В раю благоденствовать при том, что дети в аду - увольте. Благоденствуйте сами. Дай вам Бог. А я лучше в аду буду коли как вы Богу указываете не пускать детей в рай.
Поймите вы, такой рай и такой Бог это хуже ада. Для меня.
Алексей, мне думается, наше понимание о Боге, о смысле Его деяний настолько не соответствует Истине, как если бы по луже возле своего дома мы судили о свойствах океана.
Вспомните 14 тысяч Вифлеемских младенцев, избиенных Иродом! Представьте, какую посмертную участь уготовили бы для этих младенцев "земные судьи", на основании своих представлений о милосердии и справедливости!
Наши "земные судьи" уверены, чтобы после смерти попасть в Царство Божие необходимо быть крещеным, причем крещеным ОСОЗНАННО, понимая во что ты веришь, в какую веру крестишься. И если уже крестить младенцев, то только при осознанном понимании сути крещения их родителями, крестными.
Вифлеемские младенцы не были крещены в нашем понимании, по той простой причине, что тогда, в год Рождества Христова, не было еще крещения.
Можно говорить о том, что младенцы, убитые по приказу Ирода пострадали за Христа, но вряд ли кто-то будет утверждать, что это их страдание было ОСОЗНАННЫМ страданием за Христа, по их возрасту не получается.
Что касается несчастных родителей погибших детей - не берусь судить про их чувства, но вряд ли нашлись те, кто отдавал ребенка мучителям ОСОЗНАННО, понимая, что это страдание ради пришедшего в мир Спасителя.
И какую же участь для Вифлеемских младенцев уготовал бы наш "земной суд"?
Конечно, мы убежденно сказали бы, что дети "ни в чем не виноваты" и вечных мук не заслуживают. Но точно также, убежденно, "земные судьи" отказали бы этим младенцам и в Царствии Небесном - "кто верует крестится спасен будет", а здесь ни о крещении, ни о вере речи не идет.
А теперь посмотрите сами: как Господь судил о посмертной участи 14 000 детей "от 2-х лет и ниже", погибших в Вифлееме?
Обретены их мощи, от них происходят чудеса, исцеления, и Вифлеемские младенцы почитаются Церковью в лике святых.
Алексей, не тратьте время на бессмысленные споры. Нам невозможно вместить судеб Божиих. И если сейчас нам не открыта посмертная участь младенцев, погибших при абортах, умерших без крещения, - это только для того, чтобы мы сами не погибли нераскаянными. Ведь мы-то с Вами не младенцы, с нас Господь спросит полной мерой!
И не послужит оправданием, что мы "тут, Господи, спорили, доказывали тем, кто еще не понял, что Ты Милосердный".
Не получится переспорить тех, кто прежде всего видит в Заповедях Божиих запреты и обещания "будущих наказаний". Да и не надо этого делать.
У каждого своя мера, и каждого из нас Господь ведет своим путем. И нет никого, знающего Истину "здесь и сейчас". И апостол Павел признавал, что "теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно", а что уж говорить о нас, грешных!
