- Православный христианин
Нет это без причины, я все грехи открываю, смысл их скрывать, Бог все видит
Нет это без причины, я все грехи открываю, смысл их скрывать, Бог все видитА нет такого что вы какой то грех, который смущаетесь открыть, не исповедовали? Может совесть вас в чём то обличает и вы это так переживаете?
Может вы считаете что увидеть священника вне храма - к тому, что что- то приключится? Как плохая примета?
Это всё, конечно, только предположения. Но может это поможет вам самой осознать причину..
Я думала у всех людей так)Не торопитесь связывать Ваши ощущения с беснованием. То что Вы описываете больше похоже на эмоциональные переживания.
Я лично никогда такого не испытывал.
Я не тревожусь вообще, если бы я тревожилась и ожидала что что-то будет тогда было бы все ясно, что это из-за тревоги, я просто думала что это у всех так, ну раз не у всех, может у меня просто чувствительность такаяПри повышенной тревожности бывает навязчивое отслеживание ощущений (также как мыслей), что само по себе создает реальные ненужные ощущения (так устроена нервн.система), которые начинают беспокоить - тут было несколько тем про это (тяжелое тревожное расстройство, когда человек мучается находясь в храме, или зациклен и замучен разными ощущениями и не может перестать про это думать, беспокоиться).
Также у людей, занимающихся оккультизмом, язычеством (=открывшим себя для воздействия бесов) развивается сенситивность (экстрасенсорика, повышенное внимание к ощущениям тела, образам, фантазиям, что приводит к бесовским иллюзиям, в т.ч. иллюзиям ощущений). я не про вас, а к тому, что такая чувствительность это плохо.
Может быть это у людей по началу так) А когда долго в церкви то тогда уже нет такогоНе торопитесь связывать Ваши ощущения с беснованием. То что Вы описываете больше похоже на эмоциональные переживания.
Я лично никогда такого не испытывал.
Бывает подобное действие Благодати, при этом нет никакого смущения и внутренний мир не теряется. Все люди чувствительны по-разному, и даже в разные периоды жизни это может происходить не одинаково. Есть люди, которые телесно ощущают действие Благодати на долгой молитве, от святынь, во время Святого Причастия или Исповеди. Это может быть похоже на лёгкий ток или на продувание тонким дуновением тела, будто тлеющего раздуваемого угля. В редких случаях это могут быть довольно сильные ощущения. Можно их отмечать, но фиксироваться на этом не надо.Здравствуйте, у меня такой вопрос, у всех ли людей возникают ощущения после благословения священника или после исповеди. Они странные как будто бы сквозь меня что-то проходит или вроде того, не могу точно описать что я чувствую, но что-то чувствую. Это нормально ощущать?
Я не про лёгкость в душе после исповеди или Причастия.
Именно какое-то ощущение что сквозь меня что-то прошло, оно разное бывает. Не очень приятное ощущение, можно как-то избавиться от этого?
Ну вобщем-то в том их назначение - оживление, (супортив омертвелния, бесчувственности), обращать внимание надо, так просыпается трезвение, просто ничего не нужно выдумывать. Когда отцы писали - молиться нужно телом - это об этом самом.Можно их отмечать, но фиксироваться на этом не надо.
То оно скорее всего и есть, да, фокусироваться не надоБывает подобное действие Благодати, при этом нет никакого смущения и внутренний мир не теряется. Все люди чувствительны по-разному, и даже в разные периоды жизни это может происходить не одинаково. Есть люди, которые телесно ощущают действие Благодати на долгой молитве, от святынь, во время Святого Причастия или Исповеди. Это может быть похоже на лёгкий ток или на продувание тонким дуновением тела, будто тлеющего раздуваемого угля. В редких случаях это могут быть довольно сильные ощущения. Можно их отмечать, но фиксироваться на этом не надо.
а где можно про это почитать? я слышала только ,что м.б. хорошо, когда тело тоже несколько участвует-трудится в молитве (например поклонами)Когда отцы писали - молиться нужно телом - это об этом самом.
Телесная молитва это об утруждении тела на молитве, а не об ощущениях.Когда отцы писали - молиться нужно телом - это об этом самом.
В Таинствах Церкви Всемилостивый Бог подаёт нам Благодать, и во время каждого преподаваемого нам благословения Бог приосеняет человека Благодатью. Ощущение этого телесно может быть лишь у тех, в ком нет уже конфликта Благодати и нераскаянности, у тех, кто примирился с Богом и находится в искреннем покаянии. Особенно заметно это бывает некоторым новоначальным. Однако же надо отметить, что это не всем свойственно, не всем даётся это ощутить, да и не всякий раз. Поэтому и особого внимания этому уделять не стоит, продолжая предстоять Богу в смирении и молитве.То оно скорее всего и есть, да, фокусироваться не надо
Знаю я вашу догму, просто подумалось вы испытывали сами о чем говорили в предыдущем посте.. на нет и суда нетТелесная молитва это об утруждении тела на молитве, а не об ощущениях.
Дополню. Такое утруждение может быть полезно и нужно вначале, но "молитва телом" - совсем не об этом. К примеру вы ссылались на наклон вперед и лежание на лице как вид телесной аскезы... так вот, если бы сами опробовали - обнаружили бы что это поза на самом деле фактически наиболее легкая и удобная для молитвы. Аскетизм заключается в другом, в ненарушаемом молитвенном пребывании.Телесная молитва это об утруждении тела
Очень тонкий метод, и наблюдение30. Иногда весьма жаждет и крайне усиливается он изобрести какое-нибудь такое божественное размышление, которым смог бы произвести в себе молитвенное действие и размышление, и потому с усиленным вниманием чистейше внемлет, умно простираясь
к Богу, внутри сердца своего. Но все таковые усилия свои видя тщетными, извещается, что бывающие с ним действия происходят не иначе, как по милости Божией.
Мне проще стоять, чем лежать касаясь лбом (если повернуть голову набок это просто лежание по моему, удобное, конечно)) Смысл небольшого утруждения тела в молитве не в страдании совсем, а просто для единства тела, души.К примеру вы ссылались на наклон вперед и лежание на лице как вид телесной аскезы... так вот, если бы сами опробовали - обнаружили бы что это поза на самом деле фактически наиболее легкая и удобная для молитвы.