- Православный христианин
В общую тему дискуссии (разошедшейся как бы в две стороны) две мысли:
1. Хрущев как то сказал, что до революции был рабочим и жил очень и очень неплохо материально. Потом добавил "Так что не для материальных благ мы делали революцию, а для справедливости". То есть справедливость, как таковая, была поставлена выше всего. Так что не все просто с "обнищавшим народом" до 1917г. Тема причин катастрофы очень сложна и многогранна. Были конечно "болезни" в обществе, вот факт то в том, что лекарство оказалось много хуже.
2. В одной книжке неверующего писателя Иванова есть очень показательный эпизод. "Хороший" язычник обличает "плохого" монаха. И монах в чем-то и соглашается. Мол, пусть так, но "несовершенство служителя Божия не означает несовершенства Божия". По-моему очень точно.
1. Хрущев как то сказал, что до революции был рабочим и жил очень и очень неплохо материально. Потом добавил "Так что не для материальных благ мы делали революцию, а для справедливости". То есть справедливость, как таковая, была поставлена выше всего. Так что не все просто с "обнищавшим народом" до 1917г. Тема причин катастрофы очень сложна и многогранна. Были конечно "болезни" в обществе, вот факт то в том, что лекарство оказалось много хуже.
2. В одной книжке неверующего писателя Иванова есть очень показательный эпизод. "Хороший" язычник обличает "плохого" монаха. И монах в чем-то и соглашается. Мол, пусть так, но "несовершенство служителя Божия не означает несовершенства Божия". По-моему очень точно.