Ярость Божья

[Никита 1]

На одном из форумов возник спор.Автор темы говорит:"Слова ЯРОСТЬ и ГНЕВ Божий воспринимаются интеллктом исключительно негативно. Это даёт повод толковать ветхозаветные тексты в сторону жестокости и тирании Господа. И это не совмещается с понятием Бог Любовь. Тогда как всё дело лишь в неправильном толковании этих слов. Ярость, если сказать по-современному - это яркость. То есть, максимальная степень свечения. Гнев - это сопротивление греху и неприятие всего греховного. Яростый гнев - это предельное неприятие греха и ответное сияние. Когда солнце или огонь являются благом для человека? Когда между ними и человекои есть правильная дистанция. Если солнце хоть чуточку удалится, всё на земле погибнет от холода. Если чуть приблизится, всё погибнет от того, что сгорит. Господь показывает нам это в образах вечной мерзлоты и выжженой пустыни. Когда между Богом и человеком правильная дистанция, человек чувствует Бога как любовь. Когда эта дистанция нарушается грехом, человек чувствует это как гнев и ярость. Бог для него становится либо слишком ярким - яростным, либо слишком неприступным - гневным."
На вопрос-что автор имеет ввиду,земную жизнь или загробную-говорит-земную.На вопрос-это аллегория или нет,говорит-нет не аллегория.
Помогите автору темы разобраться.Лично я в недоумении,тем более автор темы-православный.

Читать далее...

 

[Сергей Ц]

На одном из форумов возник спор.Автор темы говорит:"Слова ЯРОСТЬ и ГНЕВ Божий воспринимаются интеллктом исключительно негативно. Это даёт повод толковать ветхозаветные тексты в сторону жестокости и тирании Господа. И это не совмещается с понятием Бог Любовь. Тогда как всё дело лишь в неправильном толковании этих слов. Ярость, если сказать по-современному - это яркость. То есть, максимальная степень свечения. Гнев - это сопротивление греху и неприятие всего греховного. Яростый гнев - это предельное неприятие греха и ответное сияние. Когда солнце или огонь являются благом для человека? Когда между ними и человекои есть правильная дистанция. Если солнце хоть чуточку удалится, всё на земле погибнет от холода. Если чуть приблизится, всё погибнет от того, что сгорит. Господь показывает нам это в образах вечной мерзлоты и выжженой пустыни. Когда между Богом и человеком правильная дистанция, человек чувствует Бога как любовь. Когда эта дистанция нарушается грехом, человек чувствует это как гнев и ярость. Бог для него становится либо слишком ярким - яростным, либо слишком неприступным - гневным."
На вопрос-что автор имеет ввиду,земную жизнь или загробную-говорит-земную.На вопрос-это аллегория или нет,говорит-нет не аллегория.
Помогите автору темы разобраться.Лично я в недоумении,тем более автор темы-православный.

А почему Вы решили , что автор православный ?
Автору слов "ярость и гнев Божий " можно порекомендовать лекцию профессора МДА А.И. Осипова -Кто такой Бог ? http://www.pravoslavie.ru/sretmon/uchil/osipov_okt.htm .
приведу высказывания святых отцов - присутствующие в лекции .

Св. Иоанн Златоуст: "Когда ты слышишь слова: "ярость и гнев", в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного; говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых" (Беседа на Пс.VI.-2.Творения. Т.V.Кн.1. СПб. 1899. С. 49) .

Преп. Антоний Великий: "Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения" (Наставления св. Антония Великого. Добротолюбие. Т.1. §150).

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак.1;13-14).

 

[Боря]

Все просто, на самом-то деле. Существует два стандарта: христианский и не христианский. Бог - это любовь, вне зависимости от того, убивает он кого-то или нет. Лот и его дочери - это не инцест, так как патриархам можно все! Авраам, торгующий Саррой - свят, смотрите выше. Моисей, научивший евреев обворовать египтян, был абсолютно прав. И так далее.

 

[Сергей Ц]

Все просто, на самом-то деле. Существует два стандарта: христианский и не христианский. Бог - это любовь, вне зависимости от того, убивает он кого-то или нет. Лот и его дочери - это не инцест, так как патриархам можно все! Авраам, торгующий Саррой - свят, смотрите выше. Моисей, научивший евреев обворовать египтян, был абсолютно прав. И так далее.

Если все упрощать до таких словесных бездоказательных заявлений . Высказывая просто то , что в голову придет , тогда все просто , но не факт что верно ... А если попробовать просмотреть причинно следственную связь в произошедших событиях все может оказаться совсем иначе, чем на первый, простой взгляд ...

 

[Боря]

А если попробовать просмотреть причинно следственную связь в произошедших событиях все может оказаться совсем иначе, чем на первый, простой взгляд ...

Правильно, на то и теология, чтобы искать причины и привязки. А если не найдутся - придумать!

 

[Сергей Ц]

Правильно, на то и теология, чтобы искать причины и привязки. А если не найдутся - придумать!

Какая связь между богословием и придумками-фантазиями ... Все придуманное человеком ( помыслы ) от гордыни и приведет к хульным помыслам . Поэтому бороться с помыслами нужно , а не давать им (собственным выдумкам) поработить ум .

 

[священник Алексий]

Гнев Бо́жий – Божественное действие, производимое как реакция на грех, направленное на подавление зла, субъективно воспринимаемое разумно-свободными существами, объектами этого действия, как гнев.
Читать далее>>

Гнев Божий, Симфония по творениям святителя Тихона Задонского - схиархимандрит Иоанн (Маслов) | часть 59 из 369

ГНЕВ БОЖИЙ. Труд «Симфония по творениям святителя Тихона Задонского» схиархимандрита Иоанна (Маслова). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF. | часть 59 из 369

azbyka.ru