Молитва без поклонов

[Анна И.]

Можно ли утренние или вечерние молитвы читать без поклонов и крестного знамения, скажем, если приходится молиться на улице среди людей? Чтобы не привлекать внимание. Является ли это грехом

Читать далее...

 

[Дмитрий Осиянный]

Вполне можно так молиться, это не грех. А придя в помещение можно и поклониться.

 

[Протоиерей Михаил Павленко]

Можно ли утренние или вечерние молитвы читать без поклонов и крестного знамения, скажем, если приходится молиться на улице среди людей? Чтобы не привлекать внимание. Является ли это грехом

Ну поклоны это трудно, а вот крестное знамение я всё равно накладываю на себя. Не напоказ конечно, а всё же пересиливаю свою немощь и крестное знамение на себя накладываю. Если левый донимает, то сразу вспоминаю слова Спасителя:" Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами" Евангелие помогает сосредоточиться и убрать шелуху боязни.

 

[Оксана-(Ксения)]

Почему во

Можно ли утренние или вечерние молитвы читать без поклонов и крестного знамения, скажем, если приходится молиться на улице среди людей? Чтобы не привлекать внимание. Является ли это грехом

Почему у вас возник вопрос именно про утренние и особенно вечерние молитвы ?

 

[Дмитрий Осиянный]

Ещё один маленький секретик — если есть необходимость на улице перекреститься и поклониться, надо первым делом полностью остановиться. Этим снимутся многие препятствия, включая возможное стеснение от присутствия людей. Впрочем люди обычно даже внимания не обращают, им просто всё-равно. Православные конечно порадуются, увидев, что кто-то перекрестился и поклонился. )

 

[Ярополк 2026]

Ещё один маленький секретик — если есть необходимость на улице перекреститься и поклониться, надо первым делом полностью остановиться. Этим снимутся многие препятствия, включая возможное стеснение от присутствия людей. Впрочем люди обычно даже внимания не обращают, им просто всё-равно. Православные конечно порадуются, увидев, что кто-то перекрестился и поклонился. )

Так крестятся и кланяются вроде когда образ есть перед глазами, икона канонического письма, а так неизвестно что, в голове может на вообразится, и кому кланяться, энергиям которых мы не видим, или Богу, которого без образа мы не можем себе представить? Да и странно выглядит человек который останавливается, креститься и кланяется не известно чему и кому. Ладно когда на храм, тут понятно. И разве поклоны и крестные знамения важны для молитвы? Совсем нет, направленность ума к Богу и сердца. Фарисеи молились напоказ, так их Христос критиковал. У каких Отцов вы почерпнули такое что, нужно ходить по улице, останавливаться, креститься и кланяться?

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Евангелие от Матфея, 6:6).

 

[Ярополк 2026]

Можно ли утренние или вечерние молитвы читать без поклонов и крестного знамения, скажем, если приходится молиться на улице среди людей? Чтобы не привлекать внимание. Является ли это грехом

На улице, в транспорте, среди людей лучше наверное на движении сосредотачиваться. Что-бы не толкнуть кого-то, не попасть под машину, не опоздать на автобус. Да мало-ли что-ещё потребует вашего внимания среди людей. Какая уж тут молитва? Молитва требует сосредоточения ума и сердца. Короткие молитвословия конечно можно произносить умственно, но, правило это несколько другое. И ничего страшного, что, не получается помолиться по настоящему по жизненным обстоятельствам. Какой-же это грех? Помолитесь когда будет нормальная возможность. Ведь Бог видит ваши обстоятельства и затруднения. Бог, Он-же даже намерения целует.

 

[Анна И.]

Почему во

Почему у вас возник вопрос именно про утренние и особенно вечерние молитвы ?

Потому что там в тексте прямо указано когда поклоны делать

 

[Анна И.]

На улице, в транспорте, среди людей лучше наверное на движении сосредотачиваться. Что-бы не толкнуть кого-то, не попасть под машину, не опоздать на автобус. Да мало-ли что-ещё потребует вашего внимания среди людей. Какая уж тут молитва? Молитва требует сосредоточения ума и сердца. Короткие молитвословия конечно можно произносить умственно, но, правило это несколько другое. И ничего страшного, что, не получается помолиться по настоящему по жизненным обстоятельствам. Какой-же это грех? Помолитесь когда будет нормальная возможность. Ведь Бог видит ваши обстоятельства и затруднения. Бог, Он-же даже намерения целует.

Мне нравится на свежем воздухе молиться. В лесу, в парке, на кладбище. Там немноголюдно, но все же люди ходют

 

[Ярополк 2026]

Мне нравится на свежем воздухе молиться. В лесу, в парке, на кладбище. Там немноголюдно, но все же люди ходют

На свежем воздухе прекрасно молиться. Особенно в лесу, когда на возвышении, а на четыре стороны горизонт чистый и даль соединяющаяся с небом. Лес это второй храм для меня. Особенно сейчас весной, когда ещё комаров не очень много. Но лес у нас малолюдный и есть возможность сосредоточиться. Потому -что прерванная связь самое неприятное в молитве. Молитва есть способ общения с Богом. Чем больше внимания, тем сильнее связь. Сам Господь всё время уходил в уединение для молитвы. Очень досадно бывает прерывать молитву отвлекаясь на внешние раздражители. Но в лесу, в парке, где мало-людно это ещё легче сделать чем даже в храме. Нехорошо когда молитва прерывается всё время, можно таким образом приобрести навык невнимательной молитвы, а это и не молитва уже, так говорение. Св. Иг. Брянчанинов очень много и очень подробно пишет о молитве в своих труде ; Аскетические опыты, в статье " О молитве".
А вот что пишет Святитель о внимании во время молитвы в статье; Приношение современному монашеству;

Молитва нуждается в неотлучном соприсутствии и содействии внимания. При внимании молитва составляет неотъемлемую собственность молящегося; при отсутствии внимания она чужда молящемуся. При внимании она приносит обильный плод; без внимания она приносит терние и волчцы.
Плод молитвы состоит в просвещении ума и умилении сердца, в оживлении души жизнию Духа; терние и волчцы — это мёртвость души, фарисейское самомнение, прозябающее из сердечного ожесточения, довольствующееся и превозносящееся количеством молитвословий и временем, употреблённым на произнесение этих молитвословий.
То внимание, которое вполне соблюдает молитву от развлечения, или от посторонних помыслов и мечтаний, есть дар благодати Божией.
Искреннее желание получить благодатный дар, душеспасительный дар внимания доказываем принуждением себя ко вниманию при каждой молитве нашей.
Искусственное внимание — так назовём наше собственное внимание, ещё не осенённое благодатию, — состоит в том, чтоб, по совету святого Иоанна Лествичника, заключать ум в слова молитвы. Если ум, по причине новости своей в молитвенном подвиге, выйдет из заключения в слова, то должно опять вводить его в них. Свойственны уму, в его состоянии падения, нестоятельность и расположение парить повсюду. Но Бог может даровать ему непоколебимость, и дарует её в своё время за постоянство и терпение в подвиге.
Особенно способствует сохранению внимания во время молитвы весьма неспешное произнесение слов молитвы. Произноси слова не спеша, чтоб ум мог с большим удобством сохранить заключение своё в словах молитвы, чтоб он не ускользал ни из одного слова её.
Произноси слова несколько вслух, когда ты молишься наедине: и это способствует сохранению внимания.

 

[Ярополк 2026]

на кладбище.

На кладбище и нужно молиться и уместно и поклониться и перекреститься. И есть за кого помолиться и кресты кругом, есть куда поклониться. То-есть ко всему нужно подходить наверное обдуманно и разумно.