Иисус Христос - троичный Бог

[Оксана-(Ксения)]

Нельзя произносить слова "в ... уме". В словах "в созерцании ума" есть уход от реальности. Как Вы правильно поправили меня - орос, так вот главная его часть звучит так: "... исповедуем Господа нашего Иисуса Христа ... в двух естествах, неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно лицо, в одну ипостась ...". Здесь все реально, и никакого "в созерцании ума" здесь не должно быть.

Здесь реален Иисус Христос, который являет одновременно и божественные и человеческие свойства, как раскалённый меч и жжёт и режет.

Вообще слова о.Паисия потому и привлекли моё внимание, что молитвенный опыт постоянно возвращает ум от разделения к единству именно через осознание что мы не разделяем ни Христа на две природы, ни Троицу на Три Бога, но различаем умом две природы в Едином и никак и ничем не делимом Христе и Три Ипостаси Единые в Едином и никак не делимом Боге.

Христос не просто Один из Трёх, но Он с Двумя являет Бога. Он никогда не мыслится как отдельное Лицо , но Он не существует, не действует, не волит без Отца и Духа. У Него нет самостоятельного действия божественного. У Него нет и существования вне рождения от Отца. Его рождение не начинается и не кончается, Он непрестанно получает бытие от Отца.

«»»
Ибо мы знаем единого Бога; но замечаем мыслию различие в одних только свойствах как отечества, так и сыновства и исхождения; как относительно причины, так и того, что ею произведено, и исполнения Ипостаси, то есть образа бытия.
(ТИПВ)