Так, правильно. Но речь-то ведется о "полноте лица", о я говорю о полноте человека, в котором присутствуют мужское и женское начало. У первозданного адама это были две личности: муж и помощник. Когда говорят о полноте лица, имея виду душу и тело - не говорят о личностях: душа - это не личность по отношению к телу, и тело - это не личность по отношении к душе; это слагаемые лица. Я же говорю о слагаемых человека, как человека и его помощника, о двух личностях: двух в одном.
Смотрите, что пишет, например епископ Михаил (Лузин), комментируя Писание и приводя цитату Иоанна Златоуста: "«Ни женятся, ни выходят замуж»: там не будет продолжения рода, следовательно, нет нужды ни жениться, ни замуж выходить, хотя, конечно, сохранится различие полов. – Как «Ангелы Божии»: так же будут жить люди по воскресении и взаимно относиться друг к другу, как Ангелы Божии. [ссылка - вставка моя] «Впрочем не потому сыны воскресения называются Ангелами, что не женятся, а потому не женятся, что будут подобны Ангелам» (ссылка на слова Иоанна Златоуста - вставка моя)". Видите? Сохранится два пола - для чего? Брака не будет, да, согласен; не женятся, и замуж не выходят - да, и с этим согласен; - а пола, тем не менее два. Не для этого ли, как пишет Христос Яннарас: "В этом тексте осознание человеком реальности пола есть одновременно и первый опыт самосознания – перед лицом существа, созданного из его ребра. Адам дает самому себе имя, соотнесенное с существованием подруги. Отныне он не просто Адам, но ish (муж), в то время как та, что «взята от мужа», получает название ishsha (жена) (Быт. 2:23). В соответствии с критериями церковного истолкования, мы должны видеть в образе целостного первочеловека выражение нераздельного единства его природы. Однако естественное подобие «по кости и плоти» (Быт.2,23) недостаточно для обеспечения такого природного единства, в котором человек предстал бы как образ Триединого Бога. Тринитарная модель жизни – это отнюдь не единство на уровне естества, но соединение в любви свободных и отличных друг от друга ипостасей. Таким образом, различие полов обусловлено необходимостью выразить в рамках тварной природы образ жизни нетварного". Видите, как сказано: "... соединение в любви свободных и отличных друг от друга ипостасей". Соединение в любви двух человеческих ипостасей только и есть целостный человек. А сейчас все человеки находятся в состоянии Адама до разделения: и мужчины и женщины, с одной лишь разницей: выбор есть, как у мужчин, так и женщин. И выбор этот - для мужчин найти "подругу" ( для женщин -"друга"), самому, и скрепить узами нерушимого брака (и брак этот перерастет в вечности в нечто большее), или дождаться, когда Господь, как к Адаму, приведет подругу. Другого не будет в бытии ничего: по-другому образ жизни нетварного будет людям недоступен.
Да, представьте себе.
Только нужно понимать, если Вы говорите о "помощнике", то тогда сразу подразумевается и существование того, кому он помогает. По другому говоря, у человека в состоянии первозданного адама (в котором мы все сейчас пребываем: и мужчины и женщины), может не быть помощника в земной жизни, но всегда будет вопрошание - где же он? - т.е. человек сейчас находится в том цельном, холостичном состоянии, когда ему "не хорошо".
