной, языческой, японской культуры.
2) там много насилия, блуда, пьянства. Но эти гадости есть в художественной литературе и кино любой страны.
А как вы относитесь к аниме?
P.s. Вот схожая тема на форуме:
Годзилла (1954), японская культура и Православие.
Я вот старые фильмы о Годзилле (эпох Сева и Хейсей) люблю. Несмотря на то, что их снимали японцы (нехристианский народ), там есть смыслы, схожие с христианскими. Особенно многим интересен первый фильм (1954 г.) какие же там смыслы? 1) опасность новых технологий. Годзилла появился из за ядерных...azbyka.ru
Большой ряд отечественных сказок и фильмов/мультфильмов по ним тоже в некотором роде отголосок языческой культуры, например 12 месяцев, Морозко, все сказки про Деда Мороза и Снегурочку, Бабу-Ягу, Кощея, леших, водяных, русалок, жар-птиц, волшебные предметы... Все это носит отголосок языческих мифов и мировосприятия. Ну и насилия они часто совсем не лишены (на счет блуда и в меньшей степени пьянства, может быть) - то в печи кого-то заживо зажарят или сварят в котле, то на куски разрубят, то отравят, то просто побьют или ограбят... Другое дело, что есть такие разновидности аниме, что там все как-то не нормально, перевернуто, извращено, даже само насилие какое-то бессмысленное, смакуемое. Ну, такое точно смотреть не стоит.
А старые и относительно добрые, от чего бы и нет? Я вот люблю мультфильмы Миядзаки и студии Гибли. И хотя да, там есть герои порожденные языческой мифологией (например Тоторо), ну и что? Я же не начну верить в существование кого-то на подобие Тоторо, если посмотрю про него мультфильм? Или в то, что енотовидные собаки (тануки) и лисы могут превращаться в людей? Так же как посмотрев мультфильм про 12 месяцев я не начну считать, что каждый месяц в календаре - это человекоподобный индивид с которым можно встретиться на лесной опушке.
- Православный христианин
Церковь не выступает против сказок, православные богословы весьма позитивно оценивают фэнтези Толкиена и Льюиса, иноагент Кураев хвалил книгу про Гарри Поттера.
Зато если развлекались, то всем городом/деревней... Гуляния были массовыми, с размахом!
- Православный христианин
Гарри Поттер- пропаганда колдовства, имхо. Толкин и Льюис - это другая ситуация.
- Православный христианин
Тогда все русские народные сказки и сказки Пушкина - тоже "пропаганда колдовства".
- Крещён в Православии
Не соглашусь с вами. Я читал все книги по Гарри Поттеру и смотрел все фильмы. Никакой пропаганды там нет. Всё это не более чем развлечение.
Спаситель пришел в наш мир, чтобы спасти нас от греха, о чем нам провозглашает непрестанно Новый Завет. Однако, когда говорим, что не имеем греха, то делаем Бога лжецом. Зачем Господь говорит, что пришел нас спасти от греха, когда мы не имеем греха? Если всякие анимешки никак не мешают нашей духовной жизни, то какой смысл быть Православным Христианином?
Толкования Священного Писания. Толкования на 1 Ин. 1:10
bible.optina.ru
- Православный христианин
Вот этого я не понял.
где Дух Господень, там свобода (2 Кор.3:17).
Всё мне позволительно, но не всё полезно (1 Кор.6:12).
Христианство - это религия свободы. Но некоторым очень нравится делать из Православия тоталитарную секту со множеством запретов и ограничений. Их выбор.
Печально что бесовщина для вас не более чем развлечение (Величайшая уловка дьявола состоит в том, чтобы убедить вас, что он не существует и бесовщина всего лишь "развлечение") и я в корне не согласен с мнением д. Андрея Кураева в этом вопросе и думаю наоборот, что надо прятать от детей Гарри Поттера и ограждать их от всякого такого влияния по жизни.
- Православный христианин
Правильно. Читать детям только "Жития святых" и Библию. И в школу желательно не отдавать. В пустыню - спасаться, в тайгу.
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их
Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 7:14
bible.optina.ru
- Православный христианин
Это про запрет Гарри Поттера толкование цитаты?потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их
Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 7:14
Не надо кидаться из крайности в крайность, ибо царский путь - это золотая середина. Вот для этого и требуется духовный руководитель.
- Православный христианин
Лучше какой-нибудь "старец" из монастыря. И полное подчинение.