Спасаются ли бесноватые и как?

католик
Заранее спасибо
Как и ожидалось, не нашел конкретно того выпуска, но в общем и целом ключевое можно совместить отсюда
и отсюда
я временные метки поставил для ключевых фраз.
В принципе его учение о бесноватых на этом строится, и проскальзывает во многих местах.
 
католик
Заслуженный профессор Осипов А. И. :
Мысль святоотеческая очень определённа: психические болезни и беснования — это есть самый лёгкий путь ко спасению.
Что это за лёгкий путь? Знаете, в чём состоит лёгкость? Человек, находящийся в подобном состоянии, не несёт никакой ответственности за свои аномальные поступки и слова. Это уже не он. Это или дьявол, который вселился в человека, или болезнь, которая действует на его сознание.
Он ошибается. Психболезни могут сильно склонить к преступлению, но притом ответственности можно избежать только при невменяемости. В ином случае придется отвечать и нести наказание. То есть получается, что без болезни не было бы преступления и наказания, а с болезнью есть.
С беснованием примерно тоже самое, только это всегда второй случай. Есть сильное склонение к грехам, но никогда не лишение воли, при котором грех уже не может считаться грехом вообще. Собственно оно и попускается для искушений, эдакой "закалки" (либо в качестве наказания).
 
католик
Заранее спасибо
И вот еще, текст:
"Ну, вот, самый яркий пример. Вот эти, так называемые, наши бесноватые, они очень любят хрюкать во время херувимской песни. Они думают, что херувимская песня - это центральная часть, вообще, литургии. Хотя это всего лишь перенос заготовленных даров жертвенникам на престол. И там, вообще, ничего сакраментального нет. Некоторые на колени встают, хотя собственно это не положено по Уставу, потому что несут всего лишь хлеб и вино на престол. Не перед чем еще пока на колени вставать. Ну, а эти же не знают. И начинают там бесноваться. Херувимская песня возникла в X веке. До этого не было ее. Просто в молчании шли, как мы переносим на Литургии Преждеосвященных даров. А потом она возникла, чтобы эту паузу как-то заполнить. Поэтому если настоящий бесноватый, он будет бесноваться-то на евхаристическом каноне. А этого не происходит.
- Сразу сам себя раскусил.

- Да, чего там, Господи, подумаешь! Из этих бесноватых 99% просто больные заболеванием, которое именуется истерия. Из них бесов выгонять бессмысленно, потому что они такие бесноватые, как и сами изгоняющие."
(https://radonezh.ru/text/quot-chem-...vechaet-protoierey-dimitry-smirnov-54448.html)
 
Последнее редактирование:
Православный христианин
Здравствуйте. Вопрос заключается в следующем. Если бесноватые не руководят собственной волей на 100%, то как они могут спастись? Или же мучения от беса вменяются им в мученичество?
Христос воскресе!
В этом вопросе надо разбираться, рождаются ли с бесоодержимостью или бесоодержимость приобретают следованиям бесовским?
 
Православный христианин
Христос воскресе!
В этом вопросе надо разбираться, рождаются ли с бесоодержимостью или бесоодержимость приобретают следованиям бесовским?
Полагаю, что не рождаются. Приобретается своей волей через следование от Бога, вместо "к Богу".
 
Православный христианин
Поэтому если настоящий бесноватый, он будет бесноваться-то на евхаристическом каноне. А этого не происходит.
- Сразу сам себя раскусил.

- Да, чего там, Господи, подумаешь! Из этих бесноватых 99% просто больные заболеванием, которое именуется истерия. Из них бесов выгонять бессмысленно, потому что они такие бесноватые, как и сами изгоняющие."
(https://radonezh.ru/text/quot-chem-...vechaet-protoierey-dimitry-smirnov-54448.html)
Очень интересно. Если это болезнь такая же, как все наши болезни грезами, например наркотическая или алкогольная болезнь, то вылечить ее или нет - должно быть волеизъявление больного?
 
Православный христианин
Он ошибается. Психболезни могут сильно склонить к преступлению, но притом ответственности можно избежать только при невменяемости. В ином случае придется отвечать и нести наказание. То есть получается, что без болезни не было бы преступления и наказания, а с болезнью есть.
С беснованием примерно тоже самое, только это всегда второй случай. Есть сильное склонение к грехам, но никогда не лишение воли, при котором грех уже не может считаться грехом вообще. Собственно оно и попускается для искушений, эдакой "закалки" (либо в качестве наказания).
То есть воля самого человека всё-таки ему подчиняется, но она стала настолько связана с грехом, что грех воспринимается как норма и нет воли на исправление, так?
 
Православный христианин
Полагаю, что не рождаются. Приобретается своей волей через следование от Бога, вместо "к Богу".
Думаю так же, поэтому, если в следовании от Бога, человек впал в деменцию или бесоодержание, то велико ли будет удивление, что такой человек Царства небесного не наследует, а значит о его спасении говорить не приходится.
 
Православный христианин
То есть воля самого человека всё-таки ему подчиняется, но она стала настолько связана с грехом, что грех воспринимается как норма и нет воли на исправление, так?
Думаю да, лесбиянки свою страсть за грех не считают.
 
Православный христианин
Как и ожидалось, не нашел конкретно того выпуска, но в общем и целом ключевое можно совместить отсюда
и отсюда
я временные метки поставил для ключевых фраз.
В принципе его учение о бесноватых на этом строится, и проскальзывает во многих местах.
Спасибо! Да, очень доступно: все бесноватые (грешные, невменяемые или частично вменяемые, одержимы болезнью отпадения от Бога и т.д, синонимов много). Воля человека остаётся с ним, хотя бы частично, чтоб была возможность покаяться?
 
Православный христианин
Думаю так же, поэтому, если в следовании от Бога, человек впал в деменцию или бесоодержание, то велико ли будет удивление, что такой человек Царства небесного не наследует, а значит о его спасении говорить не приходится.
То есть человек совсем далеко ушел от Бога по своей же воле, так сказать плюнул на Бога и удалился жить без Него, дойдя до крайней степени одержимости болезнью под названием грех. Вспомнилась притча о блудном сыне. Все же есть надежда на исправление и спасение, если следовать этой притче.
 
Православный христианин
"Конь, пока с дикими животными пасется в лесах, не покорен бывает людям. А когда он пойман, тогда для укрощения его налагают на него тяжелую узду, пока не научится ходить чинно и прямо. Потом опытный седок упражняет его, чтобы сделать способным к брани.
32. Подобно сему и душа, одичав и став непокорной со времени преступления, в пустыне мира сближается со зверями – лукавыми духами, продолжая служение греху. Когда же услышит слово Божье и уверует, тогда обуздываемая Духом, отлагает дикий нрав и плотское мудрование, управляемая всадником Христом. Потом приходит в скорбь, в усмирение, в тесноту, что нужно для ее испытания, чтобы постепенно укрощал ее Дух..."

Макарий Египетский. Добротолюбие. Т1.
 
Православный христианин
То есть человек совсем далеко ушел от Бога по своей же воле, так сказать плюнул на Бога и удалился жить без Него, дойдя до крайней степени одержимости болезнью под названием грех. Вспомнилась притча о блудном сыне. Все же есть надежда на исправление и спасение, если следовать этой притче.
Да есть. Но для этого необходимо раскаянье в грехах, поиск Бога, приобретение веры, крещение, долгая дорога в дюнах в искушениях от грехов, преодоление грехов с помощью Божьей благодати Плотью и Кровью Христа.
Хуже, если Бог безответен на молитвы, но это уже отдельная тема.
 
Оренбург
Православный христианин
Хуже, если Бог безответен на молитвы, но это уже отдельная тема.
Бог очень редко бывает "безответен на молитвы", когда хочет испытать человека. Чаще это мы не способны расслышать Бога.
 
Православный христианин
Бог очень редко бывает "безответен на молитвы", когда хочет испытать человека. Чаще это мы не способны расслышать Бога.
Можно поговорить об этом в отдельной теме. Слышит ли Бог молитвы и что значит само понятие "слышит" в этом контексте.
 
Православный христианин

Максим Игоревич

Администратор
Православный христианин
Здравствуйте. Вопрос заключается в следующем. Если бесноватые не руководят собственной волей на 100%, то как они могут спастись? Или же мучения от беса вменяются им в мученичество?
Здравствуйте. Если посмотреть на Предание, то беснование воспринимается как обычная духовная болезнь, которая и лечится соответствующим образом. С оговоркой на то, что мучения действительно засчитываются во спасение. Но если болящий не будет трудится над выходом из положения, то и рассчитывать на спасение не приходится.

Что же до умаления ответственности в состоянии беснования, то видимо оно сопоставимо и с состояниями беспамятства/безумия, когда например человеку даже самоубийство не засчитывается в таком случае. Но само собой лишь в той степени в какой христианин действительно без памяти/безумен.
 
Православный христианин
Здравствуйте. Если посмотреть на Предание, то беснование воспринимается как обычная духовная болезнь, которая и лечится соответствующим образом. С оговоркой на то, что мучения действительно засчитываются во спасение.
Есть ссылки на св.отцов про мучения, которые засчитываются во спасение? Не могу найти
 

Максим Игоревич

Администратор
Православный христианин
Есть ссылки на св.отцов про мучения, которые засчитываются во спасение? Не могу найти
Если наспех: "По апостолу такие в настоящей жизни бывают предаваемы сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор. 5, 5) (прп. авва Серен, 57, 300).
 
Сверху