Юмор: это благословение или грех?

[Алексий Б.]

)
Похоже, настало время спорить что лучше, круглое или синее?

Нет. Это о логических понятиях необходимого и достаточного условий. То есть, о направленности причинно-следственной связи.

 

[СветланаВикторовна]

Это сказано не для смеха точно, эти обличения сказаны с большой горечью, другое дело, что с восточным колоритом, гротескными метафорами

А кроме того это метафора (и гипербола), употребение в переносном значении, для понимании масштаба разницы, и представлять это вживую и реально и находить в этом причину для смеха - как минимум странно.

 

[Сергей Шишкин]

Архимандрит Рафаил (Карелин) о шутках и юморе, подборка Алисы:

Спойлер: Алиса

Архимандрит Рафаил (Карелин) высказывал критическое мнение о шутках и юморе, связывая их с духовным состоянием человека. Его взгляды можно охарактеризовать как резко негативные. ok.ruorthodox-newspaper.ru

Основные тезисы архимандрита Рафаила​

Он утверждал, что в шутке исчезает уважение к человеку как к образу и подобию Божию, а вместе с уважением пропадает и любовь к ближнему. ok.ruorthodox-newspaper.ru
Ключевые мысли отца Рафаила:

• Шутка — это надругательство над человеческой личностью, унижение, стремление «заменить лицо человека уродливой рожей, как в кривых зеркалах». ok.ruorthodox-newspaper.ru
• Во время шуток и смеха ум человека помрачается, он не может мыслить о высоком и святом, а ищет в других лишь уродства. ok.ruorthodox-newspaper.ru
• Насмешка — это радость о том, что человек, образ Божий, одет в «одежду, вывернутую наизнанку». ok.ruorthodox-newspaper.ru
• Первым шутником был Хам, насмеявшийся над наготой отца, а ещё раньше — демон, посмеявшийся доверчивости первозданных людей. Недаром демона называют шутом и нередко изображают в одежде скомороха. ok.ruorthodox-newspaper.ru
• Шутка — это короткий приступ истерики, при котором человек выбрасывает накопившуюся в душе энергию в лицо другого, создавая иллюзию собственного достоинства за счёт унижения ближнего. ok.ruorthodox-newspaper.ru
• После продолжительных шуток и смеха человек чувствует опустошение. Отмечено, что карикатуристы и клоуны в личной жизни часто бывают угрюмыми и раздражительными, а нередко страдают приступами чёрной меланхолии. azbyka.ruorthodox-newspaper.ru
• Диавол — любитель и ценитель шуток, он — невидимый режиссёр той «клоунады», которая происходит в уме человека. ok.ruorthodox-newspaper.ru
• Самое страшное последствие — удаление от души благодати Духа Святого. ok.ruorthodox-newspaper.ru
• На иконах не изображены смеющиеся или улыбающиеся святые, потому что смех лишает человека самопознания, а шутки — покаяния. Зато диавол нередко изображается с оскаленными в улыбке зубами. ok.ruorthodox-newspaper.ru

Важный нюанс​

В одном из ответов на вопросы читателей архимандрит Рафаил признавал возможность оправданной иронии (например, при обличении ересей) и подчёркивал, что важно следить за состоянием сердца: проявляется ли в шутке детскость или унижение. Он сравнивал шутки с алкоголем: чем меньше и реже их употреблять, тем полезнее для души. volklarson.livejournal.com
Таким образом, позиция отца Рафаила была крайне критичной: он видел в шутках не средство добродушного общения, а проявление гордыни, злобы и духовного недуга.

 

[СветланаВикторовна]

а проявление гордыни, злобы и духовного недуга.

Качеств падшей человеческой природы.
(Т.е. интуитивно весьма правильно оценила)



И вопрос возник.
Осуждать человека нельзя.
А вышучивать, делая его (или его поступок, но он же отнесет это к себе) предметом смеха (по-доброму, ага), можно? Т.е. тут ни капли осуждения нет? А что тогда есть?
Какие мотивы (или позывы) преследуют юморящего и заставляют его юморить?

 

[Алексейка]

Где здесь сатира? Это просто метафоры. Сатира это высмеивание пороков, насмешка, т.е. унижение других, Господь учил от этого уклоняться, а по вашему Сам этим занимался?

Да, ИМХО, Господь использовал сатиру. Сама по себе метафора не обличает, она просто создаёт яркий образ, переносит смысл с одного предмета на другой. Но если этот образ поместить в нужный контекст, он легко становится инструментом обличения, то есть работает на сатиру.
Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Как метафора в этой фразе работает как сатира?
Вожди слепые это обличение, не просто не видят, но слепые вожди, то есть те, кто ведёт других, но сам не понимает сути.
Оцеживают комара это мелочность, преувеличенное внимание к пустякам, в данной фразе, в ущерб оцеживания большего греха.
Верблюда поглощают это абсурд, гипербола, проглотить верблюда невозможно, но здесь это значит пропускать главное, не замечать огромного греха.
Контраст комара с верблюдом это главный сатирический приём, резкое противопоставление малого и огромного, чтобы показать нелепость приоритетов.
Чистая метафора иная. Например, между нами стена непонимания. Или, это птица высокого полета. Или, время летит как птица. Без обличений, без сатиры.
И, важно, я об этом уже говорил, что сатира, сказанная в нужный момент, несет добро в конечном итоге, даже если поначалу выглядит как зло. И Господь это использовал, говорил сатирически обличительно для добра.