Где я пишу ,что Бог венец
Бог не творение, Он не может быть венцом!
Мы не ошибка! Иначе Бог не отдал бы Сына Своего на крестные мучения за нас. Вы неверно размыслили!
Где я пишу,что Бог венец творения .? Вы читаете прежде чем отвечать ?
Эволюция раскрывает как жизнь меняется, а не то как она появилась. Вы же опять смешиваете абиогенез с биологической эволюцией.
Наследственная изменчивость, естественный отбор и адаптации вы же не опровергли. Вы сказали их открыл Дарвин, как часть каких то божественных законов. Вот:
Или у вас адаптация - это божественный Закон, а наследственная изменчивость и естественный отбор уже нет?
Затем про "появление самолета из кучи металлолома" вообще никогда ни один ученый не говорил. Что же вы всё придумываете какие то мифы нереальные?
Если какой то процесс развивается без участия разума, это же не значит, что из металлолома может собраться самолет?
Вот вы дышите даже не задумываясь об этом. О! Значит из металлолома может собраться самолет потому что я дышу не привлекая разум, дыхание идёт само по себе!
Информация или "свойства, заложенные в организме" появились не мгновенно, а в ходе эволюции. Но даже, если допустить, что изначально, первую информацию в LUCA записал Бог, как это опровергает эволюцию? Никак. Записал, а дальше информация пошла передаваться в результате наследственности, меняться в результате мутаций, отбором оставляя наиболее приспособленные организмы. Этот процесс и называется эволюцией.
А у вас получается, что Бог сначала создал травоядных животных, а потом всё мгновенно разрушил просто из-за сорванного не с того дерева плода. Да так разрушил, что создал вирусы, паразитов, хищников и прочих малоприятных животных.
В Библии есть несколько упоминаний о восприятии времени Богом, но прямого ответа на вопрос о длительности «божественного дня» в привычных нам единицах измерения (часах, сутках) нет. Ключевой стих, связанный с этой темой, — 2 Петра 3:8: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».
Толкование стиха 2 Петра 3:8
Этот стих подчёркивает, что время для Бога не линейно и не измеряется так, как для людей. Он указывает на то, что Бог превосходит человеческое понимание времени: для Него длительные периоды (тысячи лет) могут быть столь же краткими, как один день, а короткие моменты — столь же значимыми, как тысячелетия. Это не означает, что «божественный день» буквально равен тысяче лет, а скорее выражает идею, что время не ограничивает Бога, и Его восприятие реальности отличается от человеческого.
Дни творения в книге Бытия
В книге Бытия (глава 1) описывается сотворение мира за шесть дней. Слово «день» (евр. «йом») в этом контексте может иметь разные толкования:
- Буквальное понимание: шесть 24-часовых суток. Сторонники этого взгляда ссылаются на то, что каждый день творения завершается формулой «и был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5).
- Метафорическое понимание: «дни» могут обозначать длительные периоды времени, эпохи или этапы творения. Некоторые толкователи считают, что «йом» в этом контексте не обязательно означает 24 часа, а может указывать на неопределённо длинные промежутки.
Другие упоминания времени в Библии
- Псалом 89:5: «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошёл, и как стража в ночи». Этот стих перекликается с 2 Петром 3:8 и также подчёркивает относительность времени для Бога.
- Книга Екклесиаста: рассматривает цикличность времени и его бессмысленность без связи с Богом (Еккл. 1:4–11).
Выводы
1. В Библии нет прямого указания на то, что «божественный день» равен определённому количеству земных часов или суток.
2. Стих 2 Петра 3:8 говорит о том, что время для Бога не имеет такого же значения, как для людей, и Его восприятие реальности выходит за рамки линейного времени.
3. Толкование дней творения в книге Бытия остаётся предметом дискуссий: некоторые видят в них буквальные 24-часовые сутки, другие — метафоры длительных периодов.
Таким образом, вопрос о длительности «божественного дня» в Библии не имеет однозначного ответа и требует учёта контекста и теологического подхода к интерпретации текста.
На основе:
azbyka.ru, hermeneutics.stackexchange.com, dzen.ru, cyberleninka.ru, uralsky-missioner.ru, ruskline.ru
Ну? Сказано, что нельзя утверждать, что мир сотворён мгновенно. Сказано, что позволительно утверждать, что мир сотворён за шесть дней. Где тут что-то про продолжительность дней творения?
