.... Исторически именно иудаизм был базой, на которой начало развиваться христианство. ....
Разбор этих нелепых, экуменических аргументов.
Начинается с подмены понятий иудаизм. Говорится просто об иудаизме, но не говорится о смысле термина иудаизм, так как никогда не было просто иудаизма.
Надо было говорить о Христианстве как Продолжении Ветхозаветной Религии, то есть о Религии праотцов и пророков. А это иная религия в отличие от ложного талмудического иудаизма, адепты которой ходят в шляпах с пейсами.
/Иисус говорил на арамейском языке, то есть на одном из диалектов еврейского языка, исполнял обычаи иудейской религии../
И это не аргумент, потому что Господь Иисус Христос, будучи вочеловечившимся Богом, может говорить на любом языке.
/В течение некоторого времени христианство оставалось в некоторой зависимости от иудаизма./
Опять подмена понятий с термином иудаизм. Христианство является Религией более ранней чем талмудический, антихристианский иудаизм. А если автор хотел сказать о Религии пророков, то это не иудаизм.
/В науке даже существует термин «иудеохристианство»,/
Для Церкви Христовой это безбожное понятие неверующих людей, часто имеющих антихристианские взгляды, ни разу не является аргументом.
Никогда христиане не называли себя словом иудеохристиане. Этого термина нет в Писании, у Отцов Церкви, ни в определениях Соборов.
Наоборот, верующие во Христа Бога с 1 века стали назвать себя именно христианами, начиная с Антиохии.
/Еще апостол Павел говорил о том, что «весь Израиль спасется» (Рим. 11:26). Он верил в то, что весь израильский народ рано или поздно уверует во Христа./
Апостол Павел не говорил, что талмудические иудеи спасутся сами по себе. Наоборот, Бог отверг талмудический иудаизм и синагогу за тяжелейший грех богоубийства. Талмудические иудеи не считают Иисуса Христа Богом, Создателем мира, Мессией. Они ждут своего лжемессию -антихриста. И только часть из них, тот кто уверует в Иисуса Христа как в Бога, Творца мира, Мессию, войдёт в Его Церковь, может быть спасён. Но это же самое относится и к представитлям иных религий: к зороастрийцам, индуистам, буддистам.
Никакого преимущества у талмудистов нет перед представителями этих религий.
Вот христианское, святоотеческое отношение Церкви Христовой к раввинистическому иудаизму.
Для свт. Иоанна Златоуста синагога жилище демонов, для свт. Кирилла Александрийского синагога отвержена Богом, для преп. Максима Исповедника иудейская вера в одноипостасного бога является точно таким же безбожием как и многобожие.
/..... Ну, и самое главное, что, наверное, надо сказать: несмотря на вполне очевидные различия в области вероучения, несмотря на кардинальную разницу в подходе к личности Иисуса Христа, между иудеями и христианами сохраняется то, что является основой всех монотеистических религий: вера в то, что Бог един, что Бог является Творцом мира, что Он участвует в истории мира и жизни каждого человека./
То есть самое главное для этой экуменической точки зрения (явно антихристианской) замыливается, а именно Вера в Иисуса Христа как в вочеловечившегося Бога Сына, Вера в Триипостасного Бога, Вера в Смерть и Воскресение воплощённого Бога Сына, Вера в Деву Марию как в Истинную Богородицу. То есть закрываются глаза экуменистов на самые главные Догматы Христианства !
Но при этом подчёркивается слабый аргумент, который ни о чём - о некоем единобожии. Но единобожие не аргумент сам по себе. Единобожие есть в зороастризме, у Платона, Аристотеля, в неоплатонизме, в индуизме, но эти религии являются ложными.
(лекция 2013 г. -- митрополит Иларион).