Иисус Христос - троичный Бог

Оксана-(Ксения) · Сегодня в 13:10

Троическое явися поклонение..,

Интересны рассуждения феодора Студита:

***Таким образом, в отношении к иконе ( Христа) надо понимать относительное поклонение, а в отношении к Самому Христу – богопочитательное, так как вместе с тем подразумевается и почитается поклонением Отец и Дух.

Послание 85(144). К Афанасию, сыну, Послания - преподобный Феодор Студит - читать, скачать

Послание 85(144). К Афанасию, сыну. Послание 144. Труд «Послания» преподобный Феодор Студит. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 144 из 563

azbyka.ru

Алексий Б. · Сегодня в 13:32

Сергей Сергеев написал(а):
Догматические дела одинаковые, в плане понимания Троицы. При этом не сочтите за оффтоп, но Русь крестили не совсем греки, инициатива и органицация этого мероприятия принадлежала князю Владимиру, а вот византийские власти как раз максимально от этого дистанцировались. См. https://spbda.ru/publications/proto...polikulturnost-kievskoy-rusi-nachala-hi-veka/

https://www.academia.edu/98635799/
Это повлияло и на сроки канонизации равноапостольного князя, если его сыновья Борис и Глеб были канонизированы при Ярославе, то Владимира в Русской церкви канонизировали где-то лет через 200, и это было связано с неприязненным отношением греков к фигуре князя Владимира.

Князь Владимир, конечно, греков принудил. И в этом смысле крестил Русь. Но Крещение совершали таки греки. По своим, естественно, канонам.

"Послал он за попами
В Афины и Царьград,
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят..."

Сергей Сергеев · Сегодня в 17:52

Алексий Б. написал(а):
Князь Владимир, конечно, греков принудил. И в этом смысле крестил Русь. Но Крещение совершали таки греки. По своим, естественно, канонам.

"Послал он за попами
В Афины и Царьград,
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят..."

Он привез попов из Корсуни (Херсонеса), и было это судя по всему без ведома и благословения из Константинополя.

Алексий Б. · Сегодня в 17:59

Сергей Сергеев написал(а):
Он привез попов из Корсуни (Херсонеса), и было это судя по всему без ведома и благословения из Константинополя.

Херсонес и был греческой колонией. И Херсонес был возвращён грекам в качестве вено за царевну Анну. Для женитьбы на которой и потребовалось Крещение Владимира, а вслед за ним и всей Руси.

Сергей Сергеев · Сегодня в 20:04

Алексий Б. написал(а):
Херсонес и был греческой колонией. И Херсонес был возвращён грекам в качестве вено за царевну Анну. Для женитьбы на которой и потребовалось Крещение Владимира, а вслед за ним и всей Руси.

На тот момент наверное не совсем греческой ведь Владимир взял Корсунь, значит это была временно колония Владимира. И оттуда князь взял попов, повез в Киев. Никакого договора крестить Русь с византийскими властями не было. По поводу крещения Владимира, за варвара нельзя было выдавать царевну, и требование князя выдать замуж сестру императоров, взамен на военную помощь в гражданской войне, было скандальным, учитывая запрет на такие браки (https://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm). Затем история с крещением Руси настолько замалчивалась в византийских источниках, что позднее греческим хронистам приходилось обращаться к русским летописям и оттуда заимствовать сведения об этом событии. Попы поехавшие с Владимиром в Киев были греческими это понятное дело, но всё это происходило без участия византийских властей, и образование русской церковной организации при Владимире было именно его заслугой, а не греческих церковных властей. Хотя саму церковную жизнь видимо в Киеве устраивали не только греческие корсунские попы, очевидно привлекались и западные, потому что похороны Анны а затем и Владимира почему-то проводились в десятинной церкви на латинский манер (на что указывает негреческое расположение саркофагов посреди церкви), вряд ли бы такое произошло будь византийский иерарх при Владимире (который бы наверняка и занимался такими похоронами), поэтому есть мнение что первый греческий митрополит Феофилакт Севастийский, присланный византийскими властями, прибыл в Киев уже после смерти равноапостольного князя, при Ярославе (где-то в 1016 г., см. Филипчук О. Забутий святий: Князь Володимир Великий між Сходом та Заходом. Київ, 2020. С. 408-409 https://www.rulit.me/author/filipch...j-mizh-shodom-ta-zahodom-download-854752.html ). Видимо только с этого времени и началась греческая монополия в молодой тогда Русской церкви.

_Ириней_ · Сегодня в 20:20

Оксана-(Ксения) написал(а):
Скорее вижу Троицу в Единице и Единицу в Троице.

Совершенно верно!
Бог не в сложении, как думают некоторые 1+1+1=3, поэтому одного и единого Бога у них не получается, их как минимум = 3. А Бог не в сложении, а в преумножении 1х1х1=1

Алексий Б. · 57 мин. назад

Сергей Сергеев написал(а):
На тот момент наверное не совсем греческой ведь Владимир взял Корсунь, значит это была временно колония Владимира. И оттуда князь взял попов, повез в Киев. Никакого договора крестить Русь с византийскими властями не было. По поводу крещения Владимира, за варвара нельзя было выдавать царевну, и требование князя выдать замуж сестру императоров, взамен на военную помощь в гражданской войне, было скандальным, учитывая запрет на такие браки (https://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm). Затем история с крещением Руси настолько замалчивалась в византийских источниках, что позднее греческим хронистам приходилось обращаться к русским летописям и оттуда заимствовать сведения об этом событии. Попы поехавшие с Владимиром в Киев были греческими это понятное дело, но всё это происходило без участия византийских властей, и образование русской церковной организации при Владимире было именно его заслугой, а не греческих церковных властей. Хотя саму церковную жизнь видимо в Киеве устраивали не только греческие корсунские попы, очевидно привлекались и западные, потому что похороны Анны а затем и Владимира почему-то проводились в десятинной церкви на латинский манер (на что указывает негреческое расположение саркофагов посреди церкви), вряд ли бы такое произошло будь византийский иерарх при Владимире (который бы наверняка и занимался такими похоронами), поэтому есть мнение что первый греческий митрополит Феофилакт Севастийский, присланный византийскими властями, прибыл в Киев уже после смерти равноапостольного князя, при Ярославе (где-то в 1016 г., см. Филипчук О. Забутий святий: Князь Володимир Великий між Сходом та Заходом. Київ, 2020. С. 408-409 https://www.rulit.me/author/filipch...j-mizh-shodom-ta-zahodom-download-854752.html ). Видимо только с этого времени и началась греческая монополия в молодой тогда Русской церкви.

Так, оттого ж и брали Херсонес, что просто так за варвара никто бы царевну не отдал. И крестить без признания вассалитета никто бы варвара не стал.