Если у человека психическое заболевание, то с большой вероятностью так и поступит. Если человек в своем уме и это просто диавольская прелесть, то демоны не дураки и бросаться в фонтанку не пошлют, но их действия могут быть более тонкими, например внушить человеку гордую мысль что он уже святой раз сподобился таких видений, дать ему посыл на каую-нибудь "мироспасительную" миссию, внушить какую-нибудь ересь, и проч.
Ну и нечего тогда это обсуждать. Надо просто знать о существовании этой опасности и следовать инструкциям св. отцов как этого избежать. Предупрежден - значит вооружен.
А образный это какой, физический имеется ввиду, или тоже внутренний созерцательный но "тварный"?
Да, это есть Свет Божественного Само-созерцания (как его описал Дионисий) к созерцанию которого мы приобщаемся по благодати.
Для меня несомненно, что это сама суть образоподобия человека, уникальная среди существ способность к самоосознаванию.
Да, наверно, лучше сказать "тварный". Образы, представления, мысли, все что является акциденциями ума, отпечатками. Сложная область. Проще написать что такое безвидный свет, чем что такое образы в онтологическом смысле
Вот эти образы приходят к человеку извне, а безвидный свет из сердца. Имея такой опыт различения, можно легко отличить одно от другого. Другими словами говоря, у подвижника открывается духовное зрение, свет от источника, и он в этом свете видит пространство сердца и духовный мир, и, по мере развития этого дара, простирается даже до границ Вселенной. Источник -- особенный способ присутствия Духа в подвижнике, тропос (если пользоваться категориями прп. Максима несколько расширительно).Да, Источник жизни Он потому, что Он живой и жизнь подающий, беззвучно и безОбразно говорящий, Сам Себя в безвидном свете созерцающий. Сила, потому что так в Писании называется Дух.
Я бы не сказал так прямо что отпечатки какие-то, здесь еще один момент есть. Из этих акциденций постепенно прорисовывается некий преманентный светоч. Скорее всего это как в опыте какой-то монахини, кажется у Новикова был эпизод, она сказала что это и есть сам ум, сознание светит. В моем понимании это проообраз или отражение того безвидного света. Встречал у отцов в науке о прелести, вроде бы они об этом свете говорили как о "ложном" и прелестном, хотя с моей т.з. никакой прелести тут нет, просто некоторый этап, можно вглядываться в этот свет когда он появляется, в нем стеснение ума еще большее происходит.
Из соседней темы это отсюда: https://azbyka.ru/forum/threads/iz-...nij-i-pisem-svjatyx.26674/page-11#post-549273 - #209
Иисусова молитва это монашеское делание. Когда постригают в монахи (монахини) то передают постриженного в монашество в руки духовника. Дают ему в руки чётки. И постриженный в монашество ничего не делает без благословения духовника. И без его присмотра. Постриженные в монахи что - c отклонениями в психике?
Большинство приведенных в теме цитат св. отцов говорят о том, что Иисусова молитва может быть не только монашеским деланием, но и деланием мирян. То есть для монахов она обязательна, для мирян же не обязательна, но возможна и всячески рекомендована св. отцами. Если Вы считаете, что Иисусова молитва запрещена или не может быть деланием для мирян, приведите пожалуйта цитаты из св. отцов подтвержающие такое мнение.
monastery.ru
monastery.ru
Если к меня чистое сердце , то мне никакой молитвы не надо . Я созерцаю Бога . Я где - читал , что наоборот , Иисусова молитва для приобретения чистоты сердца и созерцания. Как средство. Может быть ошибаюсь.Иеромонах Лука (Ауле)
– Иисусова молитва – это есть творчество из творчеств и искусство из искусств, как об этом говорят святые отцы. Здесь и ваше должно быть творчество с рассуждением, и обязательно должен быть совет с вашим духовным отцом. Я думаю, каждый приобщался молитвы Иисусовой в той или иной степени и, наверное, каждый проходил определенные этапы. Например, этап страхования в молитве, когда человек начинает бояться, то есть начинает молиться Иисусовой молитвой и ему делается страшно – это страхование. Святые отцы успокаивают и говорят, что такие этапы нужно преодолевать, благословляясь у своего духовного отца, терпя подобные искушения, исповедуя их, и главное – не оставляя это делание. Определенные этапы роста в молитве неминуемо будут сопровождаться какими-то скорбями и искушениями. Как говорил батюшка Серафим Саровский, книги деланию не научат, в нем нужна практика. Поэтому, сколько бы мы ни читали, но, если мы с вами не будем практиковаться, движения как такового у нас не будет.
Пастырские встречи. Иисусова молитва
Паисий (Величковский) (1722–1794), «отец русского старчества», с которым связана традиция старчества Оптиной и Саровской пустыней, традиция мистического опыта приобщения к Богу посредством Иисусовой молитвы.
С именем преподобного Паисия связано возрождение опыта умной молитвы в нашем отечестве. В поучениях и на личном примере старец показывал, что христианин может испытать на себе благодатное действие Божие, достигнуть непосредственного богообщения с помощью нескольких слов молитвы, постоянно повторяемых из глубины души. Исихазм для него был универсальным, кафолическим опытом, одинаково присущим как египетским отцам IV века, так современникам, ищущим познания истины.
В послании «Об умной или внутренней молитве» преподобный Паисий (Величковский) подробно описывает значение послушания и смирения для достижения совершенства в делании умной молитвы...
Иисусовой молитвой можно молиться на всякой время и на всякий час, по счету и без счета. Для нее не нужна академическая богословская подготовка. Главной подготовкой для совершения Иисусовой молитвы является смирение и чистота сердца...
Преподобный Паисий (Величковский) как учитель умной молитвы
Совершенно верно, спасибо за цитату. Я поэтому и создал тему Св. Писание и св. отцы о смирении , но сделал ее как отдельную тему чтобы не мешать все в одну кучу.В послании «Об умной или внутренней молитве» преподобный Паисий (Величковский) подробно описывает значение послушания и смирения для достижения совершенства в делании умной молитвы...
Иисусовой молитвой можно молиться на всякой время и на всякий час, по счету и без счета. Для нее не нужна академическая богословская подготовка. Главной подготовкой для совершения Иисусовой молитвы является смирение и чистота сердца...
Преподобный Паисий (Величковский) как учитель умной молитвы
Что касается книжных знаний, то конечно одни знания молитве не научат, но для правильного практического делания Иисусовой молитвы нужны определенные знания, которые можно получить либо от духовника, либо из книг по практике Иисусовой молитвы если нет опытного духовника. Читать 5 томов Добротолюбия не всем под силу, но по моему мнению, как минимум надо ознакомитсья с трудами свт. Игнатия (Брянчанинова) об Иисусовой молитве.
Надо приводить ссылки на то что читали и где + не вырывая слова из всего контекста написанного.
- Может ли сердце быть очищено одной только Иисусовой молитвой?
Верно, чистота серда есть результат молитвы, см. цитаты внизу. Но конечно же не только одной молитвы, а всей полноты православной жизни: смирения, покаяния, исполнения заповедей, участия в Таинствах Церкви, здесь я совершенно согласен с Татьяной.
«Начнём дело молитвы, и, преуспевая постепенно, найдём, что не только надежда на Бога, но и твёрдая вера, и нелицемерная любовь, и незлопамятность, и любовь к братии, и воздержание, и терпение, и ведение внутреннейшее, и избавление от искушений, благодатные дарования, сердечное исповедание и усердные слёзы – через молитву подаются верным. И не только сие, но и терпение приключающихся скорбей, и чистая любовь к ближнему, и познание духовного закона, и обретение правды Божией, и наитие Духа Святого, и подаяние духовных сокровищ, и всё, что Бог обетовал даровать верным здесь и в будущем веке. Одним словом, невозможно иначе восстановить в себе образ Божий, как только благодатию Божией, и верою, если человек с великим смиренномудрием пребывает умом в неразвлечённой молитве» св. Марк Подвижник, слово 55
Добротолюбие. Том I, глава 52 - читать, скачать
Глава 52. Труд «Добротолюбие. Том I». Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.azbyka.ru
На вопрос одного священника "Мне, как мирскому священнику, нужно знать, все ли православные христиане, по учению старцев, могут заниматься Иисусовой молитвой, или только те, которые очистили своё сердце от страстей" игумен Харитон (Дунаев) ответил: "у старцев имеется совершенно ясный и и определённый ответ. По учению отцов именно молитва Иисусова и помогает очищению сердца от страстей, а потому необходима не только бесстрастным, но и тем, кто ещё не освободился от страстей." (из кн. Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий, т.1)
Доступность, Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий. Том 1 - Николай Михайлович Новиков
Доступность. Труд «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий. Том 1» Николая Михайловича Новикова. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
Спорить бесполезно. Вы правы.Это слова прп.Паисия .
Так все эти качества раскрываются сами по мере творения Иисусовой молитвы как ступени к созерцанию .
Ну необязательно, я видел эзотериков которые практиковали Иисусову молитву как мантра-медитацию без воцерковления и без понятия о православной традиции. Это так не работает.