- Православный христианин
Последнее редактирование:
Как учить людей православной вере?
- Автор темы Татиана2018
- Дата начала
Воистину Воскресе Христос, дорогая Татиана!
"Неужели никто из язычников не спасется?"
"Спасутся ли все?"
Молитесь за встречных людей, и не будьте навязчивы. Не сокрушайтесь, что многие из них не внемлют вашим благим призывам – сам Христос свидетельствовал, что «пророк не имеет чести в своем отечестве» (Ин. 4,44). Однако любому даже самому заблудшему человеку всегда может встретиться такой духоносный подвижник, который сможет коснуться его сердца – и тогда его неверие, подобно чудесному обращению Савла, чудесным образом обратится в праведную жизнь, о которой сегодня вы даже не подозреваете.
Какое же счастье внимать яркому проповеднику - человеку, которого «поцеловал Бог»! Такие пассионарии, вводя человека в Православие, пробуждают любопытство, собственное желание. И лучше всего помогают им в этом ни пересказ Нового Завета, ни святотеческие цитаты, ни ораторские приемы, но личный пример праведной евангельской жизни. Апостол сказал: «Вера действует любовью» (Гал.5, 6), и если человек явит в себе эту любовь - это будет лучшим свидетельством его позитивного личного опыта жизни во Христе. Поэтому терпеливо молитесь, чтобы Господь уготовал людям такую душеспасительную встречу, и в тоже время будьте благоразумны в своей ревности, ибо по святоотеческому учению христианином является совсем не тот, кто верит по традиции или кто убедился в бытии Бога какими-то доказательствами, и не тот, кто ходит в храм и чувствует себя выше всех грешников и безбожников. А христианин тот, кто видит свою духовную и нравственную нечистоту, свою греховность, видит себя погибающим, страдает об этом и потому внутренне способен к принятию Спасителя, к действительной вере во Христа…
Как-то по «Спасу» была показана полемическая программа «Диалог с атеистом» - так там православный батюшка как-то очень блекло выглядел на фоне хорошо эрудированного, грамотного и уверенного неверующего: невнятно отвечал, путался в аргументации, поддавался ораторскому напору оппонента. В целом – священник проиграл по очкам. И это - на своем поле! А на чужой территории с хорошо запрограммированным сектантом вряд ли возможен конструктивный диалог - для такого подвига необходимо хорошее богословское и светское образование, культура дискуссии, отменный ум и отвага, как у Штирлица. Поэтому бессильному лучше удалиться (…извините, дорогая Татиана, но пока вижу, как у вас грамотность сильно хромает). Господь говорил: «Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7, 6). Поэтому в полемике надо поступать с разумением, учитывая особенности собеседника. Если собрались упёртые «свиньи», то никакие слова не убедят, а будут истолкованы во вред. И совсем другое дело, если чувствуете в собеседнике какой-то интерес к жизни души – «дуновение Иисусово». Насильно человека обратить в Православие невозможно - и если вы явите в себе любовь Христову - это будет лучшим вашим апостольским свидетельством...
И наоборот – жестким, агрессивным и безграмотным ответам не должно быть места - тогда слушающие их скажут: "Вот, смотрите какие они православные - тупые, злые, упертые... И мы не хотим становиться такими же!..."
Церковный писатель и богослов С.И.Фудель так написал об этом: "Доказать веру нельзя, можно только показать живым дыханием правды. Убедить можно только убедительностью своего личного счастья в ней, заразительностью своего божественного веселья веры. Только этим путем передается она, и для этой передачи рождаются слова духоносные. Поэтому-то так трудно "наставление Господне". Надо иметь "власть" для наставления, живую и горячую веру и - убедительность своего личного счастья в ней".
Такой вопрос неоднократно задавался на форуме. Посмотрите, например, некоторые разъяснения:
"Неужели никто из язычников не спасется?"
"Спасутся ли все?"
Бог спасает человека не принудительно, но только видя его веру, его волю, его свободное к Нему устремление. А если такой воли у человека нет, своей настойчивостью вы скорее можете оттолкнуть человека от христианства. Убеждениями и уговорами здесь мало что сделаешь: еще до вхождения в Церковь человек должен сердцем своим почувствовать истину христианства, сердечно поверить в него. Сердцем мы обычно называем свое чувство, свою любовь, в отличие от разума и воли. А без любви все бездейственно. Поэтому Ваш личный пример праведной жизни во Христе будет гораздо сильнее, чем все уговоры и все настойчивости... Живите так, чтобы окружающие люди увидели, как христиане любят своих ближних, и возжаждали такого же ангельского жития…
Молитесь за встречных людей, и не будьте навязчивы. Не сокрушайтесь, что многие из них не внемлют вашим благим призывам – сам Христос свидетельствовал, что «пророк не имеет чести в своем отечестве» (Ин. 4,44). Однако любому даже самому заблудшему человеку всегда может встретиться такой духоносный подвижник, который сможет коснуться его сердца – и тогда его неверие, подобно чудесному обращению Савла, чудесным образом обратится в праведную жизнь, о которой сегодня вы даже не подозреваете.
Какое же счастье внимать яркому проповеднику - человеку, которого «поцеловал Бог»! Такие пассионарии, вводя человека в Православие, пробуждают любопытство, собственное желание. И лучше всего помогают им в этом ни пересказ Нового Завета, ни святотеческие цитаты, ни ораторские приемы, но личный пример праведной евангельской жизни. Апостол сказал: «Вера действует любовью» (Гал.5, 6), и если человек явит в себе эту любовь - это будет лучшим свидетельством его позитивного личного опыта жизни во Христе. Поэтому терпеливо молитесь, чтобы Господь уготовал людям такую душеспасительную встречу, и в тоже время будьте благоразумны в своей ревности, ибо по святоотеческому учению христианином является совсем не тот, кто верит по традиции или кто убедился в бытии Бога какими-то доказательствами, и не тот, кто ходит в храм и чувствует себя выше всех грешников и безбожников. А христианин тот, кто видит свою духовную и нравственную нечистоту, свою греховность, видит себя погибающим, страдает об этом и потому внутренне способен к принятию Спасителя, к действительной вере во Христа…
Как-то по «Спасу» была показана полемическая программа «Диалог с атеистом» - так там православный батюшка как-то очень блекло выглядел на фоне хорошо эрудированного, грамотного и уверенного неверующего: невнятно отвечал, путался в аргументации, поддавался ораторскому напору оппонента. В целом – священник проиграл по очкам. И это - на своем поле! А на чужой территории с хорошо запрограммированным сектантом вряд ли возможен конструктивный диалог - для такого подвига необходимо хорошее богословское и светское образование, культура дискуссии, отменный ум и отвага, как у Штирлица. Поэтому бессильному лучше удалиться (…извините, дорогая Татиана, но пока вижу, как у вас грамотность сильно хромает). Господь говорил: «Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7, 6). Поэтому в полемике надо поступать с разумением, учитывая особенности собеседника. Если собрались упёртые «свиньи», то никакие слова не убедят, а будут истолкованы во вред. И совсем другое дело, если чувствуете в собеседнике какой-то интерес к жизни души – «дуновение Иисусово». Насильно человека обратить в Православие невозможно - и если вы явите в себе любовь Христову - это будет лучшим вашим апостольским свидетельством...
И наоборот – жестким, агрессивным и безграмотным ответам не должно быть места - тогда слушающие их скажут: "Вот, смотрите какие они православные - тупые, злые, упертые... И мы не хотим становиться такими же!..."
Церковный писатель и богослов С.И.Фудель так написал об этом: "Доказать веру нельзя, можно только показать живым дыханием правды. Убедить можно только убедительностью своего личного счастья в ней, заразительностью своего божественного веселья веры. Только этим путем передается она, и для этой передачи рождаются слова духоносные. Поэтому-то так трудно "наставление Господне". Надо иметь "власть" для наставления, живую и горячую веру и - убедительность своего личного счастья в ней".
Ваша знакомая по-видимому столь же плохая мусульманка, как до этого была православной. В Коране прямо сказано что Иса (Иисус) будет свидетельствовать в Судный день против неверных и отступивших иудеев и христиан, чтобы отделить “верных” от “неверных (сура 5:17).
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Большое спасибо Вам за очень интересный и познавательный ответ.
И прошу прощения еще за вопрос:
Как Вы считаете по своему опыту, с какого возраста лучше отдавать ребенка в воскресную школу при Церкви и водить ребенка в Церковь на службы, чтобы в последствии у него не было отторжения от этого?
И прошу прощения еще за вопрос:
Как Вы считаете по своему опыту, с какого возраста лучше отдавать ребенка в воскресную школу при Церкви и водить ребенка в Церковь на службы, чтобы в последствии у него не было отторжения от этого?
Последнее редактирование:
Попробую ответить при условии, что вы, дорогая Татьяна. вынесете этот вопрос в отдельную тему согласно ПРАВИЛАМ
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Простите. Хорошо