Почему хула на Духа не прощается?

Интересующийся
Здравствуйте всем. Я не так давно начал читать Закон Божий, у меня появился вопрос. Я искал ответ на него в сети Интернет, но ответы там меня очень смущали и я подумал, что здесь люди знающие и смогут мне помочь ответом на вопрос. Итак, почему хула на Духа не прощается? Заранее большое спасибо за ответ.
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
Имеется ввиду, что хула на Святого Духа - это отрицание очевидно истинного. Как, например, непризнание подсудимым вины, когда ему предъявлены прямые и недвусмысленные улики, его полностью изобличающие. Это служит отягчающим обстоятельством.
 

Максим Игоревич

Администратор
Православный христианин
Общим для всех определений хулы на Духа будет неспособность воспринимать благодать.
Хула делится на четыре типа:
1. Грех дьявола - постановление себя самодовлеющей единицей - гордость.
2. Грех первосвященников - отрицание Истины.
3. Грех Иуды - отрицание возможности прощения своих грехов.
4. Грех Оригена - апокатастасис - вера что можно спастись без труда.
 
Интересующийся
Имеется ввиду, что хула на Святого Духа - это отрицание очевидно истинного. Как, например, непризнание подсудимым вины, когда ему предъявлены прямые и недвусмысленные улики, его полностью изобличающие. Это служит отягчающим обстоятельством.
Не поймите меня неправильно в следующих моих словах, при всем уважении к верующим и самой религии, все же есть вопрос такой. Почему это очевидно-истинное?
 
Оренбург
Православный христианин
но четкого ответа на вопрос не дан.
Процитирую тогда примеры оттуда:
1) Как же человек способен хулить Духа Святаго? Мне представляется, что есть два пути к этому греху. Первый: когда человек видит явное чудо – и отторгает его.
2) Второй же путь хулы на Духа сегодня более распространен. В этом случае человек считает за Дары Духа простые, вполне рукотворные человеческие переживания.
 
Интересующийся
Общим для всех определений хулы на Духа будет неспособность воспринимать благодать.
Хула делится на четыре типа:
1. Грех дьявола - постановление себя самодовлеющей единицей - гордость.
2. Грех первосвященников - отрицание Истины.
3. Грех Иуды - отрицание возможности прощения своих грехов.
4. Грех Оригена - апокатастасис - вера что можно спастись без труда.
Большое спасибо за ответ, но, почему тогда хула на бога в разных источниках разная? То есть, в библии иои где-либо ещё так не уточняется, но, конечно, я могу ошибаться.
 
Оренбург
Православный христианин
Почему это очевидно-истинное?
Для фарисеев и книжников были очевидно-истинные чудеса Иисуса - исцеления и воскрешения мёртвых, в том числе Лазаря. Такие чудеса мог сотворить только Бог или великий пророк. Но они не принимали эти чудеса как от Бога, а придумали, что Христос творит чудеса силой сатаны. Это пример хулы на Духа Святого.
 
Интересующийся
Процитирую тогда примеры оттуда:
1) Как же человек способен хулить Духа Святаго? Мне представляется, что есть два пути к этому греху. Первый: когда человек видит явное чудо – и отторгает его.
2) Второй же путь хулы на Духа сегодня более распространен. В этом случае человек считает за Дары Духа простые, вполне рукотворные человеческие переживания.
Проблема в том, что в первом случае, если смотреть через материальное и теоретическое видение, все же можно логически объяснить какое-либо действие, ситуацию.

А второе, тут больше может прийти как пример в виде совпадения или же результаты человека, достигнутые своим трудом.

Извините, если я кажусь кому-то отвергающим или же злым.
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
Не поймите меня неправильно в следующих моих словах, при всем уважении к верующим и самой религии, все же есть вопрос такой. Почему это очевидно-истинное?
В силу очевидности. Очевидное - это то, что непосредственно наблюдаемо и не требует доказательств. Например, вот пришёл папа. Но некто видит это и говорит: нет, папа не пришёл. Такое поведение странно, неадекватно и вызывает тревогу.
 
Интересующийся
Для фарисеев и книжников были очевидно-истинные чудеса Иисуса - исцеления и воскрешения мёртвых, в том числе Лазаря. Такие чудеса мог сотворить только Бог или великий пророк. Но они не принимали эти чудеса как от Бога, а придумали, что Христос творит чудеса силой сатаны. Это пример хулы на Духа Святого.
Понял, большое спасибо за ответ.
В силу очевидности. Очевидное - это то, что непосредственно наблюдаемо и не требует доказательств. Например, вот пришёл папа. Но некто видит это и говорит: нет, папа не пришёл. Такое поведение странно, неадекватно и вызывает тревогу.
Ну... Этот пример мне кажется странным. Хотя, я могу понять эту мысль и принимаю.
 
Ростов-на-Дону
Православный христианин
Православный христианин
Нарушение правил. Раздел 3, п. 18, п. 23: "На форуме категорически запрещается: Писать комментарии или создавать темы, имеющие в названии или содержании непрерывный или состоящий из ЗАГЛАВНЫХ букв текст", "Избыточное цитирование (оверквотинг)".
Здравствуйте всем. Я не так давно начал читать Закон Божий, у меня появился вопрос. Я искал ответ на него в сети Интернет, но ответы там меня очень смущали и я подумал, что здесь люди знающие и смогут мне помочь ответом на вопрос. Итак, почему хула на Духа не прощается? Заранее большое спасибо за ответ.
Здравствуйте!

«Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного»​

11 февраля в трапезной Казанского мужского монастыря состоялось очередное собрание Библейского кружка под руководством священника Виталия Ярмулика. Вновь Слово Божие объединило вокруг себя уже близких по духу людей, которые с нетерпением ждут каждую такую встречу.



Тема занятия оказалась очень серьезной – «Исцеление бесноватого слепого и немого. Обличение хулы на Духа Святого» (Мф.12,22-37; МК.3,20-30; Лк.11, 14-23). «Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, Сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою Вельзевула, князя бесовского» (Мф.12, 22-24).

Чудеса, совершаемые Господом, все более обращали к Нему сердца простых людей. Это беспокоило фарисеев, которые искали случай, чтобы, оклеветав, убить Его. Однажды, когда Он, изгнав беса, возвратил зрение и дар речи бесноватому, удивленный народ готов был признать Его Мессией, фарисеи же и книжники, пришедшие из Иерусалима, утверждали, что Он изгоняет бесов силой князя бесовского.

Господь, зная помышления их, не возмущается, не отходит от них. Он начинает объяснять иносказательно. Притчами о междоусобной борьбе в царстве, о разделении города и дома на две враждебные части Иисус Христос показал нелепость этой клеветы. Господь не вступает в конфликт, Он им рассказывает, Он им объясняет, пытается привести к элементарной логике. Действительной причиной сотворенных Им чудес, Он называет действие Духа Святого.

Изначально Господь говорит спокойно, но постепенно речь Его становится грозной:

«Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам…» (Мф 12:31-32; Мк 3:28-29).

Фарисеи осмелились назвать дела всемогущества Бога делами дьявола. Поэтому Господь объявляет измышление фарисеев сознательным противлением Святому Духу, то есть хулой против Святого Духа, которая не простится им ни в сем веке, ни в будущем.

«Господь пришел для всех и каждого. Для любого. Христос за них переживает. Ведь Он детьми их своими признал, пускай непослушными, но, тем не менее, желал им спасения. Он им тоже давал шанс. Этими эмоциями двигала Им ревность о Славе Божией. Это называется — «праведный гнев», — подчеркнул отец Виталий.

Святые отцы и учителя церкви на основании Евангельского учения о хуле на Духа Святого, к этому смертному греху, подлежащему вечное осуждение и наказание, отнесли грех безбожия и неверия; отвержение очевидной истины; разделение Пресвятой Троицы через отделение Святого Духа от сущности Христова и объявление Его тварью, а не Богом; приписывание каких-либо дарований христианина, полученных за ревностную благоугодную жизнь от Духа Святого, действию сил бесовских; грех объявления воздействия Божественного Духа на подвижника, который смог достичь чистой созерцательной молитвы, прелестью бесовской или результатом опьянения.

Помощник руководителя Епархиального миссионерского отдела Золотавина Людмила Борисовна, рассуждая об итогах заседания кружка, отметила: «Зачастую, готовясь к исповеди, мы читаем, что такой страшный грех, как хула на Духа Святого, считается непростительным и идем дальше, до конца не понимая значение этих слов. И, вот сегодня, обсудив эту непростую тему, мы очень четко осознали всю серьезность этого страшного греха. И, каждый из нас, конечно же, заглянув в свою душу, подумает, не случалось ли в его жизни совершать что-либо подобное? А если случалось, то, не отчаиваясь, нужно идти на исповедь и с сокрушенным сердцем покаяться».



«Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Можно получить прощение и омыть покаянием. Принести плоды покаяния. Нужно изменить свою жизнь. Через покаяние все простительно».
Этими утверждающими словами отца Виталия, закончилось очередное очень плодотворное занятие Библейского кружка.

И, на этот раз, кружок больше напоминал большой круг, ведь впервые для собравшихся не хватало мест, чему батюшка был очень рад. Конечно же, проблема была решена и дополнительные места всегда найдутся для всех желающих изучать Слово Божие.

Следующее занятие Библейского кружка состоится 25 февраля. Ждем всех за наш общий круглый стол. В неделю Масленицы нас ждет чаепитие с блинами. Приходите!

Новости, Новости епархии | 13 февраля 2020

https://tagileparhiya.ru/net-greha-neprostitelnogo-krome-greha-neraskajannogo/


Видите, нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного.
Апостол Павел не зря называет себя первым из грешников, потому что будучи фарисеем Савлом гнал Христа, хулил и физически уничтожал Церковь в лице захваченных им христиан.​

Савл преследовал христиан, считая их еретиками, дыша «угрозами и убийством» (Деян. 9:1), Прежде, говорит он, я был хулитель и гонитель и преступник. Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной (1 Тим. 1:16).​

Легко ли было жить ап. Павлу, имея в душе памятование про эти чудовищные грехи его безверия, хуления и гонения Церкви?
Однако же видим, что Господь и таких, как Савл может обращать в веру.
 

Максим Игоревич

Администратор
Православный христианин
Большое спасибо за ответ, но, почему тогда хула на бога в разных источниках разная? То есть, в библии иои где-либо ещё так не уточняется, но, конечно, я могу ошибаться.
Понятие "хулы на Духа Святого" является критерием духовно-нравственного характера которое в Писании описывается кратко. Духовно опытные христиане раскрывали значение этого понятия постепенно и так оно запечатлелось в трудах. Соответственно чтобы понять цельно, нужно быть начитанным в Предании вообще (Предание включает в себя Писание) либо пользоваться спец. литературой. Определение данное мной выше является компилятивным и могу ошибаться, взято у архим. Рафаила Карелина.
 
Крещён в Православии
Теперь еще непонятнее стало. Все таки есть хула которая непрощается или нет?
С одной стороны
Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного
с другой
Святые отцы и учителя церкви на основании Евангельского учения о хуле на Духа Святого, к этому смертному греху, подлежащему вечное осуждение и наказание, отнесли грех безбожия и неверия; отвержение очевидной истины; разделение Пресвятой Троицы через отделение Святого Духа от сущности Христова и объявление Его тварью, а не Богом; приписывание каких-либо дарований христианина, полученных за ревностную благоугодную жизнь от Духа Святого, действию сил бесовских; грех объявления воздействия Божественного Духа на подвижника, который смог достичь чистой созерцательной молитвы, прелестью бесовской или результатом опьянения.
Есть непростительный грех или нет?? Поясните пожалуйста
 
Интересующийся
Здравствуйте!

«Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного»​

11 февраля в трапезной Казанского мужского монастыря состоялось очередное собрание Библейского кружка под руководством священника Виталия Ярмулика. Вновь Слово Божие объединило вокруг себя уже близких по духу людей, которые с нетерпением ждут каждую такую встречу.



Тема занятия оказалась очень серьезной – «Исцеление бесноватого слепого и немого. Обличение хулы на Духа Святого» (Мф.12,22-37; МК.3,20-30; Лк.11, 14-23). «Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, Сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою Вельзевула, князя бесовского» (Мф.12, 22-24).

Чудеса, совершаемые Господом, все более обращали к Нему сердца простых людей. Это беспокоило фарисеев, которые искали случай, чтобы, оклеветав, убить Его. Однажды, когда Он, изгнав беса, возвратил зрение и дар речи бесноватому, удивленный народ готов был признать Его Мессией, фарисеи же и книжники, пришедшие из Иерусалима, утверждали, что Он изгоняет бесов силой князя бесовского.

Господь, зная помышления их, не возмущается, не отходит от них. Он начинает объяснять иносказательно. Притчами о междоусобной борьбе в царстве, о разделении города и дома на две враждебные части Иисус Христос показал нелепость этой клеветы. Господь не вступает в конфликт, Он им рассказывает, Он им объясняет, пытается привести к элементарной логике. Действительной причиной сотворенных Им чудес, Он называет действие Духа Святого.

Изначально Господь говорит спокойно, но постепенно речь Его становится грозной:

«Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам…» (Мф 12:31-32; Мк 3:28-29).

Фарисеи осмелились назвать дела всемогущества Бога делами дьявола. Поэтому Господь объявляет измышление фарисеев сознательным противлением Святому Духу, то есть хулой против Святого Духа, которая не простится им ни в сем веке, ни в будущем.

«Господь пришел для всех и каждого. Для любого. Христос за них переживает. Ведь Он детьми их своими признал, пускай непослушными, но, тем не менее, желал им спасения. Он им тоже давал шанс. Этими эмоциями двигала Им ревность о Славе Божией. Это называется — «праведный гнев», — подчеркнул отец Виталий.

Святые отцы и учителя церкви на основании Евангельского учения о хуле на Духа Святого, к этому смертному греху, подлежащему вечное осуждение и наказание, отнесли грех безбожия и неверия; отвержение очевидной истины; разделение Пресвятой Троицы через отделение Святого Духа от сущности Христова и объявление Его тварью, а не Богом; приписывание каких-либо дарований христианина, полученных за ревностную благоугодную жизнь от Духа Святого, действию сил бесовских; грех объявления воздействия Божественного Духа на подвижника, который смог достичь чистой созерцательной молитвы, прелестью бесовской или результатом опьянения.

Помощник руководителя Епархиального миссионерского отдела Золотавина Людмила Борисовна, рассуждая об итогах заседания кружка, отметила: «Зачастую, готовясь к исповеди, мы читаем, что такой страшный грех, как хула на Духа Святого, считается непростительным и идем дальше, до конца не понимая значение этих слов. И, вот сегодня, обсудив эту непростую тему, мы очень четко осознали всю серьезность этого страшного греха. И, каждый из нас, конечно же, заглянув в свою душу, подумает, не случалось ли в его жизни совершать что-либо подобное? А если случалось, то, не отчаиваясь, нужно идти на исповедь и с сокрушенным сердцем покаяться».



«Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Можно получить прощение и омыть покаянием. Принести плоды покаяния. Нужно изменить свою жизнь. Через покаяние все простительно». Этими утверждающими словами отца Виталия, закончилось очередное очень плодотворное занятие Библейского кружка.

И, на этот раз, кружок больше напоминал большой круг, ведь впервые для собравшихся не хватало мест, чему батюшка был очень рад. Конечно же, проблема была решена и дополнительные места всегда найдутся для всех желающих изучать Слово Божие.

Следующее занятие Библейского кружка состоится 25 февраля. Ждем всех за наш общий круглый стол. В неделю Масленицы нас ждет чаепитие с блинами. Приходите!

Новости, Новости епархии | 13 февраля 2020

https://tagileparhiya.ru/net-greha-neprostitelnogo-krome-greha-neraskajannogo/


Видите, нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного.​

Апостол Павел не зря называет себя первым из грешников, потому что будучи фарисеем Савлом гнал Христа, хулил и физически уничтожал Церковь в лице захваченных им христиан.​

Савл преследовал христиан, считая их еретиками, дыша «угрозами и убийством» (Деян. 9:1), Прежде, говорит он, я был хулитель и гонитель и преступник. Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной (1 Тим. 1:16).​

Легко ли было жить ап. Павлу, имея в душе памятование про эти чудовищные грехи его безверия, хуления и гонения Церкви?
Однако же видим, что Господь и таких, как Савл может обращать в веру.
Большое спасибо за ответ, я очень благодарен. Но я вижу какое-то противоречие. Вроде с одной стороны, грех, нераскаянный грешником это и есть хула на Бога, но, с другой стороны, говорят про очевидное доказательство, из-за чего я начинаю находить недопонимание.
 
Православный христианин
Теперь еще непонятнее стало. Все таки есть хула которая непрощается или нет?
С одной стороны
Это сознательное отрицание истины...к примеру истина то, что Бог пришёл спасти мир, если вы это отрицаете, то в будущей жизни, ваше отрицание вам не простится... не потому что Бог не Благ, а потому что вы, при жизни, сделали противоположный выбор и попадете в результате своего выбора в ад...
 
Православный христианин
Большое спасибо за ответ, я очень благодарен. Но я вижу какое-то противоречие. Вроде с одной стороны, грех, нераскаянный грешником это и есть хула на Бога, но, с другой стороны, говорят про очевидное доказательство, из-за чего я начинаю находить недопонимание.

Вам совершенно верно ответил Максим Игоревич в сообщении #15
Понятие "хулы на Духа Святого" является критерием духовно-нравственного характера которое в Писании описывается кратко. Духовно опытные христиане раскрывали значение этого понятия постепенно и так оно запечатлелось в трудах. Соответственно чтобы понять цельно, нужно быть начитанным в Предании вообще (Предание включает в себя Писание) либо пользоваться спец. литературой.
___________________________________

Надо пропитаться учением Святых Отцов Церкви, тогда многое станет ясным и понятным, на чём ещё висит завеса тайны.
Примите как догмат: - «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного»​

 
Сверху