Рассуждения о Божественном Мироздании и времени
- Автор темы Р_Александр
- Дата начала
- Православный христианин
Беда, да и только....
- Крещён в Православии
Адам из разумной души и тела. Человек - это название сущности (природы, естества). Где тут серединность - по-твоему сердце? Слава, начни читать, хотя бы, закон Божий и не выдумывай от ветра головы своей.
- Крещён в Православии
Сочетание двух противоположностей разве не есть средина? Ум как дух ,живот как земля. Сердце - средина. А вообще ,Вы правы в данном случае. Но ведь тема называется рассуждения...Так что ,как я понимаю ,не цитирования Закона Божия ,а рассуждения от ветра головы своей приветствуются.
Последнее редактирование:
Это не православное понимание... не пролитой на кресте, а данной на пасхальной трапезе...т.е. живым и воскресшим Христом.
- Крещён в Православии
Шурик, прошу увязать логически, на пасхальной трапезе был воскресший Иисус Христос?
А разве Он дал именно Свою Кровь и Плоть или всё-таки хлеб и вино? Пророчески для будущих причастников, после Своего воскресения...Свою Кровь и Плоть воскресшую, чтобы Они были нам в лекарство безсмертия...но может я что-то упустил?
- Крещён в Православии
На Тайней Вечере апостолы причащались Тела и Крови Иисуса Христа?
- Крещён в Православии
Свт. Иоан Златоуст толкование на 1 Кор. 10:16
««Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой?»Весьма верно и страшно он выразился; а смысл слов его следующий: находящееся в чаше есть то самое, что истекло из ребра Господа: того мы и приобщаемся. Чашей благословения назвал ее потому, что мы, держа ее в руках, прославляем Его, удивляемся и изумляемся неизреченному дару, благословляя за то, что Он пролил ее для избавления нас от заблуждения, и не только пролил, но и преподал ее всем нам.».
Толкования Священного Писания. Толкования на 1 Кор. 10:16
bible.optina.ru
- Православный христианин
Часть V. Евхаристия: Богословие, Православное учение о церковных Таинствах. Том 2
Труд «Православное учение о церковных Таинствах. Том 2». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
azbyka.ru
- Православный христианин
Под видом хлеба и вина, вкушает самого Тела и Крови Христовой для вечной жизни.
Конечно, есть приобщение!
В этом таинстве мы объединяемся со Христом и между собой , образуя Общее тело. Господь продолжает вочеловечиваться в Своей Ипостаси, а мы поднимаемся к Божеству через человеческую природу Иисуса Христа
Свт. Иоан Златоуст толкование на 1 Кор. 10:16
Он преподал священнодействие более страшное и совершенное, изменив жертву, повелев вместо заклания бессловесных приносить Его самого. «Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» Почему не сказал: причастие? Потому, что хотел выразить нечто большее, показать великое единение. Приобщаясь мы не только делаемся участниками и сообщниками, но соединяемся со Христом. Как тело (Христово) соединено со Христом, так и мы чрез этот хлеб соединяемся с Ним.
А что Сам Христос сказал на пасхальной трапезе? "Тело за вас ломимое...Кровь за вас изливаемую" это всё происходит прямо сейчас, и уже после воскресения... Да, не учёл, что Христос неразделен, поэтому всё и сразу : до, во время и после...Свт. Иоан Златоуст толкование на 1 Кор. 10:16
««Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой?»Весьма верно и страшно он выразился; а смысл слов его следующий: находящееся в чаше есть то самое, что истекло из ребра Господа: того мы и приобщаемся. Чашей благословения назвал ее потому, что мы, держа ее в руках, прославляем Его, удивляемся и изумляемся неизреченному дару, благословляя за то, что Он пролил ее для избавления нас от заблуждения, и не только пролил, но и преподал ее всем нам.».
Толкования Священного Писания. Толкования на 1 Кор. 10:16
Вот казалось бы, какая разница, действовало Причастие в первые 3 дня после смерти Христа или нет? Вчера я посчитал вопрос крайне несущественным. А сейчас понятно, что он существенный. Именно он и отвечает на вопрос, Кровь там та или нынешняя. Кровь там нынешняя, а в Чаше - Христос, который живой, здесь и сейчас. Если здесь и сейчас у Христа нет Тела, то никакое Тело мы и не можем получить в Причастии. Если мы будем считать, что во время вечери были символы, то прикатимся в иеговизм. Кроме того, ничто не будет мешать нам поверить в символы, буквально все аргументы в пользу реальных Тела и Крови теряются. «Сие есть Тело мое» (не символ, и не Тело в будущем).
- Православный христианин
Не единственный, поищите мощей Иоанна Богослова или Богородицы - не найдёте.
Почему вы решили, что св. отцы знали истину?
Воскресшего т.е. нетленного, так?
- Крещён в Православии
На подобный Вашему вопрос, задаю свой: Почему Вы решили, что святые отцы Церкви не знали истину?
Да. Вечная жизнь не может быть тленной, поэтому ее Источник должен быть нетленным.
Вопросом на вопрос отвечают когда не знают что ответить. Что касается меня, то я ничего не решал, просто задал вопрос, есть у меня сомнения, в том что истина устанавливается голосованием (большинством), в данном контексте т.н. consensus patrum.
Что дальше происходит с тем нетленным, которого вы причастились?
- Крещён в Православии
Правильно.На Ваш вопрос не может быть серьезного ответа, потому что Ваш вопрос содержит несуразность Вашего представления о том, что святые не знают истину, о чем Вы почему-то хотите получить ответ от меня. Чтобы я ответил на Ваш вопрос, прошу сначала дать тезис, аргументирующий о незнании святыми истины.
Через причастие нетленному Телу Господа Иисуса Христа, приобщаюсь Его вечному, нетленному и благодатному способу существования.
Последнее редактирование:
Еще раз, я нигде не утверждал что св. отцы не знали истины. Я лишь выразил сомнение, понимаете разницу? Не буду приводить цитаты про мутное стекло и т.п.
Что происходит с этим нетленным в вашем организме после того как вы его проглотили? Разве нетленное может перевариваться в желудке?..