- Православный христианин
Как это исправить, есть предложения? Только не такие , что христианин там не должен работать.
Гонения
- Автор темы Леонид_Киев
- Дата начала
- Статус
- Крещён в Православии
Абсолютно нет. Да и не уполномочен я что-то менять.
- Православный христианин
А кто уполномочен? И почему он не исправляет?
Можете, но не припоминаю, чтобы Церковь официально что-то утверждала об этом. Против колдунов и магов были отдельные личные мнения о запрете, а иных не припомню.
- Православный христианин
А в каждой поместной Церкви - вся полнота Православной Церкви.
Вы исповедуете здесь ересь, называя РПЦ ( именно ее вы постоянно критикуете, а точнее - клевещите на нее) - церковной организацией.
Будучи единой по своей природе, Церковь подразделяется на 15 Поместных (Автокефальных) Православных Церквей. Данные Церкви не являются другими, противоположными, или не-православными – наоборот, все они тождественны друг другу, будучи отделены не идейно (вероучительно), а лишь территориально, регионально, административно. Каждая Поместная Православная Церковь, возглавляемая предстоятелем, заключает в себе всю полноту Единой Вселенской Православной Церкви
Диптих Русской Православной Церкви называет Поместные Церкви в следующем порядке: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Чехословацкая (с 1993 г. Православная Церковь Чешских Земель и Словакии) и Американская.
Таким образом, сегодня Вселенское Православие представлено федерацией 15 Церквей-Сестер, стоящих по порядку чести, зафиксированному в диптихе.
История Поместных Православных Церквей, Глава 3. Константинопольская Православная Церковь - Блохин В. С. - читать, скачать
Труд «История Поместных Православных Церквей» Блохин В. С.. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
Дела мiра, которые Вы приписываете нашей Церкви, - это ваши фантазии и клевета на Церковь.
Дело Церкви, как Тела Христова - это спасения человека, чем и занимается наша Церковь
Христос создает Свою Церковь на земле. Христианское общество – это люди, взятые в удел. Именно через Церковь осуществляется дело Христово. Цель бытия Церкви – устроение дела Христова.
Пребывая в мире, Церковь объемлет всех верующих во Христа, которые, «находясь в земном странствовании, не водворились еще в отечестве небесном.
А Вы, Олег, и с вами некоторые современные "толстовцы" пытаетесь спрятать Церковь от мира и основать закрытую такую секту избранных....
Вообще, никто вам не мешает 6 идите в монастырь и молитесь.
Вместо этого Вы выбрали себе осуждение Церкви, осуждение патриотизма и наоборот, оправдание захват Церкви, хулителями и убийцами, разрывание Церкви и узаконивание в томасе самосвятов.
***политическая составляющая удалена модерацией ***
Но нет, такого осуждения от Вас не было.
Последнее редактирование модератором:
- Православный христианин
Вот структура данной организации, Андрей. Вы спорите с очевидным.
- Православный христианин
Структура Русской Православной Церкви, Олег.
А не "данной организации", как позорно вы называете Церковь, Тело Христово!
Вас крестили в этой Церкви, не забыли? И Вы сегодня там служите, вместе со всеми нами.
Или, ваша "структура" иная?
Похоже, что болезнь начинает развиваться все больше.
Вы оказывается в "организации"?
- Православный христианин
Андрей, ну зачем Вы лжете постоянно?
Ни в чине оглашения, ни в чине Святаго Крещения нет упоминания РПЦ, а тем более, клятвы верности РПЦ. Мы присоединились к Церкви Христовой, а не к РПЦ. Ему мы сочетовались, а не Патриарху.
И я в Ней пребываю и сейчас, храню верность Заповедям Христовым. В отличие от Вас, для Вас "патриотизм" и "русский мир" неизмеримо выше Христа. Вы готовы фарисействовать, чтобы и на ёлку влезть, и задницу не ободрать.
Из темы выхожу.
- Православный христианин
Я полностью на стороне р.Б. Андрея. Не буду говорить своего мнения по поводу Олега Лесняка, потому что очень боюсь модераторов.
А я надеюсь что все мы христиане оставим недопонимание и простим брату, если он не прав.
- Православный христианин
А Олег Лесняк это кто и почему ему нельзя указать на его богословские или нравственные ошибки?
- Православный христианин
Уважаемый Сергий, Ваш источник оспаривает сведения источника, приведенного мной, по поводу количества татар в войске Иоанна Грозного, но в вопросе места Москвы после распада Золотой Орды Ваш источник солидарен с моей точкой зрения:
Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, XV—XVI вв
22 сентября 2016 года в Лаборатории в рамках "Дискуссионного Средневековья" состоялась презентация книги Б. Р. Рахимзянова
medieval.hse.ru
Сергей, не пойму связи вашей “лапши”, и этого сообщения?Уважаемый Сергий, Ваш источник оспаривает сведения источника, приведенного мной, по поводу количества татар в войске Иоанна Грозного, но в вопросе места Москвы после распада Золотой Орды Ваш источник солидарен с моей точкой зрения:
На вопрос «Кем было Московское государство» в политике Улуса Джучи?» докладчик уверенно отвечает: внутренним игроком. Между этими мирами было много отличий, но на уровне фактических действий можно признать это государство – государством позднезолотоордынского периода. На формальном уровне оба государства не хотели признавать друг друга: татары помнили о том, что Москва когда-то была захвачена их предками, но в Москве правила уже другая династия, которая сформировала новое отношение к своему прошлому – московские правители приняли за факт, что завоевания никогда не было.Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, XV—XVI вв
22 сентября 2016 года в Лаборатории в рамках "Дискуссионного Средневековья" состоялась презентация книги Б. Р. Рахимзянова
Лично для меня ваше сообщение ни о чем не говорит.
Более интересна академическая дискуссия относительно монографии этого автора:
«...Максим Владимирович не согласился с концепцией «позднезолотоордынского периода», настаивая на том, что в указанный период произошли качественно новые изменения, поэтому о континуитете не может быть и речи. Взамен он предложил термин «пост-золотоордынский период», который как раз указывает на разрыв традиции.
Далее продолжил Александр Вадимович Виноградов (ИРИ РАН), который обратил внимание на то, что внутренняя борьба между наследниками Золотой Орды – это не попытка решить вопрос «кто главнее?» (т.е. чьи претензии на наследование традиции легитимны), но прежде всего борьба за существование и за безопасность. Таким образом, выражаясь современными терминами, в XVI в. развернулось геополитическое столкновение за ресурсы, за возможность кочевать, за пропитание и т.д. Размышляя на тему борьбы за гегемонию как внутри наследников Золотой Орды, так и в их взаимоотношениях с Москвой, Александр Вадимович призвал докладчика от теоретических изысков обратиться к реальной истории – к борьбе за выживание в пост-ордынском мире.
Выступил со своими замечаниями также Николай Михайлович Рогожин (ИРИ РАН), который отметил как глобальность избранной докладчиком темы, так и некоторую поспешность при ее раскрытии. Он призвал всех присутствующих специалистов посмотреть на более широкий контекст взаимодействия христианского и мусульманского миров, которые прочитываются в истории связей между наследниками Золотой Орды и Московским государством.
Дополнил ряд выступлений коллега из СПбГУ Михаил Александрович Несин, который предложил пройтись по линии религиозных различий: он обратил внимание на то, что отношение московского общества к татарам было более спокойное (чем в регионе), т.к. жители столицы чаще видели их среди служилой части населения.
В заключительной части конференции участники дискуссии пришли к выводу, что тема взаимоотношения татарского мира и мира Московского государства значимая, что ее необходимо разрабатывать дальше, дополняя важными (но до сих пор не осуществленными) исследованиями по изучению текстов XVI в., в которых отражен взгляд московского общества на русско-татарские взаимоотношения, в том числе в вопросах взаимодействия религий и интегрирования иноверцев в среду жителей Московии...».
Источник
- Православный христианин
Обращаю внимание всех братьев и сестер на странные заявления Олега, называющего себя верным христианином
Русская Православная Церковь - это Церковь Христова, и не Вам, Олег, ее порочить здесь на православном форуме.
Если Вы решили подменить Христа на патриарха - это ваше заблуждение. Мы сочетовались Христу в Церкви Его и были помазаны одним Миром в РПЦ. Так что ваши инсинуации - вот это ложь!
Патриарх - титул епископа-предстоятеля автокефальной Православной Церкви в ряде Поместных церквей. Предстоятель т. е. предстоящий пред Престолом Божиим во главе сонма сослужащих с ним священнослужителей и молящегося собрания верных.
Если Вы хулите предстоятеля перед Престолом Божиим, а Вы хулите его, то Вы хулите и на всех нас, молящихся в собрании верных и составляющих Единое Тело Христово
И вы еще говорите, что храните заповеди Христовы?
И еще раз про Церковь:
- Православный христианин
Я обратил самое пристальное внимание. Давно уже.
- Православный христианин
Данный форум довольно серьёзно относится к выпадам на Церковь всевозможного толка, поэтому говорил прежде, говорю и сейчас, за каждым словом православных должно стоять учение Церкви, вот единственная опора на которую могут и должны опираться участники. А духовно безграмотная щепетильность, позиционирование своей самости как истины в последней и непререкаемой инстанции оборачивается для носителей этой самости последствиями печальными, то есть прекращением с такими товарищами всякого общения. Поэтому, согласен с Вами, что относиться к слову исходящему из уст участников должно быть более осмотрительно. Одно дело, когда допущена богословская или нравственная ошибка и другое дело, когда эту ошибку утверждают аки истину.
- Статус