- Православный христианин
Это мужской Смоленский?данный момент кадр
Да!Это мужской Смоленский?
Оля, похоже у Сергея болезнь не связана с здоровьем организма, а от злобы нечисти.Заболела и мама. Кашляем сильно. Мальчика рвёт.
Почему так думаете?Оля, похоже у Сергея болезнь не связана с здоровьем организма, а от злобы нечисти.
Но вы, похоже, тоже что-то знаете ...В этом вопросе Вам поможет разобраться лишь хороший духовник
Почти у всех в психбольницах больных болезнь не связана с болезнью телесной, а от злобы нечести.Почему так думаете?
Вы навели меня на интересную и странную мысль. Читая Евангелие, особенно те моменты, где Спаситель исцеляет больных, везде говорится, что "в того-то вошёл дух" или "вышел из него дух глухоты или немоты" (Мк. 9:25), также про сгорбленную женщину когда была речь, тоже дух в ней был (Лк. 13:11), и когда вышел по воле Господа, исцелилась. То есть можно сказать, что любая болезнь, это присутствие злых духов в нас, которые проявляют себя через разные заболевания, в том числе, душевные. Интересно, так ли это на самом деле.Почти у всех в психбольницах больных болезнь не связана с болезнью телесной, а от злобы нечести.
Их всех можно излечить если вера есть.
Вот в чём проблема.
Впрочем таковые и грешить, то не могут и не удивлюсь тому, что многие из них спасены будут.
Это всё не простые вопросы.
Хороший духовник нужен у которого духовное разумение от Бога.
Впрочем Господь весьма милостив и Ему возможно ВСЁ!
Поищи в inet в Библии и писаниях Святых.То есть можно сказать, что любая болезнь, это присутствие злых духов в нас, которые проявляют себя через разные заболевания, в том числе, душевные. Интересно, так ли это на самом деле.
https://pravoslavie.ru/3278.htmlлюбая болезнь, это присутствие злых духов в нас, которые проявляют себя через разные заболевания, в том числе, душевные. Интересно, так ли это на самом деле
А с чем разбираться? Всё предельно ясно.В этом вопросе Вам поможет разобраться лишь хороший духовник
Так любая телесная болезнь вроде последствие болезни души, или нет?Вы навели меня на интересную и странную мысль. Читая Евангелие, особенно те моменты, где Спаситель исцеляет больных, везде говорится, что "в того-то вошёл дух" или "вышел из него дух глухоты или немоты" (Мк. 9:25), также про сгорбленную женщину когда была речь, тоже дух в ней был (Лк. 13:11), и когда вышел по воле Господа, исцелилась. То есть можно сказать, что любая болезнь, это присутствие злых духов в нас, которые проявляют себя через разные заболевания, в том числе, душевные. Интересно, так ли это на самом деле.
P.S: Ольга, простите за оффтоп... )
Мне пока понятно лишь одно.https://pravoslavie.ru/3278.html
А с чем разбираться? Всё предельно ясно.
Нет, так нельзя сказать. Вот что пишет святитель Василий Великий:То есть можно сказать, что любая болезнь, это присутствие злых духов в нас, которые проявляют себя через разные заболевания, в том числе, душевные.
Но немалая опасность впасть умом в эту ложную мысль, будто бы всякая болезнь требует врачебных пособий, потому что не все недуги происходят естественно и приключаются нам или от неправильного образа жизни, или от других каких-либо вещественных начал, в каких случаях, как видим, иногда полезно бывает врачебное искусство, но часто болезни суть наказания за грехи, налагаемые на нас, чтобы побудить к обращению. Сказано: кого любит Господь, того наказывает (Притч. 3:12); и: оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром (1Кор. 11:30–32). Таковым надобно в безмолвии, оставив врачебные попечения, терпеть насланную на них болезнь, пока не познают своих прегрешений, по примеру сказавшего: гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним (Мих. 7:9). Им должно показать свое исправление, принеся плоды, достойные покаяния, и помнить Господа, сказавшего: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже (Ин. 5:14).
Бывает же иногда и по настоянию лукавого, что человеколюбивый Владыка иного великого подвижника отдает ему для борения и низлагает его высоковыйность29 высоким терпением рабов Своих, что, как знаем, было с Иовом. Или же в пример нетерпеливым Бог изводит людей, которые в состоянии переносить скорби даже до смерти, – таков был Лазарь, который был покрыт многими струпами и о котором не написано, чтобы просил чего-либо у богатого или был недоволен своим положением, за что и сподобился упокоения на лоне Авраамовом, как восприявший злое в жизни своей (см. Лк. 16:25). Находим же, что у святых бывает и другая причина недугов, как у апостола: чтобы не подумали, что он преступает пределы человеческого естества и чтобы не заключил кто-нибудь, что он в естественном устройстве имеет нечто особенное (как и поступили жители Ликаонии, принеся венцы и приведя волов (Деян. 14:13), в ознаменование человеческого естества имел он у себя продолжительный недуг. Какая же была бы польза таким людям от врачебного искусства? Не больше ли для них опасности уклониться от здравого разума к попечению о теле?
Все, что нашел про связь одержимости и телесных болезней, это только касаемо психики. Вот есть статья, например, на Азбуке по этой теме,Поищи в inet в Библии и писаниях Святых.
Просьба поделиться найденым: ссылками и суждениями.
Поиск подобно "исцеления психически больных Святыми".
Весьма интересные истории ...
Да, я знаю, что практически любая болезнь - следствие греха, повреждения души, в том числе, рождённые уже с заболеваниями. Про такие случаи я всегда считал - это нераскаянные грехи прошлых поколений. Но чтобы в каждом случае всегда имело место быть одержимость бесами - как-то не думал. Или я что-то не понимаю.Так любая телесная болезнь вроде последствие болезни души, или нет?
Но тут особняком стоят те, кто так или иначе болен от рождения.
И можно ли сказать что в человеке грех присутствует, а духа этой злобы нет?
Вот да, вы прямо хорошо разъяснили. Теперь стало немного ясно в чем отличие и как, от чего и для чего бывают разные недуги.Нет, так нельзя сказать. Вот что пишет святитель Василий Великий:
То есть надо различать болезни от духов злобы, приносящие самые разнообразные психические и физические страдания, плохо поддающиеся лечению, когда предаётся человек духам злобы промыслительно, для обращения грешника к Богу в покаянии, или с целью обуздать душу в претерпевании злого, или для испытания Веры, или для смирения, чтобы человек, обладающий высокими дарованиями от Господа, не потерял нищеты духа и не возомнил о себе или кто-то о нём не соблазнился. Есть ещё более тяжёлые последствия непосредственно от одержимости духами злобы, там могут быть и глухота, и слепота, и эпилепсия, и много что ещё.
И совсем другое душевные и физические болезни, возникающие и развивающиеся по естественным причинам. Они в основном последствия образа жизни человека или грехов человеческих, пусть и сделанных под влиянием страстей и прилогов врага, но не в результате прямого действия духов злобы. Приобрёл, к примеру, человек в результате тяжёлой работы сосудистые болезни. Или возник диабет в результате чревоугодия: человек регулярно переедал, и это привело к болезни. Или в результате пьянства приобрёл человек заболевания сердца и печени. Естественных причин множество, наш мир в результате грехопадения в избытке произращает "тернии и волчцы", в том числе и разные болезнетворные микробы, вызывающие многообразие болезней от естественных причин, тех, что святитель Василий называет "вещественными началами" болезней.
Насчёт Сергея ничего не утверждал какого рода у него болезнь.Владимир, Дмитрий и Илия, не кажется ли вам, братья, что не в той теме и не по тому поводу завели ученые беседы?
Горько мне читать в этой теме ваши посты, горько, простите.