И это совершенно, не значит что, ребёнок с началом исповедания и причастия, уже автоматически, так -же готов для ада. Не нужно тут такие параллели проводить. Скорее это вопрос научения и благочестивой привычки и начала осознания важности причастия.
Подтверждения Вашего мнения, я так понял не будет? Евангелием?
Тогда только и могу привести слова известного публициста и христианина
Сергея Фуделя, в его книге " У стен Церкви".
"Сейчас многие люди пишут стихи, технически гораздо более совершенные, чем стихи Пушкина или Блока. И в то же время все знают, что у нас нет ни Пушкина, ни Блока.
В богословии происходит примерно то же: многие стали грамотно богословствовать, умело и профессионально, т.е. совершенно бесстрашно говорить о “гнозисе”* и “аскезе”, “энергиях” и “преображении”, “соборности” и “уединенности”, “катафатической”* и “апофатической”* традиции. Все слова вроде бы правильные, но иногда так томительно бывает их послушать. Богословие можно ввести в салон, а его надо вводить в подвиг молитвы и в простоту любви.
“Чтение тонких исследователей о Боге иссушает слезы и прогоняет от человека умиление” (“Патерик”).
“Ищи Господа, но не испытуй, где Он живет” (преп.
Серафим Саровский)."