- Интересующийся
Начните с вопроса происхождения. Христос сказал, что Он основал Церковь, а не церкви. Начало у Церкви одно - Пятидесятница. Но вы уже здесь сбиваетесь и говорите, будто дар Святого Духа (что и делает человека членом Церкви) можно получить вовне, вступаете в противоречие Писаниям, где с ясностью утверждается другое. Например, в Деяниях указывается, что дар Святого Духа подается при возложении рук апостольских.
Всемогущему Богу возложение рук творений обязательно? Теперь - о каком членстве Церкви Вы говорите? И где сейчас взять Апостолов для возложения рук?
А как насчёт - Дух дышит, где хочет....(а не где ему определяют люди).
будто дар Святого Духа (что и делает человека членом Церкви) можно получить вовне, вступаете в противоречие Писаниям, где с ясностью утверждается другое.
В Писание ниде не написано, что это ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ получения дара.
Исключений весьма немного - те, кто был с апостолами в Сионской Горнице во время сошествия Духа в виде огненных язык и домочадцы язычника Корнилия, они получили этот дар во время проповеди апостола Петра, таким образом явлением свыше была устранена преграда для распространения благовестия между язычниками.
Простите, Деяния Апостолов - это менее 30 глав! Там нет большой статистики ни в чём.
"Кто может возбранить креститься водою тем, кто, как и мы вначале, приняли Святого Духа?"
Также Господь сказал - "Слушающий вас Меня слушает, отвергающийся вас Меня отвергается".
Исторические данные подтверждают вышесказанное. С ранних дней существования Церкви в Ней всегда были таинства крещения и миропомазания (возложения рук епископата в начале).
Возложение рук есть и в протестанстве, и даже, коли не ошибаюсть, в католичестве.
Всё под кальку.
Причем, что весьма характерно, при обращении язычники не сразу становились полноправными членами Церкви. Очевидно, вовсе не по завистливости священноначалия, а из-за необходимости научиться. Причем христианами они становились раньше, чем членами Церкви. Оказывается, это не одно и тоже, быть христианином или членом Церкви. Но последнее, безусловно, нуждается в первом, чтобы был толк. В этом смысле можно рассматривать протестантские общины как первую стадию обращения и признавать их некоторую полезность, но лишь до определенной меры. Христианами становились для того, чтобы стать членами Церкви. Название же христиан этим людям усваивалось по причине измененного состояния сознания.
Опа! Изменённое сознанние - термин-то эзотерический. Ну и ладно.
Они уже не были больше язычниками. По уму уже были христианами. Но чего-то недоставало очень важного. А именно - силы благочестия, подаваемой в единстве жизни с Церковью. Для этого и надо было войти в Нее. Что толку только говорить о том, что вода полезна для утоления жажды, и не пить при этом самому?
Верно. Вы, правда, забывает, что быть христианином вне церкви затруднительно.
Всемогущему Богу возложение рук творений обязательно? Теперь - о каком членстве Церкви Вы говорите? И где сейчас взять Апостолов для возложения рук?
А как насчёт - Дух дышит, где хочет....(а не где ему определяют люди).
будто дар Святого Духа (что и делает человека членом Церкви) можно получить вовне, вступаете в противоречие Писаниям, где с ясностью утверждается другое.
В Писание ниде не написано, что это ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ получения дара.
Исключений весьма немного - те, кто был с апостолами в Сионской Горнице во время сошествия Духа в виде огненных язык и домочадцы язычника Корнилия, они получили этот дар во время проповеди апостола Петра, таким образом явлением свыше была устранена преграда для распространения благовестия между язычниками.
Простите, Деяния Апостолов - это менее 30 глав! Там нет большой статистики ни в чём.
"Кто может возбранить креститься водою тем, кто, как и мы вначале, приняли Святого Духа?"
Также Господь сказал - "Слушающий вас Меня слушает, отвергающийся вас Меня отвергается".
Исторические данные подтверждают вышесказанное. С ранних дней существования Церкви в Ней всегда были таинства крещения и миропомазания (возложения рук епископата в начале).
Возложение рук есть и в протестанстве, и даже, коли не ошибаюсть, в католичестве.
Всё под кальку.
Причем, что весьма характерно, при обращении язычники не сразу становились полноправными членами Церкви. Очевидно, вовсе не по завистливости священноначалия, а из-за необходимости научиться. Причем христианами они становились раньше, чем членами Церкви. Оказывается, это не одно и тоже, быть христианином или членом Церкви. Но последнее, безусловно, нуждается в первом, чтобы был толк. В этом смысле можно рассматривать протестантские общины как первую стадию обращения и признавать их некоторую полезность, но лишь до определенной меры. Христианами становились для того, чтобы стать членами Церкви. Название же христиан этим людям усваивалось по причине измененного состояния сознания.
Опа! Изменённое сознанние - термин-то эзотерический. Ну и ладно.
Они уже не были больше язычниками. По уму уже были христианами. Но чего-то недоставало очень важного. А именно - силы благочестия, подаваемой в единстве жизни с Церковью. Для этого и надо было войти в Нее. Что толку только говорить о том, что вода полезна для утоления жажды, и не пить при этом самому?
Верно. Вы, правда, забывает, что быть христианином вне церкви затруднительно.
