Святая Анна Кашинская
- Автор темы Анна И.
- Дата начала
Почему стыдно?
От молитвы не может такого быть
Так если вы это понимаете, то что вам мешает игнорировать эти суеверные мысли? Просто не принимайте их и всё. Чего тут разбираться?
Хотя я понимаю, что это женская особенность. Уж очень женщины мнительны и любят всякое фантазировать. Ну нужно как-то развивать усилия воли над этой своей чертой и просто не давать ей ходу.
Помню в предании одна женщина пришла к старцу и говорит, что все суеверия сбываются, мол разбила зеркало или чёрная кошка дорогу перешла и теперь у неё весь день неприятности случаются. Тот ей дал простой ответ: "А ты не верь суевериям и неприятности уйдут". Понимаете... у суеверий есть такая особенность, что когда мы им верим, то даём бесам власть делать нам то, чего сулят те суеверия. И чем более они исполняются, тем более человек верит в силу суеверий. Хотя виной конечно не кошка и не зеркало, а вера в обман лукавых духов, в котором к тому же кроется тонкое богохульство. То есть, если вы верите, что чёрная кошка способна причинить вам вред, значит вы тем говорите, что кошка могущественнее Бога.
Легко сказать не верь и всё. А если возникают сомнения? Вера феномен непростой, это не что то, чем можно легко управлять. Мы же, к примеру, не можем себя заставить верить в Бога чисто без сомнений? Всё равно сомнения будут, будет всегда много вопросов. Также и с суевериями почему то. Вообщем для меня непростой вопрос, но думаю, что можно об этом просить в молитве. К примеру, "Господи защити от веры в суеверия, спаси от заблуждений, помоги избавиться от этих мыслей и пусть будет на всё Воля Твоя. Аминь."
А по поводу стыда. Почему стыдно. Тоже мысль допустила, что Анна Кашинская подумает, что я над ней издеваюсь прося что то пустяковое в сравнении с ее испытаниями в жизни, посчитает за оскорбление. В чем ошибка моей мысли, как думаете? Интуитивно понимаю что то не то с ними
Легко сказать и легко сделать, если только захочешь. Какое может быть сомнение? Нет, вот я сомневаюсь, а вдруг... А вдруг что?. Вдруг ваши фантазии, ни начём не основанные, окажутся верны? Да не верны они. Сами подумайте. Тысячи лет люди молились святым и у них беды те же не передавались, а тут вам передадутся. Как раз напротив согласно православному учению нам каждый святой помогает в том, что особенно сильно умел. Умел врачевать - значит поможет в болезнях. Пережил множество скорбей, значит ему дана особая благодать помогать в скорбях, а никак не навлекать скорби.
Это другое. Поначалу конечно у человека будет маловерие, но потом сомнения отходят. Но то вера в истину. А тут вера в обман. Это разные вещи.
Можно и так. Но нужно и самим проявлять силу воли, мудрость, смекалку. Не нужно так просто поддаваться всяким байкам, что зарождаются у вас в головках.
Вот... это ваша женская черта. Анна Кашинская на небе. У неё нету там и не может быть о вас плохих мнений.
Вспомнил рассказ Паисия Святогорца:
"Когда я жил в монастыре Филофей однажды сразу после всенощной на праздник Успения Божией Матери один из членов Духовного собора послал меня с письмом в Иверский монастырь.
Отдав письмо, я должен был на монастырской пристани встретить с корабля одного старца и проводить его обратно в Филофей — а идти там полтора часа пешком, причём в гору. Только что закончился Успенский пост, всю ночь мы были в храме на бдении. В тот год Успенский пост я разделил на две части: до Преображения ничего не ел, на само Преображение поел, а потом до Успения опять ничего не ел.
Из монастыря я вышел сразу после всенощной, не отдохнув и не подумав взять с собой хотя бы немного сухарей. Пришёл я в Иверский монастырь, отдал письмо и отправился на пристань ждать корабль. Он должен был прийти около четырёх часов пополудни, но опаздывал. Я почувствовал себя нехорошо. В стороне лежала куча брёвен, и я решил: «Пойду-ка, посижу в сторонке, чтобы никто меня не видел и не начал расспрашивать, как я себя чувствую».
Когда я сел на брёвна, мне пришёл помысел помолиться по чёткам Божией Матери, чтобы Она послала мне немного еды. Но я тут же воспротивился этому помыслу и подумал: «Окаянный, и по таким мелочам ты будешь беспокоить Пресвятую Богородицу?» И в это время увидел прямо перед собой некоего монаха. Он держал в руках круглый хлеб, две смоквы и большую гроздь винограда. «Возьми это во славу Госпожи Богородицы»,— сказал он и… исчез! От умиления и благодарности у меня перехватило дыхание! Я начал плакать, даже есть мне уже не хотелось. О Господи! Вот какая у нас необыкновенная Матушка Богородица! Такая, что заботится даже о самых мелких из наших мелочей! Понимаешь, насколько сильно Она нас любит?!"
Так же и все Святые на небе имеют великое милосердие к нам грешным и нисколько не способны оскорбиться нашими просьбами, если только не просим о чём-то вредном, скажем помочь отомстить кому.
Можете канон прочитать: https://azbyka.ru/molitvoslov/kanon-prepodobnoj-velikoj-knjagine-anne-kashinskoj.html
Или Акафист: https://azbyka.ru/molitvoslov/akafist-prepodobnoj-velikoj-knjagine-anne-kashinskoj.html
Тут вы точно ни о чём оскорбительном для Святой Анны не попросите. Да ещё и прославите её. Бог очень любит величающих Его Святых и подаёт за то богатые милости. Есть даже правило по 40 дней подряд читать Акафист одному Святому.
Последнее редактирование:
Спасибо, очень классный рассказ, попали в точку
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Анна, какая у Вас замечательная святая! Когда-то давно я прочитала книгу о ее жизни (не житие, а историческое описание) и прониклась чувствами сострадания к ее нелегкой судьбе, восхищения ее любовью и мужеством, словом, полюбила эту замечательную святую женщину. К сожалению, сейчас я не помню выходных данных этой небольшой книги, поэтому не могу поделиться ссылкой.
Заканчивалась книга стихами Анны Ахматовой:
Господеви поклонитеся
Во святем дворе Его.
Спит юродивый на паперти,
На него глядит звезда.
И, крылом задетый ангельским,
Колокол заговорил,
Не набатным, грозным голосом,
А прощаясь навсегда.
И выходят из обители,
Ризы древние отдав,
Чудотворцы и святители,
Опираясь на клюки.
Серафим — в леса Саровские
Стадо сельское пасти,
Анна — в Кашин, уж не княжити,
Лен колючий теребить.
Провожает Богородица,
Сына кутает в платок,
Старой нищенкой оброненный
У Господнего крыльца.
Думаю, что поскольку св. Анна сама была женой, матерью, бабушкой, словом, семейным человеком, просить ее молитв о своих дорогих семейных не только можно, но и должно. А также, судя по ее житию, она нам может служить образцом служения своей семье, образцом женской преданности и твердого мужества, образцом упования на Бога и смирения.
Я очень рада за Вас. Рада, что у Вас такая святая.
Анна, сейчас поискала на просторах Интернета и нашла автора и название книги: Манухина Т. Святая благоверная княгиня Анна Кашинская.
Выходные данные не пишу, они могут быть различные, книга переиздавалась. Если найдете, обязательно прочитайте.
Заканчивалась книга стихами Анны Ахматовой:
Господеви поклонитеся
Во святем дворе Его.
Спит юродивый на паперти,
На него глядит звезда.
И, крылом задетый ангельским,
Колокол заговорил,
Не набатным, грозным голосом,
А прощаясь навсегда.
И выходят из обители,
Ризы древние отдав,
Чудотворцы и святители,
Опираясь на клюки.
Серафим — в леса Саровские
Стадо сельское пасти,
Анна — в Кашин, уж не княжити,
Лен колючий теребить.
Провожает Богородица,
Сына кутает в платок,
Старой нищенкой оброненный
У Господнего крыльца.
Думаю, что поскольку св. Анна сама была женой, матерью, бабушкой, словом, семейным человеком, просить ее молитв о своих дорогих семейных не только можно, но и должно. А также, судя по ее житию, она нам может служить образцом служения своей семье, образцом женской преданности и твердого мужества, образцом упования на Бога и смирения.
Я очень рада за Вас. Рада, что у Вас такая святая.
Анна, сейчас поискала на просторах Интернета и нашла автора и название книги: Манухина Т. Святая благоверная княгиня Анна Кашинская.
Выходные данные не пишу, они могут быть различные, книга переиздавалась. Если найдете, обязательно прочитайте.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Это как в миру, в жизни, получается. Бывает стыдно к кому-то обратиться за помощью. А почему? Ведь просить о помощи или просить совета, ведь - не стыдно. Просить помощи, это признавать что сам не сможешь справиться, cамому - не по силам. Вот и просишь помощи у людей.
А святые на небе это те же помощники что и на земле. Только небесные. Они прославлены у Бога. Значит могут помочь нам своей молитвой перед Богом за нас.
По поводу пустяковое или не пустяковое у кого желание или просьба, вспоминаю случай о батюшке Амвросии. Пришла к нему одна женщина с просьбой помолиться об её индюшках. Они у неё умирали. Старец помолился. И перестали индюшки умирать. У старца спросили: - Зачем на такую ерунду обращать внимание. Подумаешь, индюшки какие-то. А старец ответил: - Они для неё были важны. Для неё это кормилицы.
Поэтому, старцы откликались на просьбы приходивших к ним людей, пусть и на самые, казалось бы, незначительные просьбы, на чей-нибудь взгляд. Только бы человеку просимое на самом деле было нужно - для жизни. Жизненно важно. Как те индюшки.
Если уже они при жизни откликались на такие просьбы людей и помогали людям своими молитвами. То, тем паче, когда они уже прославлены у Бога, они так же будут помогать людям своими молитвами прожить земную жизнь со всеми её трудностями.
Одна из таких молитвенниц перед Богом за людей и есть - благоверная княгиня Анна Кашинская.
У христиан лёгких жизней не бывает (судеб). Почитайте жития новомученников и исповедников Росиийских. Почитайте что-то о жизни старцев: Николае Гурьянове, Иоанне Крестьянкине, Зосиме(Сокуре), Севастиане Карагандинском... и многих других подвижников и исповедников веры православной.
У благоверной княгини Анны Кашинской был свой крест, который она cмогла понести, с Божией помощью, и который ей дал Господь. У каждого пришедшего к вере, в церковь, будут свои трудности и испытания, свой крест. Без креста никто не будет.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Рискну предположить, что такого рода помыслы - чисто бесовская работа, призванная отвернуть человека от молитвы таким лукавым способом. Я тоже слыхал, что некоторые боятся не то что молиться, а даже крестить детей в честь святых, прославленных в чине мучеников - с той же суеверной мыслью, чтобы, дескать, их ребенок в жизни не мучался.
А еще есть еще более "яркие" мысли, прям совсем часто приводимые вполне православными людьми - что НЕЛЬЗЯ молиться за сильно грешного человека, потому что, дескать, его бесы сразу начнут тебе вредить. А еще НЕЛЬЗЯ молиться за болящего, если не готов, чтобы его болезнь на тебя перешла - дескать, будешь молиться, его может и вымолишь, а сам тем же заболеешь!
Убежден, что эти мысли - чисто бесовские, призванные отлучить человека от молитвы, и вселить, по сути, антихристианские помыслы - что Бог не принимает молитвы просто так, и не помогает по ним по Своей Любви и Благодати, а требует как бы "выкуп", как-будто Его милость к людям ограничена, и Он не может защитить и страдающего и молящегося о нем!
- Православный христианин
Вот на эти слова хотелось бы ответить. С помощью ответов священников.
Не лишено правды такое утверждение. ---->
-----> "А еще есть еще более "яркие" мысли, прям совсем часто приводимые вполне православными людьми - что НЕЛЬЗЯ молиться за сильно грешного человека, потому что, дескать, его бесы сразу начнут тебе вредить. А еще НЕЛЬЗЯ молиться за болящего, если не готов, чтобы его болезнь на тебя перешла - дескать, будешь молиться, его может и вымолишь, а сам тем же заболеешь!"(c) #9
___________________________________
Ответы священников по теме молитв за другого человека. И если решаешься молиться за другого человека об этом нужно знать:
* Протоиерей Андрей Ткачев:
- Как-то мне задали такой вопрос: а не отразятся ли грехи того, за кого ты молишься, на тебе самом, или всё-таки за грешников надо молиться, чтобы Господь простил их?
- Действительно, молясь за другого, ты неизбежно вмешиваешься в его жизнь. Поэтому, действительно, можешь понести какую-то тяжесть, коли уж ты решил обратиться к Богу о прощении его грехов. С другой стороны, не за праведников же нам молиться. В наших молитвах нуждаются грешники.
Обе позиции разумны. Разница заключается лишь в нашем желании защититься и в степени решимости помочь другому. Конечно, нужно думать и о защите, и о своих адекватных способностях. Выше головы не прыгнешь. То есть не нужно брать на себя много. Необходимо рассчитывать свои силы.
С другой стороны, любовь - это жертва, человеку плохо, и значит за него надо молиться. Тоже правильно. Только нужно рассчитать свои силы. А если полез в драку - сил не жалей.
Вторая позиция более подвижническая. Она уязвима лишь в том смысле - сможешь ли ты? Если тебе реально покажут мешки грехов этого человека, то сможешь ли ты понести за него молитвы?
Одному из святых - Парфению Затворнику Киевскому - было показано поле, заросшее жуткими колючками. К нему было страшно подойти, не за что взяться. И ему был голос: «Пропалывай!»
Что это? Это грехи тех, кто просит тебя молиться.
** Иерей Константин Корепанов
- Что же мы делаем, когда мы молимся за другого человека?
Мы, как санитары или медицинские сёстры, принимаем на себя то состояние, в котором находится человек, за которого мы молимся. Мы входим в его богооставленность, в его опустошенность, в его страх и отчаяние. Это означает, что то, что испытывает он, испытываем и мы тоже.
То есть мы бросаемся спасать тонущего человека и погружаемся на глубину, рискуя погибнуть. Если мы плохо плаваем, то мы и его не сможем спасти и сами можем утонуть. Поэтому в этом деле мы должны быть подготовленными лучше, чем он.
Аналогичный процесс происходит с нами, когда мы молимся за другого. Мы входим в то состояние, которое переживается им самим. Поэтому мы должны уметь молиться. У нас вера должна быть крепче, чем у него. Потому что, если наша вера будет такая же, как у него, то, когда мы начнём молиться за него, то впадём в отчаяние, и тогда нужно будет спасать уже нас.
К примеру, если мы молимся за алкоголика, то и с нами может начать происходить нечто подобное. Либо мы тоже начнём испытывать одержимость алкогольного опьянения, либо нам захочется, если не выпить, то непременно чем-то утешиться. Нам вдруг захочется достичь какого-то расслабленного состояния, побольше поспать, побольше поесть, отдохнуть…
Но мы должны это преодолеть, мы должны продолжать молиться, мы должны продолжать нести подвиг.
( Эти ответы можно найти в интернете )
Не лишено правды такое утверждение. ---->
-----> "А еще есть еще более "яркие" мысли, прям совсем часто приводимые вполне православными людьми - что НЕЛЬЗЯ молиться за сильно грешного человека, потому что, дескать, его бесы сразу начнут тебе вредить. А еще НЕЛЬЗЯ молиться за болящего, если не готов, чтобы его болезнь на тебя перешла - дескать, будешь молиться, его может и вымолишь, а сам тем же заболеешь!"(c) #9
___________________________________
Ответы священников по теме молитв за другого человека. И если решаешься молиться за другого человека об этом нужно знать:
* Протоиерей Андрей Ткачев:
- Как-то мне задали такой вопрос: а не отразятся ли грехи того, за кого ты молишься, на тебе самом, или всё-таки за грешников надо молиться, чтобы Господь простил их?
- Действительно, молясь за другого, ты неизбежно вмешиваешься в его жизнь. Поэтому, действительно, можешь понести какую-то тяжесть, коли уж ты решил обратиться к Богу о прощении его грехов. С другой стороны, не за праведников же нам молиться. В наших молитвах нуждаются грешники.
Обе позиции разумны. Разница заключается лишь в нашем желании защититься и в степени решимости помочь другому. Конечно, нужно думать и о защите, и о своих адекватных способностях. Выше головы не прыгнешь. То есть не нужно брать на себя много. Необходимо рассчитывать свои силы.
С другой стороны, любовь - это жертва, человеку плохо, и значит за него надо молиться. Тоже правильно. Только нужно рассчитать свои силы. А если полез в драку - сил не жалей.
Вторая позиция более подвижническая. Она уязвима лишь в том смысле - сможешь ли ты? Если тебе реально покажут мешки грехов этого человека, то сможешь ли ты понести за него молитвы?
Одному из святых - Парфению Затворнику Киевскому - было показано поле, заросшее жуткими колючками. К нему было страшно подойти, не за что взяться. И ему был голос: «Пропалывай!»
Что это? Это грехи тех, кто просит тебя молиться.
** Иерей Константин Корепанов
- Что же мы делаем, когда мы молимся за другого человека?
Мы, как санитары или медицинские сёстры, принимаем на себя то состояние, в котором находится человек, за которого мы молимся. Мы входим в его богооставленность, в его опустошенность, в его страх и отчаяние. Это означает, что то, что испытывает он, испытываем и мы тоже.
То есть мы бросаемся спасать тонущего человека и погружаемся на глубину, рискуя погибнуть. Если мы плохо плаваем, то мы и его не сможем спасти и сами можем утонуть. Поэтому в этом деле мы должны быть подготовленными лучше, чем он.
Аналогичный процесс происходит с нами, когда мы молимся за другого. Мы входим в то состояние, которое переживается им самим. Поэтому мы должны уметь молиться. У нас вера должна быть крепче, чем у него. Потому что, если наша вера будет такая же, как у него, то, когда мы начнём молиться за него, то впадём в отчаяние, и тогда нужно будет спасать уже нас.
К примеру, если мы молимся за алкоголика, то и с нами может начать происходить нечто подобное. Либо мы тоже начнём испытывать одержимость алкогольного опьянения, либо нам захочется, если не выпить, то непременно чем-то утешиться. Нам вдруг захочется достичь какого-то расслабленного состояния, побольше поспать, побольше поесть, отдохнуть…
Но мы должны это преодолеть, мы должны продолжать молиться, мы должны продолжать нести подвиг.
( Эти ответы можно найти в интернете )
- Православный христианин
Милые моему сердцу форумчане! Поздравляю всех, кто назван в честь святой Анны Кашинской, с именинами!
Предлагаю также вашему вниманию моё любительское пение тропаря и кондака святой Анне Кашинской, поскольку я не нашёл в интернете ни одного красивого сольного пения Анне Кашинской. Есть одно хоровое пение тропаря, но оно какое-то затянутое и не мелодичное. Не говорю, что у меня лучше, но спел как смог, тропарь с 3-им гласом, а кондак с 8-ым. При этом я заснял красивую панораму с природой северной Арктиды и посёлка Лонгйирбьен на архипелаге Свальбард (Шпицберген), откуда всем привет. Сейчас тут одинаково светло круглосуточно.
Певчие, разбирающиеся в церковном пении, могут меня поправить. Мир Божий вам.
В годину лютую завоевания
Ты скорбь житейскую изведала сполна.
И в лихолетье войн, народного страдания,
Убийство мужа и двоих детей перенесла.
В монашестве претрудном подвизаясь,
Невестой ты соделалась Христа.
Тобою, Анна, всех недужных исцеляя,
Святой явил тебя Господь нам навсегда.
Ты скорбь житейскую изведала сполна.
И в лихолетье войн, народного страдания,
Убийство мужа и двоих детей перенесла.
В монашестве претрудном подвизаясь,
Невестой ты соделалась Христа.
Тобою, Анна, всех недужных исцеляя,
Святой явил тебя Господь нам навсегда.
Предлагаю также вашему вниманию моё любительское пение тропаря и кондака святой Анне Кашинской, поскольку я не нашёл в интернете ни одного красивого сольного пения Анне Кашинской. Есть одно хоровое пение тропаря, но оно какое-то затянутое и не мелодичное. Не говорю, что у меня лучше, но спел как смог, тропарь с 3-им гласом, а кондак с 8-ым. При этом я заснял красивую панораму с природой северной Арктиды и посёлка Лонгйирбьен на архипелаге Свальбард (Шпицберген), откуда всем привет. Сейчас тут одинаково светло круглосуточно.
Певчие, разбирающиеся в церковном пении, могут меня поправить. Мир Божий вам.
- Православный христианин
Не смущайтесь, дорогая сестра. Никто из святых не пострадал больше Господа нашего Иисуса Христа, которого ветхозаветный евангелист пророк Исаия называет "мужем скорбей, изведавшим болезни." И тем не менее, мы не только молимся Ему, но мы и приобщаемся Его, соединяемся с Ним, таинственно облекаемся в Него и уподобляемся Ему в добродетельном житии. Все святые так или иначе шли Его путём. Сейчас они беззаботно радуются на Небе как младенцы Божии и вовсе не хотят чтобы все страдали так, как они страдали в земной жизни своей. Они не одержимы чёрной завистью к благополучию своих подопечных. Наши страдания зависят от наших дел и попущения Божия в соответствии с ними. Но даже они будут нам во благо, если мы не будем роптать. «Нам предстоит испытать много скорбей перед тем, как мы войдём в Божье Царство» (Деяния 14:22).
А молиться о любых нуждах всегда хорошо, если мы при этом не настаиваем на своих желаниях, а поставляем волю Божию на первый план. Вот сейчас я, например, молюсь чтобы меня не сожрали белые медведи. Это звучит смешно если подумать, что и без них разного рода опасностей предостаточно в жизни. И слава Богу что мы ещё живы и здоровы! Храни вас Господь.
«Всегда радуйтесь в Господе, и я ещё раз говорю: радуйтесь! Пусть ваша кротость будет известна всем людям. Господь близко! Не заботьтесь ни о чем, но во всем, через молитву и прошение, с благодарностью открывайте ваши просьбы Богу. Тогда мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит ваши сердца и умы в единении со Христом Иисусом» (к Филиппийцам 4:4-7).
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
доброе утро! А вы куда то глубоко на Север собираетесь? Почему молитесь чтобы медведи не сожрали? Или тревожность так вылезает? Или в ваших краях такое было что медведи нападали? Вот вчера кстати на экскурсии рассказывали что медведь очень пугливое животное и если вести себя громко, то он уйдет скорее всего а в контакт с человеком не вступит.
- Православный христианин
Доброе утро, Анна. Тревоги особой нет, просто на Свальбарде нельзя покидать посёлок Лонгйирбьен без ружья для обороны от белых медведей.
Да, я слышал были такие случаи нападения белых медведей на людей со смертельным исходом. Это скорее всего было потому, что они были очень голодными. Но сколько я ни спрашивал у экскурсоводов с ружьями, нападали ли на них белые медведи, они говорили, что никогда не было такого. Были случаи встречи с медведями, которые не нападали, но и не убегали от страха, а шли своей дорогой.
По закону здесь принято в случае опасности сначала напугать медведя с помощью выстрелов или пистолетных петард. Если же это не подействует, то тогда можно убить медведя ради самозащиты.
Предупреждение об опасности от белых медведей на краю посёлка.
Скульптура со шкурой настоящего белого медведя в местной лютеранской церкви. Этого упрямого медведя путешественникам пришлось пристрелить.
- Крещён в Православии
своеобразно очень. Вам не скучно в этих местах?
- Православный христианин
Да нет, с экскурсоводом с ружьём можно путешествовать по архипелагу. Мне тут очень нравятся горы, хотя восход и спуск может быть рискованным. Но слава Богу, Господь хранит своей благодатью.
Тут есть недалеко российский шахтёрский посёлок Баренцбург, если кто-то из Барецбурга будет на форуме, то поделитесь своим опытом встреч с белыми медведями.
- Крещён в Православии
а общаться есть с кем? Вот не представляю себя в другой стране не зная языка и если даже не с кем ни о чем поговорить. Какие там местные жители? Открытые или сами по себе?
- Православный христианин
Местные жители разные, то есть из разных стран, хотя часто вижу надписи на норвежском без перевода на английский. Кто-то работает в научной сфере, исследует геологию например; раньше здесь в основном добывали уголь, сейчас почти все шахты закрыты, кроме одной, которая закроется уже в этом году. Тут также много туристов, например из Китая, Японии, я даже африканцев видел.
По время совместных походов люди более склонны к общению, в них более проявляется душевная доброта, даже если они из индивидуалистичных обществ стран Запада или России. Мы как будто зависим друг от друга и вместе преодолеваем опасности как одна команда. Это сближает нас, мы чувствуем внутреннее состояние друг друга и склонны к дружескому общению. При этом не обязательно постоянно разговаривать.
Меня вот сейчас поместили в маленькую комнату хостела, который был раньше домом шахтёров. Сейчас в этой комнате 4 четыре человека - я и три девушки. Мы ведём себя культурно, дисциплинированно и уважаем друг друга. Недавно тут была одна японка, и вот мы сидим вдвоём в одной комнате, я читаю Библию, а она что-то своё. И у меня было чувство такой удовлетворительной гармонии, что казалось бы этого молчания вполне достаточно, чтобы общаться с ней и быть довольным вдвоём. А в целом у меня времени нет, чтобы знакомиться с местными жителями.
Вот по какому кряжу мы недавно ходили (скала Тро́ллстайнен). Это не моя фотография. Когда такое видишь перед собой, тебе не до фотографирования, всё внимание сосредоточено на том, чтобы безопасно и осторожно делать шаги, не упасть и остаться живым и здоровым. Слава и благодарение Богу что не подул ветер.
- Крещён в Православии
да очень красиво. А я была в Кармадонском ущелье, посмотрите, есть в инете видео с квадрокоптера - там тоже потрясающе
- Православный христианин
Я посмотрел, впечатляет. Слава Богу что вы там побывали и сохранили светлые воспоминания.
Меня также вот эта гора впечатлила собой. Есть в этом зрелище что-то величественное. Потом вспомнил, что это мне напоминает гору Синай в момент, когда Господь говорил с Моисеем и израильтянами из облака над Синаем. И хотя я на Синае никогда не был, но именно так я себе представлял это великое событие Богооткровения, когда Господь дал Свои десять заповедей и заключил Завет со своим народом.