Раз начали тему с моего вопроса Леонову Алексею Михайловичу, то изложу свою позицию. Одни богословы говорят, что после Суда Бог будет пребывать везде, в том числе и в огненном озере с грешниками и поражать их бичом Божественной любви (
http://azbyka.ru/forum/showthread.php?p=105565#post105565), а другие утверждают, что Его не будет там. В «Указе Московской Патриархии № 1651 от 7 сентября 1935 г. Преосвященному митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию», подписанном заместителем патриаршего местоблюстителя Сергием, митрополитом Московским говорится следующее (
http://www.regels.org/Patriarchy-contra-Bulgakov.htm) - «Нельзя, однако, забывать, что диавол уже не может обратиться, а равно и все ему всецело предавшиеся. Значит, рядом с «градом Божиим» и «вне» его (Откр. 22, 15) на веки останется область отвержения, «смерть вторая» (21, 8). Откровение не знает, апокатастасиса всей твари, а лишь обожение тех, кто будет со Христом. «
Бог будет все» лишь в «сынах Царствия», все во всех, чья воля сознательно и всецело отождествилась с волей Божией. Это и есть бытие в Боге, христианский энтеизм».
Я признаю именно это, что Бога не будет среди отпавших. Мне думается, что Бог создает совершенство так же, как происходит селекция видов или как скульптор творит скульптуру – отсекает все лишнее, несовершенное, нежизненное.
Бог, дав свободную волю ангелу, разрешил случаю, которым Он не может управлять, вмешиваться в развитие Своего творения. Он во всю природу ввел случайные события, что подтверждается квантовой механикой. Он ввел случайность, как необходимый элемент для динамики развития созданного Им мира. Без таких случайностей мир не смог бы развиваться. Ведь сам процесс творчества (творения чего-либо) уже предполагает наличие случайности. Не будь случайностей, Бог, заглядывая из вечности в будущее, вмиг бы построил какую-нибудь уже увиденную им в будущем конструкцию. Но здесь нет творчества, и нет творения, и совершенствования творения. Творение получается там, где есть только идеи, задумка, а не жесткий алгоритм создания, как при копировании. Весь созданный мир, как нитями, пронизан идеями Бога. И те случайные события, которые соответствуют идеям Его, притягиваются, группируются около идей в совершенное законченное творческое произведение. Эти идеи Бога и есть тот стержень, по которому мир совершенствуется и восходит к Богу. А несовершенное, лишнее отсекается и уходит из творения.
Таким образом, Бог разделяет все творение на совершенную и несовершенную части. Совершенная часть при соучастии человека приводится к обожению, а несовершенная часть остается покинутой Богом в соответствии с желаниями обитающих там грешников быть вне Бога. Бог изолирует Себя от несовершенной области, ограничивает Себя пребывать там, подобно тому, как Он ограничивает вмешательство в свободную волю.
А вопрос о вечных мучениях не так важен по сравнению с вопросом о том, исполнит ли человек свое предназначение, будет ли его жизнь продолжаться вместе с Богом. Решив главный вопрос положительно, мы избавимся от вопроса о вечных мучениях.
