- Православный христианин
Это нимб.
В чем смысл первородного греха, согласно 3 гл Бытия?
- Автор темы Евгений100
- Дата начала
Любой сотворённый объект в том числе и Адам, все кроме Бога, находятся во времени, только течёт оно по разному, все подверженно изменению, а изменение возможно только во времени
- сомневающийся
То-есть время это наличие, определённых изменений в природе? Или наличие прибора на руке?
Любой объект в том числе и в духовном мире - материален, а любая материя находится во времени, по другому быть не может...Чистый Дух ( обсолютно не материален) только Бог, поэтому только Он находится вне времени
- сомневающийся
Это да, это научная истина. А меня интересует, не научная точка зрения на время. А точка зрения непосредственного условного объекта, Адама. С точки зрения значения этого времени для него. До согрешения и после. Если время не имеет никакого значения, например для бессмертия, то и наличие его не имеет никакого значения. Его нет времени.
Лазарь (Смиренный)
***М*** Наличие священного сана НЕ ПОДТВЕРЖДЕНО.
- Православный христианин
Дорогой Евгений, здесь вот, что нужно понимать.
Царство Небесное уготовано Богом не для душ человеческих, а для всего человека в целом - с телом и душой.
И в полном торжестве Царство Небесное наступит лишь после Всеобщего воскресения мертвых, когда души всех от века усопших соединятся с воскресшими телами, и последующего за этим воскресением Страшного Суда.
До тех пор же души усопших находятся в том или ином ПРЕДДВЕРИИ вечного блаженства или в том или ином ПРЕДДВЕРИИ вечных мук.
И состояние этих душ может меняться. Почему и как, описывалось мною подробно в одной из тем.
Однако, Господь, по безмерной любви Своей и милости к нам, недостойным, изредка являет чудо нетления мощей Своих угодников (ради нас, ради нашего уверения и утешения), а также чудотворения даже от истлевших тел Своих угодников. К примеру, от черепа или от костей руки.
Что такое святость и как стать святым?
Святым стать очень просто.
Бог задумал человека по Своему Образу и Подобию (Быт. 1:26).
Но создал - лишь по Образу (Быт. 1:27), (Быт. 9:6).
А вот Подобие Божие - это то, к чему человек призван Богом прийти в результате своей земной жизни, как к квинтэссенции Своего Образа.
Вспомните: «итак будьте же совершенны, как и Отец ваш Небесный совершен есть», - квинтэссенция Нагорной проповеди (Мф. 5:48).
Стать святым очень просто, для этого человек призван, подобно Богу, все свои таланты, все свои дары, возможности ресурсы и самую жизнь свою - использовать только во благо, и во благо ближнему.
Когда человек начинает так жить, он и приходит в Божественное подобие, и даже в преподобие.
А нимб на иконах указывает на то, что Божественная благодать пронизывает этого человека и дышит в нем.
Храни Господь.
Что может быть научнее..А я вам про Адама и говорю, если он согрешил - то есть совершил действие... Как можно совершить действие находясь вне времени, вы поставили фильм на паузу - всё ничего не происходит... События и изменения происходили и с ангелаии вспомните падение Денницы, будующий страшный суд...
- Интересующийся
а какова природа Божественной благодати? Откуда она берется?
- сомневающийся
Я о значении времени для Адама, с точки зрения самого Адама. Вряд-ли Адама волновала возможность совершить действие, или не совершить действие, он просто совершал их. Для него лично, время не существовало, время имеет значение тогда, когда есть времени мера, мера жизни. Адам был бессмертен, и время не имело значения как с Вашей точки зрения, как возможность совершить поступок. Для него лично времени не было, и его часики затикали тогда, когда, он стал смертен.
Лазарь (Смиренный)
***М*** Наличие священного сана НЕ ПОДТВЕРЖДЕНО.
- Православный христианин
Дорогой Евгений, Благодать Божия -
это ДАР ОПЫТНОГО ОЩУЩЕНИЯ ВСЫНОВЛЕНИЯ БОГУ ОТЦУ, ПОДАВАЕМЫЙ НАМ ЧЕРЕЗ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА ДУХОМ СВЯТЫМ.
По моему многолетнему опыту и наблюдению БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ, в основном, сообщается человеку через причастие ИСТИННЫХ Тела и Крови Христовых, о чем я писал вам в л.с.
Сама Евхаристия, сама Божественная литургия есть процесс всыновления нас Богу Отцу через Господа нашего Иисуса Христа Духом Святым.
Только тот, кто регулярно и добросовестно причащается Живому Христу, только такой человек может выстроить свою жизнь в добродетели и милосердии и получить от Бога дар смирения и мир.
Апостолы всегда так и приветствовали верных: «благодать вам и мир от Бога и Отца и Господа нашего Иисуса Христа…» (Еф. 1:1).
И тогда сбывается на причастнике слово Писания: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).
Вот, можно еще здесь почитать, но суть я дал вам выше.
Митр. Лимассольский Афанасий. О благодати Божией / Православие.Ru
Все мы можем получить благодать Божию, если смиримся и покаемся. Это ключ к тайне благодати Божией. Бог посещает смиренного человека, который кается, пусть он пока еще борется с грехами. Однако Бог гнушается гордым человеком, пусть он даже и будет безупречен во всем остальном.
Нам ничего неизвестно о субъективных ощущениях Адама, что он чувствовал или нет... Вопрос в том, что он находился в каком то смысле в сотворенном мире ( по своему материальном) материально-духовном если хотите..В котором было время вне зависимости от его ощущений... Другое дело, что свойство его тела не было подверженно тлению, из за пребывания в Боге, тоесть небыло подверженно тлению во времени в котором он пребывал..
- Интересующийся
уважаемый Лазарь! С Вашего позволения, перескажу эти идеи своими словами.
Через таинство Причастия сообщаются человеку истинные Тело и Кровь. (истинные, потому что есть прямая передача от самой Тайной вечери.) Как пишет митр. Афанасий, благодать - это нетварная Божественная энергия. Она и передается человеку с истинными Телом и Кровью. В результате действия этой энергии, (при наличии, конечно, у самого человека соответствующего стремления) у человека развивается ощущение, что он становится сыном Бога Отца. Это ощущение, которое возникает у человека, также можно назвать Божьей благодатью, хотя в строгом смысле слова, Благодать это именно Божественная энергия. Действие Благодати на человека изображается на иконе в виде нимба.
В результате действия Благодати тело человека преобразуется из смертного в нетленное. Но это (предполагаю) длительный процесс, поэтому нельзя сказать, что все святые, изображаемые с нимбом, уже имеют нетленное тело. Могут иметь, но могут и не иметь, ведь нимб обозначает именно Благодать, а не сам факт нетленного тела.
Я все верно понял?