А что это меняет? Не надо иметь два самосознания , чтобы сказать "Я Человек , являющийся Богом" и "Я Бог , ставший Человеком". Простая логика говорит о том , что всё это возможно в рамках одного самосознания.
А что это меняет? Не надо иметь два самосознания , чтобы сказать "Я Человек , являющийся Богом" и "Я Бог , ставший Человеком". Простая логика говорит о том , что всё это возможно в рамках одного самосознания.А может самосознание Человека являющегося Богом?)
Конечно, самосознание - это процесс.Самоосознание это процесс - в результате которого что-то понимается. Можно осознать себя человеком, а можно осознать себя и подонком, и свиньёй.
Самосознание не есть процесс.Я и есть я. Самопознание есть процесс . Кто я ,какой я .С С Праздником .!Конечно, самосознание - это процесс.
Если так, тогда вообще нельзя говорить о самосознании Божественных Лиц, ибо процесс - это преобразование, связанное с изменением. Нельзя в Святую Троицу вносить изменяемость.
А как Вы можете по процессам происходящием во времени и у людей судить о Троице, о Боге? Или Вы считаете процессы происходящие в Боге и человеке идентичными? Тогда это всего должно касаться, и творчества и бытия и чувств, и решений и поступков. Тогда какая разница между Вами и Богом? если Вы познаёте Бога через себя.о самосознании Божественных Лиц, ибо процесс - это преобразование, связанное с изменением. Нельзя в Святую Троицу вносить изменяемость.
Тогда на каком основании мы используем этот термин в Троическом богословии??Термин "самосознание" кто только не рассматривал. И Фрейд , и Лакан , и все остальные. И ничего толком не рассмотрели. Очень сложный механизм , связывающий язык (змей) и память . Человек рассказывает сам себе о самом себе. Как он это делает? До конца не ясно. Что происходит с человеком в детстве (в раю)? Тоже не ясно. Не могут подступиться к этому вопросу. В библии есть все ответы. Но чтобы понять Библию нужно не грешить , и тогда ангел-хранитель просветит нас.
Слава, с Праздником Крещения!Самосознание не есть процесс.Я и есть я. Самопознание есть процесс . Кто я ,какой я .С С Праздником .!
Алексей, можно судить через силлогизм.А как Вы можете по процессам происходящием во времени и у людей судить о Троице, о Боге? Или Вы считаете процессы происходящие в Боге и человеке идентичными? Тогда это всего должно касаться, и творчества и бытия и чувств, и решений и поступков. Тогда какая разница между Вами и Богом? если Вы познаёте Бога через себя.
Следовательно рождение и исхождение это не процесс. И бытие Пр. Троицы тоже не процесс, и движение внутри Троицы, тоже не процесс.Вывод: Процесса в Святой Троице не может быть.
Нет.Следовательно рождение и исхождение это не процесс. И бытие Пр. Троицы тоже не процесс, и движение внутри Троицы, тоже не процесс.
На птичьих правах наверно. ) А мысли могут быть не только своими , но и от ангелов или бесов.Тогда на каком основании мы используем этот термин в Троическом богословии??
И как ни крути - само сознание или сознание сира - это просто мысли. А мысли рождает разумная сущность в своём ипостасном проявлении.
В последнее время стало модным слово "событие". Слово "процесс" относится ко времени , а слово "событие" к вечности.Следовательно рождение и исхождение это не процесс. И бытие Пр. Троицы тоже не процесс, и движение внутри Троицы, тоже не процесс.
Твой Бог может ,если захочет ,стать динамичным.?Нет.
Рожденность и исхождение - это неподвижные ипостасные идиомы Сына и Святого Духа.
Бытие Святой Троицы - неподвижно.
Если самосознанием называть набор мыслей, фактически, то два набора от двух умов, которые в совокупности являют Одного Христа. Но мы различаем во Христе как действия свойственные Его тварной природе, так и действия, свойственные Его нетварной природе не разделяя но различая. То есть, можно сказать что мы различаем мысли тварного ума (само-сознание) и различаем мысли нетварного ума (тоже само-сознание).Два ума не значит, что есть два самосознания. У Сына нет самосознания. Он не осознает Себя, а по своей недвижимой ипостасной идиоме - рожденности, вечно знает Себя как Сына.
Следовательно в Иисусе Христе есть два ума - Божественный и человеческий, - и одно человеческое сознание, которое свойственно всем людям, скорее всего, как природная энергия, реализуемая людьми в падшем (разделенном) состоянии.
В любом случае это мысли. Некая часть из всех мыслей принадлежащих человеку.Может так.
Сознание - это соединение в единое знаний о себе и знаний о другом.
Самосознание - отделение знания о своих желаниях и представлениях от знаний иных индивидов.
Тогда это есть и у животныхНет не только, скорее чувствами и ощущениями.
Так мысли или ощущения или и то и то? И о каких ощущениях речь? Животные ощущают себя? О животных ощущениях?Ощущение себя по отношению к внешнему, без мыслей здесь не обойтись.
Не поняла. Ощущение тоже рождается в уме? И не поняла "от чего рождается" - это что? Поясните, пожалуйста.Всё рождается в уме, но, вот от чего рождается, это тоже вопрос.
Стоп. Это процесс или мысли или ощущения? Если самосознание это процесс, то он происходит в уме? Как именно себя осознать - не важно. Важно что это в принципе, где происходит.Самоосознание это процесс - в результате которого что-то понимается. Можно осознать себя человеком, а можно осознать себя и подонком, и свиньёй.
Если только определиться что значит самосознание. Если это мысли рождённые умом, то мы различаем что оба ума соответственно своей природе рождают и соответствующие мысли. Один ум всеведущь, другой нет. Но Христос всеведущь так как мысли всеведения Его и восполняют недостаток неведения человеческого Его ума. Но когда вы говорите "в рамках одного самосознания" то это подразумевает нечто что не есть совокупность мыслей и но, видимо, богомужнее действие не разделяемое на два но в котором мы различаем два действия соответственно двум природам. То есть, в отношении Христа самосознанием можно назвать или весь набор мыслей о Себе, либо богомужнее действие двух умов.А что это меняет? Не надо иметь два самосознания , чтобы сказать "Я Человек , являющийся Богом" и "Я Бог , ставший Человеком". Простая логика говорит о том , что всё это возможно в рамках одного самосознания.
Скорее самоОсознание - это процесс. А самосознание - это мысли. И человек обретает эти мысли в результате процесса, а Бог их просто имеет. У человека процесс самоОсознания даёт мысли самосознания. В Боге есть только знание Себя.Конечно, самосознание - это процесс.
Если так, тогда вообще нельзя говорить о самосознании Божественных Лиц, ибо процесс - это преобразование, связанное с изменением. Нельзя в Святую Троицу вносить изменяемость.
нет, не процесс. Что рождает Сына Отец можем, а "КАК" рождает - нет. Непрестанно, непрерывно и вне времени!. Что такое "процесс" вне времени?Следовательно рождение и исхождение это не процесс. И бытие Пр. Троицы тоже не процесс, и движение внутри Троицы, тоже не процесс.
Вневременный процесснет, не процесс. Что рождает Сына Отец можем, а "КАК" рождает - нет. Непрестанно, непрерывно и вне времени!. Что такое "процесс" вне времени?