- Крещён в Православии
Событийная схема сюжета о отречении Апостола Петра
- Автор темы Елена______
- Дата начала
- Православный христианин
Поэтому и трехкратное «люблю»
В культуре: можно упомянуть Церковь «петушиного крика» в Иерусалиме.
Церковь Святого Петра в Галликанту — Википедия
Слово Gallicantu переводится с латыни как «пение петуха» (gallus — петух, cantus — пение)
Также есть на Азбуке есть раздел Азбука искусства. В частности, там есть вот что:
Отречение Петра - Блох Карл Генрих
Картина «Отречение Петра» (Блох Карл Генрих) написана в 1883 г.. Техника исполнения: масло. Фото и описание.
azbyka.ru
Отречение Петра - Лейнвебер Роберт
Картина «Отречение Петра» (Лейнвебер Роберт) написана в 1921. Техника исполнения: акварель, гуашь. Фото и описание.
azbyka.ru
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
спасибо за ответ!Поэтому и трехкратное «люблю»
В культуре: можно упомянуть Церковь «петушиного крика» в Иерусалиме.
Церковь Святого Петра в Галликанту — Википедия
ru.wikipedia.org
Слово Gallicantu переводится с латыни как «пение петуха» (gallus — петух, cantus — пение)
Также есть на Азбуке есть раздел Азбука искусства. В частности, там есть вот что:
Отречение Петра - Блох Карл Генрих
Картина «Отречение Петра» (Блох Карл Генрих) написана в 1883 г.. Техника исполнения: масло. Фото и описание.
И др.Отречение Петра - Лейнвебер Роберт
Картина «Отречение Петра» (Лейнвебер Роберт) написана в 1921. Техника исполнения: акварель, гуашь. Фото и описание.
- Православный христианин
Иисус дважды спрашивал у Петра «любишь ли ты меня?» (агапа́с мэ?), используя слово "ага́пи", то есть любовь в собственном смысле этого слова. На это Пётр отвечал «люблю», используя слово "фили́я" (фило́ сэ), то есть дружеская любовь, более низшая чем агапи, то есть собственно любовь. Господь тогда снисходит к немощи Петра и спрашивает Петра в третий раз «любишь ли ты меня?», но уже в смысле фили́я (фили́с мэ?).
Конечно вряд ли они с Петром разговаривали по-греческий, но так передаёт евангелист Иоанн. Бог вам в помощь, раба Божия Эле́ни.
- Православный христианин
В принципе событийную линию вы определили почти верно, только тройное отречение и тройное уверение в любви (аналогия с Богом Троицей); и я бы добавила раскаяние Петра после того, как Господь не него взглянул (Петр вспомнил предсказание) - вышел и заплакал. Кстати в Предании говорится, что как только Петр слышал крик Петуха, он тут же каялся со слезами, и так до конца жизни, хотя Христос его простил.
А вот мораль, наверное еще и в том, что насколько человек слаб, и насколько Дух Божий силен. Тут Петр из-за страха и маловерия -- отрекся. А после принятия Св. Духа - был верен до смерти и смерти крестной... Раскаяние и прощение Петра, как противопоставление отчаянию Иуды Искариота. Господь и его бы простил, если бы покаялся - думаю, это важный аспект.
А вот про мировую культуру ничего не могу сказать, кроме того, что многие не читавшие Евангелие, знают про отречение Петра и про предательство Иуды. Интересно, что вы на эту тему найдете. Про Петра особенно. Про Иуду у меня есть рассуждения Антония Сурожского, если будет такая тема.
А где здесь преодоление границ семантического поля ?Поэтому и трехкратное «люблю»
В культуре: можно упомянуть Церковь «петушиного крика» в Иерусалиме.
Церковь Святого Петра в Галликанту — Википедия
Слово Gallicantu переводится с латыни как «пение петуха» (gallus — петух, cantus — пение)
Также есть на Азбуке есть раздел Азбука искусства. В частности, там есть вот что:
Отречение Петра - Блох Карл Генрих
Картина «Отречение Петра» (Блох Карл Генрих) написана в 1883 г.. Техника исполнения: масло. Фото и описание.
И др.Отречение Петра - Лейнвебер Роберт
Картина «Отречение Петра» (Лейнвебер Роберт) написана в 1921. Техника исполнения: акварель, гуашь. Фото и описание.
- Крещён в Православии
Благодарю за ответ и интересную информацию!
Благодарю за ответ и правки! Очень помогли!
Здравствуйте, если Вас интересует только событийная схема, то лучше её определить исходя из культурного артефакта , того что занимает видное место в культурном наследии. На мой взгляд трехкратное отречение и петушиный крик не так ярко отражен в этой области. Из всего культурного контекста наиболее выразительной является область художественной литературы. Очевидно, нет более яркого выразителя и интерпретатора морально - психологической христианской парадигмы , который для своих творений заимствовал и саму стилистику Библейского повествования - действие и диалоги, чем Ф. Достоевский. Так как я не хочу за Вас писать эту работу то ограничусь этим . Хотел бы знать: к каким выводам пришли Вы сами ?
Тема весьма интересная. Библейские сюжеты являются осевым стержнем во круг которого так или иначе выстраивается мировая культура. Чаще она построена не на прямом отрицании значения Библейской морали а на некоей полемике с ней , например у Шекспира " Гамлет" : герой признает христианские ценности но не может отказаться от чувства мести , он считает что таким образом зло одержит победу. (Ап. Петр отсек мечом ухо слуге Малху и был остановлен Христом) . Некоторые литературные произведения выстраивают альтернативную линию по отношению к христианской морали, например у С. Моэма обыгрывается сюжет " преступления без наказания" , художественная ценность такого произведения сохраняется за счёт того что произведение критикует буржуазную действительность расхристианизированного общества. А вот совершенно оторванные от христианской морали произведения проигрывают в своей художественной ценности.