Вопросы по 50 псалму

[*Олег]

кто полностью не примирился с согрешающими [против него] и не представил Богу сердце, чистое от скорби и просвещенное светом примирения с ближними, тот не только не получит благодати тех благ, о которых молился, но и предан будет праведным судом искушению и лукавому, чтобы ему научиться очищаться от прегрешений, устраняя свои жалобы на других.

опять Вы меня выручаете!)) это объяснение по сути наиболее близко к вопросу+обогощает понимание молитвы новым смыслом: Не передай нас ПРАВЕДНОМУ, СПРАВЕДЛИВОМУ Суду, но Будь к нам милостив и снисходителен. Так что список "слов замещения" пополнился!))

и все же («Не введи») и (не допусти чтобы мы были введены)
-это молитва о разных действиях, предполагающих разные намерения Бога.

тогда единомыслие толкователей приводит новому вопросу:
если "неуместное" употребление словосочетания "не введи"
– это "особенность выражения Писания.", никого из толкователей ничуть не смутившая, и не погрешность перевода(кстати Библия неоднократно свидетельствовала что и Пророки и ученики Иисуса часто ошибочно, неверно и искаженно понимали Откровения Бога и слова Спасителя, или не понимали вовсе)

то ЗАЧЕМ эта особенность здесь проявилась?

значит она не случайна.

как не случайно ни одно слово в притчах или пророчествах.

в Евангелии от Марка есть похожая особенность, вроде бы противоречащая другим Евангелистам и Ветхозаветному Пророку Исайе, но ее еще можно как то понять. А здесь, простите, пока никак((((

разве что : по кончине нашей "не введи нас на праведный суд ( суд=испытание=искушение) но избави нас от [обвинений] лукавого."

 

[Евгений Панин]

​

опять Вы меня выручаете!)) это объяснение по сути наиболее близко к вопросу+обогощает понимание молитвы новым смыслом: Не передай нас ПРАВЕДНОМУ, СПРАВЕДЛИВОМУ Суду, но Будь к нам милостив и снисходителен. Так что список "слов замещения" пополнился!))

и все же («Не введи») и (не допусти чтобы мы были введены)
-это молитва о разных действиях, предполагающих разные намерения Бога.

тогда единомыслие толкователей приводит новому вопросу:
если "неуместное" употребление словосочетания "не введи"
– это "особенность выражения Писания.", никого из толкователей ничуть не смутившая, и не погрешность перевода(кстати Библия неоднократно свидетельствовала что и Пророки и ученики Иисуса часто ошибочно, неверно и искаженно понимали Откровения Бога и слова Спасителя, или не понимали вовсе)

то ЗАЧЕМ эта особенность здесь проявилась?

значит она не случайна.

как не случайно ни одно слово в притчах или пророчествах.

в Евангелии от Марка есть похожая особенность, вроде бы противоречащая другим Евангелистам и Ветхозаветному Пророку Исайе, но ее еще можно как то понять. А здесь, простите, пока никак((((

разве что : по кончине нашей "не введи нас на праведный суд ( суд=испытание=искушение) но избави нас от [обвинений] лукавого."

А вы слышали такое слово,"мудрование"?Если нет,поинтересуйтесь о его смысле.

 

[Аника]

тогда единомыслие толкователей приводит новому вопросу:
если "неуместное" употребление словосочетания "не введи"
– это "особенность выражения Писания.", никого из толкователей ничуть не смутившая, и не погрешность перевода(кстати Библия неоднократно свидетельствовала что и Пророки и ученики Иисуса часто ошибочно, неверно и искаженно понимали Откровения Бога и слова Спасителя, или не понимали вовсе)

то ЗАЧЕМ эта особенность здесь проявилась?

значит она не случайна.

как не случайно ни одно слово в притчах или пророчествах.

в Евангелии от Марка есть похожая особенность, вроде бы противоречащая другим Евангелистам и Ветхозаветному Пророку Исайе, но ее еще можно как то понять. А здесь, простите, пока никак((((

разве что : по кончине нашей "не введи нас на праведный суд ( суд=испытание=искушение) но избави нас от [обвинений] лукавого."

Олег, разве ответ на вопрос "зачем?" что-то добавит к тому, что уже сказано? Бесконечно вопрошая, можно долго и упорно углубляться в детали, и потерять главное.
Тексты Библии написаны более 2000 лет тому назад, в других исторических условиях. Естественно, что обороты речи употреблялись иные, чем ныне.

О том, как читать Библию: https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/kak-chitat-bibliyu/#0_7

 

[*Олег]

А вы слышали такое слово,"мудрование"?Если нет,поинтересуйтесь о его смысле.

понимаю, что мои неудобные вопросы одним на соблазн, другим на искушение. Простите великодушно! Слышал я разные слова и наставление Апостольское помню:
"исследуйте Писания", тем и занимаюсь, с вашей бесценной помощью.

 

[Валентия]

Я бы еще порекомендовала послушать курс уроков Н. Саблиной "Поэтика Псалтири" и "Сад божественных песен" А. Ткачева. Многое бы стало более ясным. А то, что Иерусалим сейчас употребляется уже как Царствие Небесное(Горний Иерусалим) - это понятно уже и так. Да и сам Христос говорил притчами, загадками... Что же вас смущает в символизме Псалтири? Все события того времени имели не только просто обычное земное значение, у Бога у всего есть высший смысл, смысл гораздо шире какой-то обыденности нашего ума. И все эти события относятся к душе каждого человека. Бог - это всегда настоящий момент,вседа в сейчас. И враги, о которых плачет ко Господу Давид - это конечно же и враги невидимые у души каждого человека... И так далее. Жертвы - наши добродетели, наше смирение.