Бог не сержант, не председатель колхоза, не директор. И даже не начальник цеха. "Наш не наш" - это не про Бога. Он один на всех. А дураков и фанатиков не Он плодит. Он - " попускает" им быть. Зачем?.. Это ведомо только Ему.
Говорите: вы православный христианин? Значит, вы тот, кто правильно славит Бога. Именно это значит слово "православный". Правильно славите, отрицая соборы? Значит, вы православнее православных соборов, состоящих из множества славных православных. Соборов в православные времена! Не слишком-то православно...
А вы не задумывались ли над тем, что все прославленные и непрославленные (тайные) святые были фанатиками? А само слово фанатик сильно напоминает английское слово
fan (веер/вентилятор — то, что раздувает).
Что же говорит библия о "фанатизме"?
2 Тимофею 1:6:
«По этой причине напоминаю тебе раздувать пламя того дара Божьего, который в тебе через возложение моих рук» (Новый русский перевод).
1 Фессалоникийцам 5:19:
Римлянам 12:11:
«В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите».
А о единстве, что говорит?
Молитва Иисуса Христа о единстве
«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня».
— Евангелие от Иоанна 17:21
Основа и сохранение единства
«Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».
— Послание к Ефесянам 4:3–6
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях».
— 1-е послание к Коринфянам 1:10
Образ Церкви как единого Тела
«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело...»
— 1-е послание к Коринфянам 12:12–13
Пример ранней Церкви
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее».
— Деяния святых апостолов 4:32
Растерев догматику об асфальт очень легко сказать, что данная тема - РАССУЖДЕНИЕ на тему "один ли Бог у мусульман и христиан или нет", однако это не так! И уже в первом сообщении автор темы четко дала понять, что разговор пойдет в ключе вразумления грамотными православными заблудших в вере, а никак не о новых коллегиальных или частных решениях по старому догматическому вопросу.
Далее: вы сказали, что милосердие не может быть мнимым, это правда, если человек не буддист. Потому что в
в буддизме концепция, которую часто описывают как «милосердие» или «вселенская любовь» в отрыве от сострадания (сопереживания чужой боли), называется
Метта (на пали) или
Майтри (на санскрите).
В буддийской психологии эти два понятия четко разделяются, хотя и входят в число четырех «безмерных состояний ума» (Брахмавихар):
Каруна — это сострадание, то есть желание избавить существо от
страдания (дукхи).
Метта (Майтри) — это любящая доброта или милосердие, то есть чистое желание
счастья и благополучия для всех существ, независимо от того, страдают они прямо сейчас или нет.
Слово "со-страдание" - это со-переживание человеку, со-чувствие. То что в посланиях описано как:
«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими»
Рим. (глава 12, стих 15).
Христос, в отличие от Будды не учил, что мир иллюзия, а страдания происходят от желаний, привязанностей... Христос скорбел о Иеркусалиме, плакал о Лазаре, возмущался, видя торговкев в храме и желал есть Пасху с учениками. Христос - не Будда.
Но каким же будет милосердие буддиста - духовно выжженого улыбающегося, "благорасположенного" "просветленного" человека? Только мнимым.