Я думаю, что всеобщая проповедь Евангелия для всего мира уже состоялась. Звучит она очень необычно и очень непохожа на то Евангелие к которому мы привыкли. И тем не менее привожу часть проповеди. "Образ мысли и образ действия, основанные на применении силы в... политике, формировались веками, даже тысячелетиями. Они укоренились в качестве, казалось бы, незыблемых аксиом. Теперь же они утратили всякое разумное основание.
Ни у кого нет права на истину в последней инстанции.
Да, мы остаемся разными — что касается социального выбора, идеологических и религиозных убеждений, образа жизни. Различия, конечно, будут оставаться. Но что же, нам стреляться из-за них? Не правильнее ли будет перешагнуть через то, что нас разделяет, ради общечеловеческих интересов, ради жизни на Земле?
Мы далеки от того, чтобы только свой подход считать истинным.
Классики учат нас не методике, а методологии.
... Мы не претендуем на монополию в том, что касается истины. Истина рождается в совместных поисках и трудах.
Мы ведем перестройку все вместе, всем миром. Весь интеллектуальный потенциал надо привести в действие.
Даже в самой крайней точке зрения есть что-то ценное, рациональное, ибо человек, отстаивающий ее честно, по-своему болеющий за общее дело, отражает какие-то реальные моменты жизни.
Сегодня наиважнейшая задача — подымать человека духовно, уважая его внутренний мир, укрепляя его нравственные позиции. Весь интеллектуальный потенциал общества, все возможности культуры мы стремимся поставить на службу формирования социально активной личности, духовно богатой, справедливой и совестливой. Человек должен знать и чувствовать, что в его слове нуждаются, что его достоинство не унижается, что к нему относятся с доверием и уважением. Когда человек видит все это, он способен сделать многое.
Обновление общества — это и борьба за достоинство человека, за его возвышение, его честь.
Именно народ, человек во всем его творческом многообразии есть главное действующее лицо истории. [...]
Включить человека во все процессы нашей жизни — сердцевина того, что мы делаем.
Человеческий фактор в самом широком его понимании — наш главный резерв, путь его реализации лежит через демократизацию.
Мы приводим его в действие всеми нашими возможностями...
Через завоевание демократических свобод приходят трудящиеся к власти. Закрепить и реализовать эту власть они тоже могут только в условиях развертывания демократии.
В революционном процессе, как известно, безусловное первенство принадлежит политике. Так и в перестройке. Приоритетное значение имеют меры полит. характера, задачи широкой демократизации на деле, а не на словах, беспощадная война с бюрократизмом и беззаконием, активное вовлечение масс в управление делами страны. Все это имеет прямое отношение к основному вопросу всякой революции вопросу о власти.
Одна из важнейших, если не самая важная политическая задача в условиях перестройки — возродить и укрепить у советских людей чувство хозяйской ответственности за судьбы страны, личной причастности и заинтересованности в общественных делах.
При этом самое главное, чтобы человек не на словах, а на деле был хозяином производства. Без этого нет и не может быть заинтересованности работника, коллективов в результатах своего труда.
Что бы ни думали противники коммунизма о нем, это движение возникло и существует ради человека — его свободы, защиты его подлинных прав, ради справедливости на Земле.
У народа столько ума, чувства ответственности, что можно и должно действовать смело, уверенно.
... Все, что зарабатывает человек, должно быть ему отдано. {Совершенно верно! Тогда и не будет у аппарата средств на содержание миллионов бюрократов, тогда не будет у него возможности выбрасывать на ветер народные миллиарды, не выплаченные рабочим и служащим. А уж трудящийся свою заработанную копейку никогда без дела не истратит.
Если мы говорим: как работаешь, так и жить будешь, то, значит, возлагаем на людей ответственность за их собственную судьбу.
А с незаслуженными привилегиями и прерогативами {распоряжаться чужими деньгами и судьбами}, присвоенными незаконным путем, с правами, которые обслуживали механизм торможения, придется расстаться навсегда.
... Не так просто побороть привычку к старым подходам, преодолеть представления о социальных формах жизни, сложившихся в конкретных исторических условиях.
Завалы рутинных представлений одним махом не осилишь. Годами укоренявшиеся психологические привычки никаким, даже самым грозным, декретом не отменишь. Достойно сожаления, что нам до сих пор не удалось полностью отбросить обветшавшие формы работы с людьми, связанные с ориентацией на идеологический "вал" и выспренним пустословием. Здесь необходима длительная, напряженная борьба. Трудная борьба с казенщиной, нарочитой монументальностью, абстрактной лозунговостью, рецидивами помпезной парадности. Главное — не поддаться иллюзии благополучия, не допустить, чтобы бюрократизм и формализм сковали животворные родники народной инициативы.
Самое опасное занятие — выдавать желаемое за действительное."