Вульгата на русском языке

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА (лат. Biblia Vulgata — «Общепринятая Библия»)
Блаженного Иеронима (342-419) на русском языке

Любой перевод Библии, это комментарий! Перевод Блаженного Иеронима, представляет для библейских экзегетов огромный интерес. Так как он предрешил, всю направленность, Западной святоотеческой традиции истолкования Книг Священного Писания (Библии), от Августина (354-430) до Беды Достопочтенного (672-735).

Известно, что церковно-славянская Острожская Библия 1581 года в некоторых частях делалась с Вульгаты (Лёвенское издание 1547). Библия Ф. Скорины, изданная в 1517-1519 годах, переводилась только по Вульгате и ее Чешским переводам (Пражская Библия -1488).

Планируется размещение на этой странице и других книг по переводу Вульгаты.

В тех случаях когда перевод Вульгаты совпадает с Синодальным переводом, перевод дается по последнему переводу.

К РИМЛЯНАМ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный для Евангелия Божия, 2. которое [Он] прежде обещал через пророков Своих в святых писаниях 3. о Сыне Своем, Который произошел от семени Давидова по плоти, 4. провозглашен Сыном Божиим в силе, через Дух освящения, из воскресения мертвых, [об] Иисусе Христе, Господе нашем: 5. через Которого мы получили благодать и апостольство к послушанию вере среди всех народов, во имя Его, 6. между которыми находитесь также вы, призванные Иисуса Христа: 7. всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 8. Во-первых, благодарю Бога моего через Иисуса Христа обо всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. 9. Свидетель мне Бог, Которого почитаю в духе моем в Евангелии Сына Его, что постоянно вспоминаю о вас 10. всегда в молитвах моих, прося о том, не откроется ли мне некогда успешный путь по воле Божией, чтобы придти к вам. 11. Ибо желаю видеть вас, чтобы преподать вам некий духовный дар к утверждению вашему: 12. То есть к восприятию взаимно ободрения в вас через взаимную веру, вашу же и мою. 13. Не хочу, чтобы не ведали вы, братия, что часто предполагал идти к вам, и до сих пор испытывал препятствия, чтобы некий плод поиметь у вас, как и у прочих народов 14. И Еллинам и Варварам, и мудрым и глупым, являюсь я должником. 15. Итак, что до меня, готов я также и вам, находящимся в Риме, благовествовать. 16. Ибо я не стыжусь Евангелия Христова, потому что сила есть Божия, ко спасению всякому верующему: Иудею прежде, а затем Еллину. 17. Ибо праведность Божия в нем открывается от веры в веру, как написано: Праведный от веры будет жить. 18. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправедность человеков, неправедно содержащих истину Божию. 19. Ибо, что познается о Боге, явно среди них, потому что Бог явил им. 20. Ибо невидимое Его, от создания мира, разумеемое делами, видимо, вечная сила Его и Божество, чтобы быть им неизвиняемыми. 21. Ибо они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22. называя себя мудрыми, обезумели, 23. и изменили славу нетленного Бога подобием образа тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся. 24. То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, чтобы в бесславии сквернили тела свои. в самих себе 25. Которые заменили истину Его ложью, и поклонялись, и почитали тварь сверх Творца, Который благословен во веки, аминь. 26. Потому и предал их Бог постыдным страстям: ибо и женщины их заменили естественное употребление на то, которое против природы; 27. подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались взаимной похотью, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. 28. И как они не доказали, что имеют Бога в познании, то предал их Бог превратному уму – делать то, что не подобает, 29. чтобы были они исполнены всякой неправедности, распутства, похоти, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, извращенности, сплетники, 30. недоброжелатели, богоненавистники, злокозненны,, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, 31. Безрассудны, необщительны, бесчеловечны, вероломны, немилостивы. 32. Которые, зная суд Божий, что делающие таковое достойны смерти, не только это делают, но и делающих одобряют.

Глава 2

1. Посему, неизвинителен ты, о человек, всякий судящий, ибо в чем судишь другого, осуждаешь самого себя: потому что, судя, делаешь то же. 2. Знаем же, что поистине есть суд Божий на тех, кто творит подобное. 3. Думаешь ли ты, о человек, судящий тех, кто делает такое, и делая то же самое, что избежишь суда Божия? 4. Или пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? 5. Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, 6. Который воздаст каждому по делам его: 7. тем которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; 8. тем же, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев и скорбь 9. Теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, а также и Еллина! 10. Слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, а также и Еллину! 11. Ибо нет лицеприятия у Бога. Ибо те, которые, без закона, согрешили, без закона и погибнут; те же, которые под законом согрешили, по закону осудятся 13. (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут). 14. Ибо когда язычники не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: 15. они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, по одновременному свидетельству совести их и мыслей их, то обвиняющих, то оправдывающих одна другую: 16. В день, когда Бог будет судить тайные дела человеков, по благовестию моему, через Иисуса Христа. 17. Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешься в законе и хвалишься Богом, 18. и знаешь волю, и разумеешь лучшее, наученный законом, 19. и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, 20. наставник невежд, учитель неопытных, имеющий форму ведения и истины в законе: 21 Итак, ты, который учишь других, не учишь себя самого. 22. Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь? 23. Хвалишься законом, а Бога преступлением закона бесчестишь? 24. Ибо Имя Божие ради вас хулится у язычников, как и написано. 25. Обрезание полезно, если исполняется закон. Если же ты преступник закона, то обрезание твое обратилось в необрезание. 26. Итак, если необрезание соблюдет постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? 27. И не будет ли судить необрезание по природе (если исполнит закон) тебя, который через букву и обрезание преступник закона? 28. Ибо не тот, кто по наружности Иудей, является Иудеем, и не то обрезание, которое наружно, на плоти, является обрезанием; 29. Но, кто внутренне Иудей, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Глава 3

1. Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? 2. Великое во всех отношениях. И во-первых в том, что им вверены словеса Божии. 3. Ибо что, если некоторые и неверны были? Неужели неверность их сделает недействительной верность Божию? 4. Никак. Но Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Дабы оправдался Ты в словах Твоих и победишь, когда будешь судиться. 5. Что если неправедность наша открывает праведность Божию, что скажем? Неужели Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? говорю как человечек. 6. Никак. Ибо как Богу судить мир? 7. Ибо, если верность Божия моею лживостью возвышается к славе Божией, за что еще и я судим как грешник? 8. И не (как некоторые злословят нас и как говорят, будто мы учим) будем ли делать зло, чтобы вышло добро? На каковых праведен суд. 9. Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом. 10. Как написано: нет кого-либо праведного, ни одного; 11. нет разумевающего; нет ищущего Бога; 12. все совратились с пути, до одного сделались негодны; нет делающего добро, нет ни одного. 13. Отверстый гроб – гортань их; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. 14. Коих уста их полны злословия и горечи. 15. Быстры ноги их на пролитие крови; 16. разрушение и пагуба на путях их; 17. И пути мира не ведают. 18. Нет страха Божия перед глазами их. 19. Знаем же мы, все что говорит закон, говорит к тем, кто состоит под законом, чтобы заградились всякие уста, и весь мир стал виновен перед Богом. 20. Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо через закон – познание греха. 21. Ныне же, без закона, явилась праведность Божия, подтвержденная свидетельством закона и пророков. 22. Праведность, говорю, Божия через веру Иисуса Христа, во всех и на всех верующих. Ибо нет различия, 23. Потому что все согрешили и лишены славы Божией, 24. оправданные даром, по благодати Его через искупление во Христе Иисусе, 25. которого Бог предложил в умилостивление, через веру, в Крови Его, для показания праведности Своей ради прощения грехов, 26. существовавших прежде, при долготерпении Божием,, к показанию праведности Своей в настоящее время, чтобы был Он праведным и оправдывающим того, кто от веры в Иисуса. 27. Итак, где же похвальба? Исключена. Каким законом? Дел? Никак, но законом веры. 28. Итак, утверждаем мы, что человек оправдывается верою без дел закона. 29. Неужели Бог есть Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, 30. потому что один Бог, Который оправдывает обрезанных от веры и необрезанных через веру. 31. Итак, мы отменяем закон верою? Никак, но закон утверждаем.


Глава 4

1. Итак, что скажем мы, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? 2. Ибо, если Авраам оправдался от дел, имеет, чем бы хвалиться, но не пред Богом. 3. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и вменилось ему в праведность. 4. Причем тому, кто делает, воздаяние вменяется не по милости, но по долгу. 5. Тому же, кто не делает, но верит в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. 6. Так и Давид определяет блаженство человека, которому Бог вменяет праведность без дел: 7. Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 8. Блажен муж, которому Господь не вменит греха. 9. Итак, блаженство сие только лишь к обрезанию подобает, или также и к не обрезанию? Ибо мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. 10. Как же она вменилась? Когда он был в необрезании, или в обрезании? Не в обрезании, а в необрезании. 11. И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которая была в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих через необрезание, чтобы и им вменилась праведность, 12. и отцом обрезания, не тех, кто суть только от обрезания, но ходящих по следам веры, которая была в необрезании у отца нашего Авраама. 13. Ибо не через закон даровано Аврааму и семени его обетование, чтобы быть ему наследником мира, но через праведность веры. 14. Если те, кто от закона, суть наследники, то напрасной стала вера, упразднено обетование; 15. ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. 16. Потому по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всего семени, не только для того, которое от закона, но и для того, которое по вере Авраама, который есть отец всем нам 17. (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее словно существующее. 19. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело уже омертвело, ведь было ему почти сто лет, и омертвела утроба Саррина; 20. не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу 21. и будучи твердо уверен, что Он силен и исполнить обещанное. 22. Потому и вменилось ему в праведность. 23. И не ради него одного написано, что вменилось ему, 24. но и ради нас, которым вменится, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, 25. Который предан был вследствие наших грехов и воскрес вследствие нашего оправдания.

Глава 5

1. Итак, оправдавшись от веры, мы имеем мир у Бога через Господа нашего Иисуса Христа, 2. через Которого верою возымели мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся о надежде на славу Божию. 3. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что скорби производит терпение, 4 терпение же опытность, а опытность – надежду, 5. а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. 6. Ибо Христос, когда мы в определенное время были еще немощны, умер за нечестивых. 7. Ибо едва ли кто умрет за праведника; ибо за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. 8. Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас. 9. Итак, тем более, оправданные ныне Кровию Его, спасемся Им от гнева. 10. Ибо, если будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. 11. И не только это, но и хвалимся в Боге чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение. 12. Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что все согрешили. 13. (Ибо вплоть до закона грех был в мире; грех же не вменяется, когда нет закона). 14. Однако смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими по подобию преступления Адама, который есть образ будущего. 15. Но не как преступление – дар благодати. Ибо если преступлением одного умерли многие, то тем более благодать Божия и дар Божий по благодати, принадлежавшей одному Человеку, Христу, преизбыточествует во многих. 16. И дар не как через одного согрешившего; ибо суд от одного – к осуждению; дар же – к оправданию от многих преступлений. 17. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. 18. Посему, как преступление одного всем человекам во осуждение, так праведность одного всем человекам в оправдание к жизни. 19. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие люди грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. 20. Закон же пришел после, чтобы умножилось преступление. Там же, где умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21. дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Глава 6

1. Что же скажем? Будем оставаться во грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. 2. Будучи мертвыми для греха, как же еще будем в нем жить? 3. Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4. Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновлении жизни. 5. Ибо если мы привиты к подобию смерти Его, то будем и участниками Его воскресения, 6. зная, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не служить греху. 7. Ибо умерший оправдался от греха. 8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9. зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть не имеет над Ним власти. 10. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. 11. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе Господе нашем. 12. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; 13. и не предавайте членов ваших греху в орудия неправедности, но предавайте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. 14. Грех не будет над вами господствовать. Ибо вы не под законом, но под благодатью. 15. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. 16. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или греха к смерти, или послушания к праведности? 17. Благодарение же Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от души стали послушны тому образу учения, которому предали себя. 18. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. 19. Говорю по-человечески, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию, для беззакония, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности, для освящения. 20. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. 21. Какой же плод вы имели тогда в том, чего ныне сами стыдитесь? Потому что конец этого смерть. 22. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, имеете плод в святость, а конец – жизнь вечную. 23. Ибо плата за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 7

1. Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? 2. Женщина, подчиненная мужу, привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона мужа. 3. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, дабы не быть прелюбодейцею, выйдя за другого. 4. Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. 5. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, возникающие через закон, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; 6. Но ныне освобождены мы от закона, в котором удерживались, умерши для него, чтобы нам служить в обновлении духа, а не по ветхой букве. 7. Что же скажем? Неужели закон есть грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не знал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. 8. Ибо, взяв повод от заповеди, грех произвел во мне всякое пожелание. Ибо без закона грех мертв. 9. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 10 я же умер; и заставил заповедь для жизни послужить мне к смерти, 11. потому что грех, взяв повод от заповеди, увел меня с пути и через это умертвил. 12. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. 13. Итак, доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, дабы явиться ему грехом, посредством доброго причиняет мне смерть, чтобы грех стал крайне грешен посредством заповеди. 14. Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. 15. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17. а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18. Ибо знаю, что не живет во мне (то есть в плоти моей) доброе; потому что желание есть во мне, но чтобы сделать доброе, того не нахожу. 19. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22. Ибо по внутреннему человеку соглашаюсь с законом Божиим; 23. но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греха, который в членах моих. 24. Бедный я человек! Кто исхитит меня от сего тела смерти? 25. Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом служу закону Божию, а плотию закону греха.

Глава 8

1. Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, которые ходят не по плоти, но по духу, 2. потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. 3. Ибо потому, что было невозможно для закона из-за того, что ослаблялся плотию, Бог, послав Сына Своего в подобии плоти греховной, за грех осудил грех во плоти, 4. чтобы оправдание закона исполнилось в нас, ходящих не по плоти, но по духу. 5. Ибо те, кто по плоти, о плотском помышляют, а те, кто по духу – о духовном. 6. Помышление плотское, безусловно, – смерть, а помышление духовное – жизнь и мир, 7 потому что плотское помышление – вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряется, потому что не может. Итак, те, кто по плоти, Богу угодить не могут. 9. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. 10. А если Христос в вас, то тело мертво по причине греха, но дух жив по причине праведности. 11 Если, говорю, Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела по причине Духа Своего, живущего в вас. 12. Итак, братия, мы должники не плоти, чтобы жить по плоти; 13. ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. 14. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть Сыны Божии. 15. Потому что вы не приняли духа рабства опять в страх, но приняли Духа усыновления, Которым взываем «Авва Отче!« 16. Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. 17. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним прославиться. 18. Ибо думаю, что нынешние временные страдания не равны той славе, которая откроется в нас. 19. Ибо непрестанное ожидание твари ожидает откровения сынов Божиих, 20. потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде. 21. Потому что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. 22. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; 23. И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. 24. Ибо мы спасены надеждою. Надежда же, которую видят, не есть надежда; ибо тот, кто видит, как будет надеяться? 25. Итак, если на то, что не видим, надеемся: ожидаем в терпении. 26. Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. 27. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что по Богу ходатайствует за святых. 28. Притом знаем, что любящим Бога все содействует ко благу, тем, именно, кто призван к святости по Его изволению. 29. Ибо кого Он предузнал, и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. 30. Кого же предопределил, тех и призвал, кого же призвал, тех и оправдал, кого же оправдал, тех и прославил. 31. Что же скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас? 32. Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? 33. Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог есть Тот, Кто оправдывает их. 34. Кто осуждает? Христос Иисус есть Тот, Кто умер, но также и воскрес: Который одесную Бога, Который также ходатайствует за нас. 35. Кто отлучит нас от любви Христовой: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: 36. за Тебя умираем мы всякий день, считаемся за овец, обреченных на заклание. 37. Но во всем этом с избытком побеждаем силою возлюбившего нас. 38. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39. ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе.

Глава 9

1. Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, 2. что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: 3 я желал бы сам быть анафемой от Христа за братьев моих, родных по плоти, 4. которые суть Израильтяне, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5. их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всеми Бог, благословенный во веки, аминь. 6. Но не то, что словно бы отменилось слово Божие: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все те, кто семя Авраама, потому и дети, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. 8. То есть не плотские дети суть дети Божии, но те, кто суть дети обетования, будут считаться за семя. 9. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. 10. и не одно это; но и Ревекка, которая зачала от одного Исаака, отца нашего. 11. Ибо, когда младенцы еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы в соответствии с избранием пребывало изволение Божие, 12. не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет служить меньшему, 13. как и написано: Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел. 14. Что же скажем? Неужели несправедливость у Бога? Никак. 15. Ибо Он говорит Моисею: кого помилую, того помилую; кого пожалею, того пожалею. 16. Итак, не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. 17. Ибо Писание говорит фараон:, для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать в тебе силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. 18. Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. 19. Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Кто противостанет воле Его?» 20. А ты кто, человек, что судишься с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» 21. Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из одной смеси сделать один сосуд для чести, а другой для бесчестия? 22. Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, приготовленные к погибели, 23. дабы вместе явить богатство славы Своей в сосудах милосердия, которые Он приготовил к славе? 24. Которых Он призвал, то есть нас, не только из Иудеев, но и из Язычников? 25. Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною. 26. И будет на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого. 27. А Исаия провозглашает об Израиле: Если будет число сынов Израилевых как песок морской, только остаток спасется; 28. Ибо слово завершающее и короткое, поелику слово законченное сотворит Господь на земле. 29. И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и уподобились бы Гоморре. 30. Итак, что скажем? Язычники, не следовавшие праведности, получили праведность, при том праведность от веры. 31. А Израиль, следовавший закону праведности, не достиг до закона праведности. 32. Почему? Потому что не от веры, а от дел закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, 33. как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; и всякий, верующий в Него, не постыдится.

Глава 10

1. Братия! Несомненно, благоволение моего сердца и молитва к Богу об Израиле – во спасение. 2. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность Божию, но не в согласии со знанием. 3. Ибо, не разумея праведности Божией и ища поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией. 4 Потому что конец закона Христос, к праведности всякого верующего. 5. Ибо Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. 6. А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? То есть Христа свести. 7. Или кто сойдет в бездну? То есть Христа из мертвых возвести. 8. Но что говорит? Близко слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. 9. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. 10. Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. 11. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. 12. Ибо нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. 13. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. 14. Но как будут призывать Того, в Кого не уверовали? Как будут веровать в Того, о Ком не слыхали? Как услышат без проповедующего? 15. И как будут проповедывать, если не будут посланы? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! 16. Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! Кто поверил словам нашим? 17. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. 18. Но говорю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. 19. Еще говорю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным. 20. А Исаия дерзает и говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне. 21. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

Глава 11

1. Итак, говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, из рода Авраамова, из колена Вениаминова. 2. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря: 3. Господи! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. 4. Что же говорит ему ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. 5. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. 6. Но если по благодати, то не от дел; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если от дел, то уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. 7. Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили; а прочие были ослеплены, 8. как написано: Бог дал им дух укоризны, глаза, чтобы не видели, и уши, чтобы не слышали, даже до сего дня. 9. И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; 10. да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их согбен навсегда. 11. Итак, говорю: неужели они преткнулись, чтобы пасть? Никак. Но от их падения произошло спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 12. Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их. 13. Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. 14. Не возбужу ли к ревности плоть мою и не спасу ли некоторых из них? 15. Ибо если отвержение их – примирение миру, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых? 16. Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. 17. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и тука маслины, 18. то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то не ты корень держишь, но корень тебя. 19. Итак, скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». 20. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою. Не возносись, но бойся. 21. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, не произойдет ли так, что и тебя не пощадит. 22. Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. 23. И те, если не пребудут в неверии, привьются. Потому что Бог силен опять привить их. 24. Ибо если ты отсечен от дикой маслины, тебе соприродной, и против природы привился к истиной маслине, то тем более сии по природе привьются к своей маслине. 25. Ибо не хочу, чтобы вы, братия, были в неведении о тайне сей, – чтобы вы не возгордились собой, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полнота язычников; 26. и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавляющий, и отвратит нечестие от Иакова. 27. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 28. В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. 29. Ибо без раскаяния дары и призвание Божие. 30. Как и вы некогда были недоверчивы к Богу, а ныне помилованы по неверию их, 31. так и они теперь недоверчивы из-за того, что вы помилованы, чтобы и сами они были помилованы. 32. Ибо всех заключил Бог в неверие, чтобы всех помиловать. 33. О бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его! 34. Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35. Или кто дал Ему наперед, чтобы ему воздалось? 36. Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Глава 12

1. Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, разумное служение ваше, 2. и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам испытать волю Божию, благую, угодную и совершенную. 3. По данной мне благодати, всякому из вас говорю: пусть не думает о себе более, нежели должно думать; но пусть думает трезво, по мере веры, какую каждому Бог уделил. 4. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, 5. так мы, многие, являемся одним телом во Христе, взаимно один для другого члены. 6. По данной же нам благодати, имеем различные дарования, пророчество ли – по мере веры; 7. служение ли, – в служении; учитель ли, – в учении; 8. увещеватель ли, – в увещевании; раздаватель ли, – в простоте, начальник ли, – в усердии; благотворитель ли, – в радушии. 9. Любовь да будет непритворна; противитесь злу, прилепляйтесь к добру; 10. будьте склонны к взаимной любви с братской приязнью; в почтительности друг друга предупреждайте; 11. в усердии не ленитесь; духом пламенейте; времени служите; 12. в надежде радуйтесь; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; 13. в нуждах святых принимайте участие; держитесь странноприимства. 14. Благословляйте тех, кто вас гонит; благословляйте, и не просите им зла. 15. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. 16. Испытывайте друг ко другу взаимные чувства; не высокомудрствуйте, но сообразуйтесь со смиренными. Не будьте мудрыми в собственных глазах. 17. Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. 18. Если возможно с вашей стороны будьте в мире со всеми людьми. 19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, я воздам, говорит Господь. 20. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. 21. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Глава 13

1. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти, кроме как от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2. Посему противящийся власти противится Божию установлению, противящиеся же навлекут на себя осуждение. 3. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и будешь иметь похвалу от нее, 4. ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель во гневе делающему злое. 5. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. 6. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. 7. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. 8. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. 9. Ибо не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заповеди заключаются в сем слове: люби ближнего своего, как самого себя. 10. Любовь не делает ближнему зла. Любовь есть полнота закона. 11. Сие также, поскольку знаем мы время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. (Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали). 12. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. 13. Как днем, будем вести себя благочинно, не в пированиях и пьянстве, не в сладострастии и распутстве, не в ссорах и зависти; 14. но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

Глава 14

1. Того же, кто немощен в вере, принимайте не ради споров о мнениях. 2. Кто верует, ест все, а немощный ест овощи. 3. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. 4. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восстановлен, ибо силен Бог сделать так, чтобы стоял. 5. Иной ценит один день больше другого, а другой судит о всяком дне равно. Каждый да будет уверен в своем мнении. 6. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто воздерживается, для Господа воздерживается, и благодарит Бога. 7. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; 8. ибо живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: живем ли или умираем, – всегда Господни. 9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. 10. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что уничижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. 11. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедоваться Богу. 12. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. 13. Поэтому не будем более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. 14. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в самом себе нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. 15. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. 16. Да не будет ваше доброе подвергаться хулению людей. 17. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. 18. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. 19. Итак будем следовать тому, что служит к миру и ко взаимному назиданию. 20. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. 21. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. 22. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. 23. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех. 24. Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, 25. но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, 26. Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.


Глава 15

1. Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. 2. Каждый из вас да угождает ближнему, во благо, к назиданию. 3. Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. 4. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний имели надежду. 5. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собой, по Христу Иисусу, 6. дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. 7. Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию. 8. Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы подтвердить обещанное отцам, 9. Язычники же должны славить Бога за милость, как написано: за то буду славить Тебя, между язычниками, и буду петь имени Твоему. 10. И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. 11. И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. 12. Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут. 13. Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою. 14. И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания, готовые наставлять друг друга; 15. но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати 16. быть служителем Иисуса Христа ради язычников, освящая Евангелие Христово, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятным. 17. Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу, 18. ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, 19. силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространил я от Иерусалима и окрестности до Иллирика. 20. Стараясь благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, 21. но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают. 22. Посему много раз я испытывал препятствия, чтобы придти к вам. 23. Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам, 24. как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, если, однако, прежде отчасти буду насыщен общением с вами. 25. А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым, 26. ибо Македонии и Ахаи угодно было проявить участие к бедным святым в Иерусалиме. 27. Угодно было, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном. 28. Исполнив это и верно запечатлев им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию, 29. и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова. 30. Умоляю же вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, 31. чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, 32. дабы мне в радости придти к вам по воле Божией и успокоиться с вами. 33. Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

Глава 16

1. Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской. 2. чтобы приняли вы ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому. 3. Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе 4. (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь. 5. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. 6. Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. 7. Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. 9. Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне. 10. Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова. 11. Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса, тех, которые в Господе. 12. Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду, возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. 13. Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою. 14. Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев. 15. Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпиана, и всех с ним святых. 16. Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас церкви Христовы. 17. Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и преткновения против учения, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; 18. ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. 19. Ваше же послушание всем известно; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. 20. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь. 21. Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои. 22. Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание. 23. Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. 24. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. 25. Тому же, кто силен утвердить вас по моему Евангелию, возвещению об Иисусе Христе по откровению тайны, о которой было умолчано от вековых времен, 26. но которая явилась ныне, через писания пророков, по вечному установлению Божию, в послушание вере, возвещенное всем народам. 27. Единому Премудрому Богу через Иисуса Христа слава во веки. Аминь.

Читать далее...

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ИАКОВА

Евангелие из Линдисфарна (VII—VIII ст.)

Глава 1

1. Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – спасение. 2. Почитайте всяческой радостью, братия мои, когда впадаете в различные искушения, 3. зная, что испытание вашей веры производит терпение; 4. терпение же должно иметь совершенство действия, чтобы вы были совершенны и целокупны, без всякого недостатка. 5. Далее, если у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и не упрекающего, – и дастся ему. 6. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром движимой и развеваемой. 7. Итак да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. 8. Человек двоедушный не тверд во всех путях своих. 9. Да хвалится брат униженный высотою своею, 10. а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цветок травы. 11. Ибо взошло солнце, настал зной, и иссыхает трава, цвет ее опал и красота вида ее погибла; так увядает и богатый в путях своих. 12. Блажен муж, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Бог любящим Его. 13. В искушении пусть никто не говорит: Богом искушаюсь; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, 14. но каждый искушается, увлекаясь и уловляясь собственною похотью; 15. похоть же, зачав, рождает грех, а совершенный грех рождает смерть. 16. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. 17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный происходит свыше, нисходя от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. 18. Он по воле Своей родил нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. 19. Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20. ибо гнев человека не творит праведности Божией. 21. Посему, отложив всякую нечистоту и избыток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее сохранить ваши души. 22. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. 23. Ибо кто слушает слово и не исполнят, тот подобен человеку, рассматривающему свое природное лицо в зеркале: 24. он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. 26. Если кто из вас кажется благочестивым и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. 27. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя не оскверненным от мира.

Евангелие из Линдисфарна (VII—VIII ст.)

Глава 2

1. Братия мои! Не в лицеприятии имейте веру в Господа нашего Иисуса Христа, исходя из молвы. 2. Ибо если в собрание ваше войдет человек с золотыми перстнями, в богатой одежде, войдет же и бедный в неопрятной одежде, 3. и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: садись здесь с почетом, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, – 4. то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? 5. Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? 6. А вы презрели бедного. Не богатые ли тиранствуют над вами, и не они ли влекут вас в суды? 7. Не они ли бесславят доброе имя, которое на вас призывается? 8. Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете. 9. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и обличаетесь законом, словно преступники. 10. Кто соблюдет весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. 11. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. 12. Так говорите и так поступайте, дабы судиться по закону свободы. 13. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость же хвалится перед судом. 14. Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли вера спасти его? 15. Если брат или сестра наги и нуждаются в ежедневном пропитании, 16. а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не дадите им необходимого для тела: что пользы? 17. Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. 18. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. 19. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. 20. Хочешь ли знать, пустой человек, что вера без дел мертва? 21. Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? 22. Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? 23. И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим»? 24. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только. 25. Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? 26. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Евангелие из Линдисфарна (VII—VIII ст.)

Глава 3

1. Братия мои! Не делайтесь многими учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, 2. ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. 3. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. 4. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет воля кормчего; 5. так и язык – небольшой член, но много делает. Вот, небольшой огонь какой огромный лес поджигает! 6. И язык – огонь и мир неправедности; так установлен язык между членами нашими, оскверняя все тело и воспламеняя круг рождения, и сам воспламеняется от геенны. 7. Ибо всякое естество зверей и птиц, и пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, 8. а язык укротить никто из людей не может, неудержимое зло, исполненное смертоносного яда. 9. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по Его подобию. 10. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. 11. Изводит ли источник из одного отверстия сладкое и горькое? 12. Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Так и один источник не может порождать соленую и сладкую воду. 13. Мудр ли и разумен кто из вас? Пусть покажет дела свои из честного поведения в мудрой кротости. 14. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. 15. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, 16. ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. 17. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, справедлива, дружелюбна, полна милосердия и добрых дел, без пристрастия и лицемерия. 18. Плод же правды в мире сеется для хранящих мир.

Глава 4

1. Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? 2. Желаете – и не имеете; завидуете и ревнуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. 3. Просите, и не получаете, потому что просите плохо, чтобы употребить для ваших вожделений. 4. Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. 5. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание? до ревности ли вожделеет дух, живущий в вас? 6. Скорее дает большую благодать. 7. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. 8. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. 9. Скорбите, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль. 10. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. 11. Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. 12. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого? 13. Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра оправимся в город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; 14. вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. 15. Хотя вы должны говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое». 16. Ныне же вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. 17. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, повинен в грехе.

Глава 5

1. Послушайте вы, богатые: плачьте, рыдая о бедствиях ваших, находящих на вас. 2. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. 3. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. 4. Вот, плата, обманом удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. 5. В роскоши жили вы на земле, наслаждались, напитали сердца ваши, как бы на день заклания. 6. Вы осудили, убили праведника; Он не противился вам. 7. Итак, братия, проявляйте терпение до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь утренний и вечерний (matutinam et vespertinam). 8. Проявляйте терпение и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне близко. 9. Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей. 10. В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. 11. Вот, мы считаем блаженными тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. 12. Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению. 13. Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы. 14. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. 15. И молитва веры спасет болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. 16. Исповедуйте друг другу ваши грехи и молитесь друг за друга, чтобы спастись: много может действенная молитва праведного. 17. Илия был человек, подобно нам подверженный страстям, и молитвою помолился, чтобы не было дождя, и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. 18. И опять помолился: и небо дало дождь и земля произрастила плод свой. 19. Братия! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, 20. пусть тот знает, что обративший грешника от заблуждения пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Евангелие из Линдисфарна (VII—VIII ст.)

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА


ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПЕТРА

Ке́ллское Четвероевангелие примерно 800 год.

Глава 1

1. Петр, Апостол Иисуса Христа, избранным пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, 2. по предведению Бога Отца, в освящении Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.
3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, 4. к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 5. силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. 6. О сем ликуете, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, 7. дабы испытание веры вашей оказалось драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе, когда откроется Иисус Христос, 8. Которого, не видев, любите, и в Которого веруя, хотя доселе и не видя Его, радуетесь радостью неизреченною и преславною, 9. достигая цели веры вашей спасения душ. 10. Об этом спасении изыскивали и исследовали пророки, которые предсказывали о грядущей ради вас благодати, 11. исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, прежде предвозвещавший Христовы страдания и последующую за ними славу. 12. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне возвещено вам теми, кто проповедовал Евангелие Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы. 13. Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. 14. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, царившими в неведении вашем, 15. но, как Призвавший вас Свят, и сами будьте святы во всех поступках. 16. Ибо ради этого написано: будьте святы, потому что Я свят. 17. И если вы призываете как Отца Того, Который нелицеприятно судит по делам каждого, то, живя в страхе, проводите время странствования вашего, 18. зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, 19. но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, 20. предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, 21. верующих чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вера ваша и упование были на Бога. 22. Послушанием истине чрез Духа, очищая души ваши к нелицемерному братолюбию, усердно любите друг друга от чистого сердца. 23. Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, через слово живаго и пребывающего вовек Бога. 24. Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; 25. слово же Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.

Глава 2

1. Итак, отложив всякую злобу и всякий обман, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, 2. как новорожденные младенцы, возлюбите разумное лишенное обмана молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; 3. ибо вы вкусили, что благ Господь. 4. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, 5. и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 6. Поэтому и содержится в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий не постыдится. 7. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, 8. и камень претыкания, и камень соблазна для тех, кто претыкается о слово, и не верует, к чему они и предназначены. 9. Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать добродетели Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10. некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда не получившие милосердия, а ныне получившие милосердие. 11. Возлюбленные! Ободряю вас, как пришельцев и странников, воздерживаться от плотских желаний, восстающих на душу, 12. провождая добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, оценивая вас по добрым делам, прославили Бога в день посещения. 13. Итак будьте покорны всякому человеческому установлению ради Господа: царю ли, как самому выдающемуся, 14. правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для похвалы делающим добро, – 15. ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству глупых людей, – 16. как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. 17. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. 18. Слуги, со всяким страхом да повинуются своим господам, не только добрым и человечным, но и дурным. 19. Ибо это – благодать, если кто переносит скорби из-за совести по Богу, страдая несправедливо. 20. Ибо что за похвала, если вы терпите, согрешая и получая удары? Но если, делая добро и получая зло, терпите, это благодать перед Богом. 21. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, дабы вы шли по следам Его. 22. Он не сделал никакого греха, и не было обмана в устах Его. 23. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал дело Тому, Кто судит праведно. 24. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, умерши для грехов, жили для праведности: раною Его вы исцелились. 25. Ибо вы были, как овцы блуждающие, но обратились ныне к Пастырю и Епископу душ ваших.


Глава 3

1. Подобным образом, и жены да повинуются своим мужьям, чтобы те из них, которые не веруют слову, житием жен без слова приобретаемы были, 2. когда увидят ваше чистое житие в страхе. 3. Которых украшение да будет не внешним в плетении волос, золотых уборах или нарядности в одежде, 4. но внутренний сердца человек, находящийся в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, каковой дух драгоценен перед Богом. 5. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. 6. Так Сара повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети ее, если благотворите и не смущаетесь ни от какого страха. 7. Также и мужья да живут с женами по знанию, оказывая честь женскому сосуду как более немощному, а также как сонаследницам благодати, дабы не прерывались ваши молитвы. 8. Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, смиренны; 9. не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. 10. Ибо, кто хочет любить жизнь и видеть добрые дни, пусть удерживает язык свой от зла и уста свои от лживых речей; 11. да уклоняется от зла и делает добро; ищет мира и стремится к нему, 12. потому что очи Господа к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло. 13. И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? 14. Но если и страдаете за справедливость, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. 15. Но Господа воинств святите в сердцах ваших. Будьте всегда готовы к ответу всякому, требующему у вас отчета о пребывающем в вас уповании, 16. с кротостью и благоговением, имея добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены бесславящие ваше доброе житие во Христе. 17. Ибо, (если угодно воле Божией), лучше пострадать благотворя, нежели творя зло. 18. Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но оживлен духом, 19. которым Он и находящимся в башне духам, пойдя, проповедал, 20. когда, в определенное время, были неверующие, когда ожидалось Божие долготерпение во дни Ноя, когда явился ковчег, в котором немногие, то есть, восемь душ, были спасены водою, 21. подобное образу которой крещение спасает и нас, не плотской нечистоты омытие, но проверка доброй совести перед Богом через воскресение Иисуса Христа, 22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.


Глава 4

1. Итак, как Христос пострадал на нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; а именно: пострадавший плотию перестает грешить, 2. чтобы остальное во плоти время жить уже не для человеческих похотей, но для воли Божией. 3. Ибо довольно нам, что в прошедшее время жизни мы поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, пьянству, пиршествам, попойкам и нелепому идолослужению; 4. И им кажется необычным, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, поэтому они и злословят вас. 6. Каковые дадут отчет Готовому судить живых и мертвых. 6. Ибо для того и мертвым Он был благовествуем, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом. 7. Впрочем близок всему конец. Итак будьте трезвы и бодрствуйте в молении. 8. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покроет множество грехов. 9. Страннолюбивы друг ко другу без ропота. 10. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые распределители многоразличной благодати Божией. 11. Говорит ли кто, пусть говорит как слова Божии; служит ли кто – как по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. 12. Возлюбленные, не удивляйтесь, когда вы проверяетесь огнем для вашего испытания, как будто с вами приключилось нечто новое, 13. но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явлении славы Его возрадуетесь, торжествуя. 14. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы и Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. 15. Да не пострадает кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягатель на чужое; 16. а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. 17. Ибо время начаться суду с дома Божия; Если же прежде с нас, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? 18. И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? 19. Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Владетелю, души свои, делая добро.


Глава 5

1. Пресвитеров, которые среди вас, увещеваю я, который сам также являюсь пресвитером и свидетелем страданий Христовых и соучастником в славе, которая должна открыться: 2. пасите, насколько можете, Божие стадо, исполняя епископское служение не принужденно, но охотно, не для гнусной корысти, но по щедрости, 3. и не господствуйте над взятыми в удел, но подавая пример стаду; 4. и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. 5. Также и младшие, повинуйтесь старшим; так и все подчиняйтесь друг другу. Облекитесь душевным смирением, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 6. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в благоприятное время, 7. возложив на Него все заботы ваши; ибо Он печется о вас. 8. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. 9. Противостойте ему твердыми в вере, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. 10. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою через Христа Иисуса, Сам да усовершит вас, немного пострадавших, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. 11. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. 12. Сие кратко написал я чрез Сильвана, верного, как думаю, вашего брата, ободряя вас и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите. 13. Приветствует вас избранная вместе с вами церковь в Вавилоне и Марк, сын мой. 14. Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем, которые во Христе Иисусе.

Библия (Вульгата) Гутенберга. Издана в первой половине 1450-х годов.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПЕТРА

1. Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, получивших с нами по жребию равно драгоценную веру через праведность Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: 2. благодать и мир вам да умножатся через познание Бога и Иисуса, Господа нашего. 3. Как Божественная сила Его даровала нам все, относящееся к жизни и благочестию, через познание Призвавшего нас Собственною славою и благостию, 4. которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, когда избежите растления, пребывающего в мире посредством похоти: 5. то вы, прилагая к сему все старание, обустройте в вере вашей добродетель, в добродетели знание, 6. в знании воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, 7. в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. 8. Если это в вас есть и присутствует обильно, то сделает вас не праздными и не бесплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа. 9. А в ком нет сего, тот слеп, идет на ощупь, забыл об очищении прежних грехов. 10. Посему, братия, больше старайтесь делать твердым ваше призвание и избрание; так поступая, никогда не падете, 11. ибо так обильно откроется вам доступ в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. 12. Для того я никогда не пренебрегу напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. 13. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой скинии, возбуждать вас напоминанием, 14. зная, что скоро должен буду отложить эту скинию, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. 15. Буду же стараться, чтобы вы всегда после моего отшествия могли об этом помнить 16. Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. 17. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. 18. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. 19. И мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, обращаясь к нему, как к светильнику, являющемуся в темном месте, доколе не рассветет день и не взойдет заря в сердцах ваших, 20. зная прежде всего то, что никакое пророчество в Писании не бывает по частному толкованию. 21. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но говорили святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.


Глава 2

1. Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси; отвергаясь даже искупившего их Господа и навлекая сами на себя скорую погибель. 2. И многие последуют их погибели, и через них путь истины будет в поношении. 3. И в любостяжании будут торгашествовать среди вас посредством лживых слов, которых суд не прекращается, и погибель их не дремлет. 4. Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами мрака, низвергнутых в ад, предал блюсти на суд; 5. и если не пощадил первого мира, но сохранил восьмого глашатая праведности Ноя, когда навел потоп на мир нечестивых; 6. и если испепеленные города Содома и Гоморры осудил на истребление, сделав их примером будущим нечестивцам, 7. а праведного Лота, которого нечестивые утомляли развратным житием, избавил 8. (ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился слухом и зрением в праведной душе от беззаконных дел). 9. Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания, 10. а наипаче тех, которые идут вслед плоти в похоти скверны, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, 11. тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. 12. Они, как бессловесные животные, рожденные природою на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. 13. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, живя с вами. 14. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанны ко греху; они ловят на удочку неутвержденные души; сердце их приучено к вожделению, сыны проклятия. 15. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, 16. но был обличен в своем беззаконии: бессловесное подъяремное животное, проговорив человеческим голосом, остановило безумие пророка. 17. Это безводные источники, мгла, гонимая бурею: им на веки приготовлен мрак тьмы. 18. Ибо, произнося надутое пустословие, они через плотские похоти уловляют в разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. 19. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побеждаем, тот тому и раб. 20. Ибо если кто, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, опять, запутавшись, побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. 21. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад, оставив преданную им святую заповедь. 22. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращающийся на свою блевотину, и вымытая свинья – к валянию в грязи.

Глава 3

1. Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в которых напоминанием возбуждаю ваш чистый ум, 2. чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь нашу, Апостолов Господа и Спасителя. 3. Прежде всего зная, что в последние дни явятся насмешники, поступающие по собственным своим похотям 4. и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. 5. Ибо того желая, не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: 6. потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. 7. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых. 8. Далее, и то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. 9. Не медлит Господь с обетованием, как некоторые почитают медлением; но являет Себя долготерпеливым к нам, не желая, чтобы кто погиб, но всех принять в покаяние. 10. Придет же день Господень, как тать ночью, в который небеса подобно буре прейдут, стихии же разрушатся от жара, земля же и все дела на ней сгорят. 11. Итак, если все это разрушится, то какими должно быть в святых жизнях и благочестиях нам, 12. ожидающим в поспешании пришествия дня Божия, из-за которого небеса разрушатся и стихии растают из-за жара? 13. Мы же, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает праведность. 14. Посему, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь обрестись пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; 15. и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, 16. как и во всех посланиях, говоря о том, в чем есть нечто труднопонимаемое, что невежды и неутвержденные извращают (как и прочие Писания) к своей погибели. 17. Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения. 18. Возрастайте же в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечности.

Ке́ллская кни́га (Четвероевангелие - также известная как «Кни́га Колу́мбы», ирл. Leabhar Cheanannais, англ. Book of Kells) — богато иллюстрированная рукописная книга, созданная ирландскими (кельтскими) монахами примерно в 800 году. https://ru.wikipedia.org/wiki/800_год

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ИОАННА БОГОСЛОВА


Глава 1

1. О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – 2. и жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам. 3. О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом. 4. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. 5. И вот обетование, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. 6. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не творим истину; 7. если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 8. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. 9. Если исповедуем грехи наши, Он верен и праведен, дабы простить грехи наши и очистить нас от всякой неправды. 10. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.


Глава 2

1. Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 2. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и всего мира. 3. И из того узнаем, что мы познали Его, если соблюдаем Его заповеди. 4. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; 5. а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. 6. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. 7. Братья! Пишу вам не новою заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. 8. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем, и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. 9. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. 10. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. 11. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. 12. Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. 13. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили злого. 14. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили злого. 15. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 16. Ибо все, что в мире ( а именно: похоть плоти, похоть очей и гордость жизни) не есть от Отца, но от мира. 17. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 18. Дети! Настал последний час. И как вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последний час. 19. Они вышли от нас, но не были из нас: ибо если бы они были из нас, то остались бы с нами; но дабы открылись, что не все наши. 20. Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все. 21. Я написал вам не потому, что вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины. 22. Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына. 23. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца. 24. Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце. 25. Сие есть обетование, которое Он обещал нам, а именно, жизнь вечная. 26. Это я написал вам об обольщающих вас. 27. И помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как сие помазание учит вас всему, и оно – истина, а не ложь. И то, чему оно научило вас, в том пребывайте. 28. Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам упование и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. 29. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

Глава 3

1. Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. 2. Возлюбленные! Да будем теперь детьми Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. 3. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. 4. Всякий делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. 5. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы поднять грехи наши, и что в Нем нет греха. 6. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его. 7. Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. 8. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешает. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. 9. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; 4. и он не может грешить, потому что рожден от Бога. 10. Из этого узнаются дети Божии и дети диавола. Всякий, не делающий правды, не есть от Бога, и тот, кто не любит брата своего. 11. Ибо такова проповедь, которую вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, 12. не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата праведны. 13. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. 14. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. 15. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 16. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. 17. А кто имеет пропитание в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него утробу свою, – как пребывает в том любовь Божия? 18. Дети мои! Будем любить не словом или языком, но делом и истиною. 19. И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; 20. ибо если сердце наше осуждает нас, то Бог несомненно больше сердца нашего и знает все. 21. Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем упование перед Богом, 22. и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. 23. А заповедь Его та, чтобы мы веровали имени Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. 24. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. И в том узнаем, что Он пребывает в нас, по духу, который Он дал нам.


Глава 4

1. Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков вышло в мир. 2. Духа Божия узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; 3. а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога. И это есть Антихрист, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. 4. Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. 5. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. 6. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения. 7. Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. 8. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 9. Любовь Божия в нас открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы жили через Него. 10. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. 11. Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. 12. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. 13. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. 14. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. 15. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. 16. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. 17. Любовь в том совершенства достигает в нас, что мы имеем упование в день суда, потому что существуем в мире сем, как Он. 18. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. 19. Мы любим Его, потому что Он прежде возлюбил нас. 20. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить? 21. И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


Глава 5

1. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него. 2. Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. 3. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. 4. Ибо все, рожденное от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера ваша. 5. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? 6. Сей есть Иисус Христос, пришедший через воду и кровь, не в воде только, но в воде и крови, и Дух есть Тот, Кто свидетельствует, потому что Дух есть истина. 7. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. 8. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном. 9. Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Далее, вот свидетельство Божие, которым Он свидетельствовал о Сыне Своем. 10. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. 11. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12. Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. 13. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы имеете жизнь вечную, и чтобы веровали во имя Сына Божия. 14. И вот какое упование мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. 15. А когда мы знаем, что Он слушает нас, чего бы мы ни попросили, – знаем и то, что имеем просимое, которое просили от Него. 16. Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и даст ему жизнь. Согрешающему, говорю, грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не говорю, чтобы кто-то за того молился. 17. Всякая неправда есть грех; и есть грех не к смерти. 18. Мы знаем, что всякий рожденный от Бога не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. 19. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. 20. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам разумение, да познаем Его истинным, и мы пребываем в Нем истинном, в Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. 21. Дети! Храните себя от идолов. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА


ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Средневековое изображение ап. Павла.

Глава 1

1. Павел, волею Божией призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат, 2. церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, в единстве со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, и их, и нашего: 3. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 4. Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, 5. потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, – 6. ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, – 7. так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая откровения Господа нашего Иисуса Христа, 8. Который и утвердит вас до конца неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. 9. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего. 10. Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. 11. Ибо от ваших, от домашних Хлоиных, сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. 12. Я разумею то, что каждый из вас говорит: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». 13. Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились? 14. Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15. дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. 16. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не опустошить крест Христов. 18. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых, – сила Божия. 19. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных возьму от среды. 20. Где мудрец? Где книжник? Где спорщик века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21. Ибо когда мир мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу глупостью проповеди спасти верующих. 22. Ибо и Иудеи требуют знамения, и Еллины ищут мудрости; 23. а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов глупость, 24. для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; 25. потому что глупость Божия премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 26. Посмотрите, братия, на призвание ваше: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; 27. но Бог избрал глупое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; 28. и незнатное мира и презренное и несуществующее избрал Бог, чтобы упразднить существующее, – 29. для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. 30. От Него и вы существуете во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, 31. чтобы было, как написано: хвалящийся да хвалится Господом.

Глава 2

1. И когда я приходил к вам, братия, приходил не в превосходстве слова или мудрости, возвещая вам свидетельство Божие. 2. ибо я не счел великим знать у вас что-либо, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, 3. и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. 4. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в доказательстве Духа и силы, 5. чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. 6. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего упраздняющихся, 7. но проповедуем премудрость Божию в тайне, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, 8. которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, никогда не распяли бы Господа славы. 9. Но, как написано: не видел того глаз, ни слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. 10. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все исследует, даже глубины Божии. 11. Ибо кто из человеков знает относящееся к нему, кроме духа человеческого, пребывающего в нем? Так и Божиего никто не знает, кроме Духа Божия. 12. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Христа, 13. что и возвещаем учеными словами не человеческой мудрости, но Духа Святаго, приспосабливая духовное к духовному.14. Душевный человек не постигает того, что от Духа Божия, ибо для него это глупость; и не может разуметь, потому что об этом судится духовно. 15. Но духовный судит обо всем, а сам не судится никем. 16. Ибо кто познал ум Господень, чтобы помогать ему? А мы имеем ум Христов.

Глава 3

1. И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с детьми во Христе. 2. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не способными вместить, да и теперь не в силах, 3. потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеку ли ходите? 4. Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? 5. Итак кто Павел? Кто Аполлос? Если не служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. 6. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 7. посему ни насаждающий есть что-то, ни поливающий, а только Бог возращающий. 8. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. 9. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. 10. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый пусть смотрит, как строит. 11. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. 12. Если кто строит на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, – 13. каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне откроется, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 14. Если у кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. 15. А у кого дело сгорит, тот подвергнется риску; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. 16. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17. Если кто растлит храм Божий, того погубит Бог: ибо храм Божий свят, коим являетесь вы. 18. Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым, пусть в веке сем будет безумным, чтобы быть мудрым. 19. Ибо мудрость мира сего есть глупость пред Богом. Ибо написано: уловляющий мудрых в лукавстве их. 20. И еще: Господь знает, что умствования мудрецов суетны. 21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: 22. Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – все ваше; 23. вы же – Христовы, а Христос – Божий.

Глава 4

1. Так человек должен разуметь нас, как служителей Христовых и распределителей таин Божиих. 2. Впрочем, от служителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судит человеческий день; я и сам не сужу о себе. 4. Ибо я не знаю за собою никакой вины, но тем не оправдан; судит же меня Господь. 5. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. 6. Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились на нас, дабы никто не думал о себе сверх того, что написано, и никто не превозносился перед другим из-за того или иного. 7. Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? 8. Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы достигли царства без нас. О, если бы вы достигли, чтобы и мы с вами царствовали! 9. Ибо я думаю, что нас, последних апостолов, Бог явил как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались зрелищем для мира, для ангелов и человеков. 10. Мы глупы Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы славны, а мы бесчестны. 11. Даже до этого часа и жаждем и алчем, и наги и терпим побои, 12. и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Израненные проклятиями, благословляем; терпя гонения, выдерживаем; 13. затронутые хулой, умоляем; мы как проклятие для мира, всеобщие отбросы до настоящего дня. 14. Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. 15. Ибо, хотя у вас десять тысяч наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. 16. Посему умоляю вас: будьте моими подражателями. 17. По этой причине я послал к вам Тимофея, моего возлюбленнейшего и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви. 18. Некоторые у вас возгордились, как будто я не собираюсь к вам придти; 19. но я скоро приду к вам, если Господь захочет, и познаю не слово возгордившихся, а силу; 20. ибо Царство Божие не в слове, а в силе. 21. Чего вы хотите? С жезлом придти к вам, или в любви и духе кротости?

Глава 5

1. Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто имеет жену отца своего. 2. И вы возгордились, а не скорее заплакали, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. 3. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: так поступившего, 4. в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, такого, говорю, человека 5. предать сатане в погибель плоти, чтобы дух был спасен в день Господа Иисуса. 6. Не хорошо хваление ваше. Разве не знаете, что малая закваска квасит всю массу? 7. Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы опресноки, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. 8. Посему станем пиршествовать не со старою закваскою, не с закваскою злобы и порочности, но с опресноками чистоты и истины. 9. Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; 10. впрочем не вообще с блудниками мира сего, или алчными, или хищниками, или идолослужителями, ибо надлежало бы вам выйти из мира сего. 11. Ныне же я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, является блудником, или алчным, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. 12. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? 13. Внешних же судит Бог. Извергните преступного из среды вас.

Глава 6

1. Смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? 2. Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же в вас будет судим мир, то вы не достойны судить маловажные дела? 3. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? 4. Итак, если имеете житейские тяжбы, поставляйте своими судьями презираемых в церкви. 5. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? 6. Но брат с братом судится, и притом перед неверными. 7. И то уже является для вас проступком, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не терпеть обиду? 8. Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. 9. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10. ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. 11. И такими вы были; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса и Духом Бога нашего. 12. Над всем у меня есть власть, но не все полезно; над всем у меня есть власть, но да не буду я под властью чего-либо. 13. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то, и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. 14. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. 15. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! 16. Или не знаете, что прилепляющийся к блуднице становится одно тело? Ибо будут, говорит, двое в одну плоть. 17. А прилепляющийся к Господу есть один дух. 18. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. 19. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои. 20. Ибо вы куплены за цену. Прославляйте уже Бога и в теле вашем и в духе вашем, которые суть Божии.

Глава 7

1. А о чем вы писали ко мне, то хорошо мужчине не касаться женщины. 2. Но из-за блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. 3. Муж оказывай жене должное благоволение; подобно и жена мужу. 4. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. 5. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять соединяйтесь, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. 6. Впрочем это сказано мною как снисхождение, а не как повеление. 7. Ибо желал бы, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. 8. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. 9. Но если не воздерживаются, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. 10. А вступившим в брак повелеваю не я, а Господь: жена пусть не разводится с мужем, – 11. если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей. 12. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; 13. и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. 14. Ибо неверующий муж освящен женою, и жена неверующая освящена мужем. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. 15. Если же неверующий разводится, пусть разводится; брат или сестра в таких не подвержены рабству; в мире же призвал нас Господь. 16. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? 17. Только каждый, как Господь уделил ему благодать и как призвал его, пусть так и поступает. Так я повелеваю по всем церквам. 18. Призван ли кто обрезанным, пусть не делает себя необрезанным; призван ли кто необрезанным, пусть не обрезывается. 19. Обрезание ничто и необрезание ничто, но соблюдение заповедей Божиих. 20. Каждый оставайся в том звании, в котором призван. 21. Рабом ли ты призван, не беспокойся; но если также можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся. 22. Ибо раб, призванный в Господе, есть вольноотпущенник Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. 23. Вы куплены за цену; не делайтесь рабами человеков. 24. В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом. 25. О девах же я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть верным. 26. По настоящей нужде за благо признаю, что хорошо человеку оставаться так. 27. Соединен ли ты с женой? Не ищи развода. Свободен ли от жены? Не ищи жены. 28. Впрочем, если и женишься, ты не согрешил; и если девица выйдет замуж, она не согрешила. Но таковые будут иметь скорбь по плоти; а я вас жалею. 29. Сие и говорю, братия: поскольку время уже коротко, осталось, чтобы имеющие жен были, как не имеющие; 30. и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; 31. и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. 32. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; 33. а женатый заботится о мирском, как угодить жене, и он разделен. 34. И незамужняя женщина и девица заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. 35. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы уловить вас в сети, но к досточестности и благообразию, дабы вы прилеплялись к Господу без какого-либо отвлечения. 36. Если же кто почитает неприличным для своей девицы, если она перерастет цветущий возраст, и такой должна остаться, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть выходят замуж. 37. Но кто тверд в сердце своем и, не имея нужды, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. 38. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше. 39. Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее уснет, свободна выйти, за кого захочет, только в Господе. 40 Но она блаженнее, если останется так, по моему мнению; а думаю, и я имею Духа Божия.

Глава 8

1. О идоложертвенных мы знаем, что мы все имеем знание; знание надмевает, а любовь назидает. 2. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. 3. Но кто любит Бога, тот и познан Им. 4. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. 5. Ибо хотя и есть те, которые зовутся богами, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – 6. но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы в Нем, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы через Него. 7. Но не у всех знание: некоторые и доныне с совестью идольскою едят как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. 8. Но пища не делает нас угодными Богу: едим ли мы, не изобилуем; не едим ли, ничего не теряем. 9. Смотрите однако же, чтобы эта возможность ваша не послужила соблазном для немощных. 10. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, каким бы знанием ни обладал, сидишь на идольском пиру, разве совесть его, поскольку он все же немощен, не расположится есть идоложертвенное? 11. И в знании твоем погибнет немощный брат, ради которого умер Христос. 12. А согрешая таким образом против братьев и раня немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. 13. Поэтому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не стать соблазном для брата моего.

Глава 9

1. Не свободен ли я? Не апостол ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? 2. Если для других я не апостол, то для вас апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе. 3. Вот мое защищение против исследующих меня. 4. Неужели мы не имеем власти есть и пить? 5. Неужели не имеем власти возить с собою сестру жену, как и прочие апостолы, и братья Господни, и Кифа? 6. Разве один я и Варнава не имеем власти так поступать? 7. Кто когда-либо нес воинскую службу на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? 8. Неужели по человеческому рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? 9. Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? 10. Или, конечно, для нас говорится? Действительно, для нас это написано; ибо должен с надеждою пахать пашущий, и молотящий – с надеждою получить долю. 11. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем ваше плотское? 12. Если другие имеют над вами эту власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею возможностью, но все переносим, дабы не создать какого преткновения для благовествования Христова. 13. Не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? 14. Так и Господь повелел, чтобы проповедующие Евангелие жили от благовествования. 15. Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил славу мою. 16. Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что мне прилежит необходимость, и горе мне, если не благовествую! 17. Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то мне вверено устроение. 18. Какая же мне награда? Чтобы, проповедуя Евангелие, благовествовал о Христе безмездно, чтобы не злоупотреблял моею властью в благовествовании. 19. Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: 20. для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; 21. для тех, кто был без закона – как чуждый закона (хотя не без закона пред Богом, но подзаконен Христу), чтобы приобрести тех, кто был без закона; 22. для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. 23. Сие же делаю для Евангелия, чтобы стать соучастником его. 24. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. 25. Далее, всякий состязающийся умерен во всем. Итак, они – для получения венца тленного, а мы – вечного. 26. И потому я бегу не так, как к неопределенному, бью кулаком не так, чтобы бить воздух; 27. но подчиняю и порабощаю тело мое, дабы не вышло так, что, проповедуя другим, я сам оказался отверженным.

Глава 10

1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2. и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3. и все ели одну и ту же духовную пищу; 4. и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовной последующей скалы; скала же был Христос. 5. Но многие из них не были угодны Богу, ибо они повергнуты были в пустыне. 6. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, как написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11. Все эти образы происходили с ними; а написаны в наставление нам, на которых выпали окончания веков. 12. Посему, кто думает, что он стоит, пусть следит за тем, чтобы не упасть. 13. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх того, как можете, но при искушении даст и выход, так чтобы вы могли перенести. 14. Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. 15. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю. 16. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение тела Христова? 17. Ведь мы многие – один хлеб и одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. 18. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? 19. Что же я говорю? Идол есть что-нибудь? Или идоложертвенное есть что-нибудь? 20. Но то, что приносят в жертву язычники, они приносят демонам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были причастниками демонов. 21. Не можете пить чашу Господню и чашу демонскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе демонской. 22. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его? 23. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 24. Никто не ищи своего, но каждый относящегося к другому. 25. Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; 26. ибо Господня земля, и что наполняет ее.
27. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее. 29. Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? 30. Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? 31. Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 32. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33. так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

Глава 11

1. Будьте подражателями мне, как я Христу. 2. Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам. 3. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог. 4. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. 5. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. 6. Ибо если жена не покрывается, то путь и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. 7. Итак муж не должен быть с покрытой головою, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. 8. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; 9. и не муж создан для жены, но жена для мужа. 10. Посему жена и должна иметь на голове своей власть, для ангелов. 11. Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. 12. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога. 13. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? 14. Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, 15. но если жена растит волосы, для нее это слава, так как волосы даны ей вместо покрывала? 16. А если кто покажется склонным к спорам, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии. 17. Но, возвещая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. 18. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти верю. 19. Ибо надлежит быть и ересям между вами, дабы открылись между вами испытанные. 20. Итак, когда вы собираетесь вместе, это не значит вкушать вечерю Господню; 21. ибо всякий поспешает вкушать свою вечерю, так что иной жаждет, а иной пьян. 22. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и постыжаете неимущих? Что сказать вам? Похвалю ли вас за это? Не хвалю. 23. Ибо я от Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24. и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 25. Также и чашу, когда вкусили вечерю, сказав: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 26. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 27. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней 28. Да испытывает же себя человек, и таким образом путь ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. 29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не различая Тело Господне. 30. Оттого многие из вас немощны и больны и немало усопших. 31. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. 32. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. 33. Посему, братия мои, собираясь для вкушения, друг друга ждите. 34. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы есть вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

Глава 12

1. Далее, не хочу оставить вас, братия, в неведении о духовных. 2. Вы знаете, что, когда были язычниками, то следовали за безгласными идолами так, словно вас вели. 3. Потому извещаю вас, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. 4. Есть различение даров, но Дух один и тот же; 5. есть различение служений, а Господь один и тот же; 6. есть различение способностей, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7. Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9. иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10. иному способности сил, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 12. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. 13. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все черпали питие в одном Духе. 14. Тело же не один член, но многие. 15. Если нога скажет: я не от тела, потому что я не рука, то неужели она потому не от тела? 16. И если ухо скажет: я не от тела, потому что я не глаз, то неужели оно потому не от тела? 17. Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 18. Но Бог расположил члены, каждый из них в теле, как Ему было угодно. 19. А если бы все были один член, то где было бы тело? 20. Но теперь членов много, а тело одно. 21. Не может глаз сказать руке: те мне не нужна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 22. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, необходимы, 23. и которые мы считаем менее благородными в теле, те окружаем более обильным почетом; и менее почтенные в нас украшаются более, 24. а пристойные в нас не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, придав нуждающемуся большую честь, 25. дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково по очереди заботились друг о друге. 26. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 27. И вы – тело Христово, а в качестве частей – члены. 28. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в третьих, учителями; далее идут силы, затем дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29. Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли силы? 30. Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31. Последуйте же дарам большим.

Глава 13

1. И показываю вам еще более превосходный путь. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я стал тимпаном звенящим или кимвалом звучащим. 2. Если имею пророчество, и знаю все тайны и всякое познание, и если имею всю веру, так что могу и горы сдвигать с места, а не имею любви, – то я ничто. 3. И если я раздам как милостыню все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 4. Любовь терпелива, милосердствует, любовь не ревнует, любовь не превозносится, не гордится, 5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не замышляет зла, 6. не радуется несправедливости, а сорадуется истине; 7. все терпит, всему верит, всего надеется, все переносит. 8. Любовь никогда не перестает, прекратятся ли пророчества, умолкнут ли и языки, упразднится ли знание. 9. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10. когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 11. Когда я был младенцем, то помладенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. 12. Теперь мы видим посредством зеркала в иносказании, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. 13. А теперь пребывают вера, надежда, любовь, сии три; но любовь из них больше.

Глава 14

1. Последуйте любви; ревнуйте о духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. 2. Ибо кто говорит на языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не слушает его, он тайны говорит духом; 3. а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. 4. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. 5. Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий больше того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание. 6. Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не обращусь к вам или через откровение, или через познание, или через пророчество, или через учение? 7. И бездушные, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных звуков, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях? 8. И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? 9. Так если и вы на языке произносите ничего не означающее слово, как понять, о чем говорится? Вы будете говорить на ветер. 10. Сколько, например, различных звуков в мире, и ни один из них не является немым. 11. Но если я не разумею силы звука, то я для говорящего варвар, и говорящий для меня варвар. 12. Так и вы, последуя духам, ищите возвышения своего для назидания церкви. 13. А потому, говорящий на языке, пусть молится об истолковании. 14. Ибо когда я молюсь на языке, дух мой молится, но ум мой остается без плода. 15. Итак, что же? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. 16. Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» на твое благодарение? Ибо он не понимает, что ты говоришь. 17. Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается. 18. Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; 19. но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели десять тысяч слов на языке. 20. Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершенными. 21. В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему, но и так не послушают Меня, говорит Господь. 22. Итак языки вместо знамения не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих. 23. Если вся церковь сойдется вместе, и все говорят языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? 24. Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 25. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он, пав ниц, поклонится Богу, возвещая, что истинно среди вас Бог. 26. Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть песнопение, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию. 27. Если кто говорит на языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один да изъясняет. 28. Если же не будет истолкователя, пусть молчит в церкви, а говорит себе и Богу. 29. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. 30. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. 31. Ибо все каждый по отдельности можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. 32. И духи пророческие послушны пророкам, 33. потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира, как и во всех церквах у святых. 34. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. 35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. 36. Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло? 37. Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни. 38. А кто не знает, пусть не знает. 39. Итак, братия, ревнуйте о пророчестве, но не запрещайте говорить и языками; 40. только все должно быть благопристойно и чинно.

Глава 15

1. Возвещаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2. через которое и имеете спасение, если преподанное удерживаете так, как я возвестил вам, если только не тщетно уверовали. 3. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4. и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 5. и что явился Кифе, потом двенадцати; 6. потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть пребывает и доныне, до сего дня, а некоторые и почили; 7. потом явился Иакову, также всем апостолам; 8. а после всех явился и мне, как некоему извергу. 9. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию. 10. Но благодатью Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая присутствовала со мною. 11. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 12. Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 13. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 14. а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 15. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если мертвые не воскресают; 16. ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 20. Ныне же Христос воскрес из мертвых, бывши первенцем из умерших. 21. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. 22. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживотворятся, 23. каждый в своем порядке: первенец Христос, потом те, кто будут Христовы, в пришествие Его. 24. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 25. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 26. Новейший же враг истребится – смерть, 27. потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что все, то ясно, что все покорено кроме Того, Который покорил Ему все. 28. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. 29. Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 30. Для чего и мы ежечасно подвергаемся опасности? 31. Я каждый день умираю через нашу похвалу, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 32. Если я по человеку боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 33. Не обманывайтесь: худые разговоры развращают добрые нравы. 34. Бдите праведно и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. 35. Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И в каком теле придут? 36. Безрассудный! То, что ты сеешь, не оживотворится, если не умрет. 37. И что ты сеешь, сеешь не тело, имеющее родиться, а голое зерно, например, пшеничное или другого какого рода; 38. но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 39. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41. Иная слава солнца, иная слава луны, иная слава звезд; звезда от звезды разнится в славе. 42. Так и при воскресении мертвых: 43. сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 44. сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 45. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам – духом животворящим. 46. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 47. Первый человек – из земли, земной; второй человек – Господь с неба. 48. Каков земной, таковы и земные; и каков небесный, таковы и небесные. 49. И как мы носили образ земного, будем носить и образ небесного. 50. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 51. Вот, говорю вам тайну: не все мы заснем, но все изменимся 52. вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо труба зазвучит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53. Ибо тленному сему надлежит облечься в бессмертие. 54. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 55. Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа? 56. Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. 57. Но благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! 58. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен в Господе.

Глава 16

1. Кстати, о сборе для святых, как я установил в церквах Галатийских, так и вы делайте. 2. В одну из суббот каждый из вас пусть отлагает у себя, сберегая то, в чем преуспел, чтобы не делать сборов, когда я приду. 3. Когда же приду, то, которых вы одобрите через письма, тех отправлю для доставления вашего подаяния в Иерусалим. 4. А если прилично будет и мне отправиться, то они со мной пойдут. 5. Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я собираюсь идти через Македонию. 6. У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду. 7. Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит. 8. В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы, 9. ибо для меня отверста великая и действенная дверь, и противников много. 10. Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я. 11. Посему пусть никто им не пренебрегает, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братьями. 12. А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братьями пошел к вам; но у него нет желания идти сейчас, а придет, когда ему будет удобно. 13. Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. 14. Все у вас да будет в любви. 15. Прошу вас, братия (вы знаете, что семейство Стефаново есть начаток Ахаии, и что они посвятили себя на служение святым), 16. дабы вы были покорны таковым и всем содействующим и трудящимся. 17. Я рад присутствию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня недостовавшее от вас, 18. ибо они мой и ваш дух успокоили. Признавайте таковых. 19. Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас много в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью. 20. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. 21. Мое приветствие, рукою Павловою. 22. Кто не любит Господа Иисуса Христа, да будет анафема, маранафа. 23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, 24. и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии: 2. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, 4. утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог нас утешает. 5. Ибо как умножаются в нас страдания Христовы, так умножается Христом и утешение наше. 6. Скорбим ли мы для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим; утешаемся ли для вашего утешения и спасения: 7. надежда наша о вас тверда, – зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении. 8. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что беспокоились и о своей жизни. 9 Больше того, сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, 10. Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого твердо надеемся, что еще избавит, 11 при содействии и вашем молитвою за нас, дабы дар, дарованный мне от многих лиц, через многих же был прославляем. 12. Ибо похвала наша такова: свидетельство совести нашей, ибо мы в простоте и чистоте Божией, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, более же обильно ради вас. 13. И мы пишем вам не иное, как то, что вы разумеете или даже признаете. Надеюсь, что признаете до конца, 14. так как вы отчасти уразумели уже нас. Ибо мы ваша похвала, равно и вы наша, в день Господа нашего Иисуса Христа. 15. И в этой уверенности я намеревался придти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать, 16. и через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять придти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею. 17. Имея такое намерение в душе, где я поступил легкомысленно? Или, что я думаю, по плоти думаю, так что у меня то «да, да», то «нет, нет»? 18. Верен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет». 19. Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет»; но в Нем было «да», – 20. ибо все обетования Божии в Нем «да». Посему в Нем и «аминь» Богу, – во славу Его, через нас.
21. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 22. Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. 23. Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф, 24. не потому что, будто мы господствуем над верою вашею; но мы – помощники радости вашей: ибо верою вы стоите.


Глава 2

1. Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением. 2. Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною? 3. Это самое и писал я вам, дабы, придя, не возыметь одного за другим огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас. 4. От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я избыточно имею к вам. 5. Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но отчасти, дабы мне не огорчать всех вас. 6. Для такого довольно сего наказания, происшедшего от многих, 7. так что вам лучше, наоборот, простить его и утешить, дабы такой не был поглощен чрезмерною печалью. 8. И потому прошу вас утвердить к нему любовь. 9. Ибо я для того и писал, чтобы узнать вашу испытанность: во всем ли вы послушны. 10. А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас перед Христом, 11. чтобы нами не завладел сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. 12. Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом, 13. я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию. 14. Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания Его распространяет нами во всяком месте. 15. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и погибающих: 16. для одних запах смерти на смерть, а для других запах жизни на жизнь. И кто способен к сему? 17. Ибо мы не исказители слова Божия, как многие, но как бы искренно, как от Бога, пред Богом, вещаем во Христе.

Глава 3

1. Начнем ли мы снова себя представлять? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам, или одобрительные от вас? 2. Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; 3. ведь ясно, что вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. 4. Такую уверенность мы имеем к Богу через Христа, 5. не потому, чтобы мы сами пригодны были помыслить что от себя, как от себя, но способность наша от Бога, 6. Который дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. 7. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было в славе, так что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, – 8. то не гораздо ли более должно быть во славе служение духа? 9. Ибо если служение осуждения – слава, то как, тем паче, не изобилует во славе служение оправдания. 10. То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы. 11. Ибо, если преходящее во славе, тем более пребывающее во славе будет. 12. Имея такую надежду, мы пользуемся великим дерзновением, 13. а не так, как Моисей полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец упраздняемого. 14. Но умы их ослеплены: ибо то покрывало доныне остается при чтении Ветхого Завета и не снимается, потому что оно упраздняется Христом. 15. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; 16. но когда обращаются к Господу, это покрывало снимается. 17. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. 18. Мы же все с открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

Глава 4

1. Посему, имея такое служение, как получившие милость, мы не унываем; 2. но, отвергнув скрытность постыдности, не прибегая к хитрости и не обманно толкуя слово Божие, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 3. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4. у которых бог века сего ослепил умы, для неверующих, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса, 6. потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. 7. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была Божия, а не наша. 8. Когда отовсюду притесняемы, но не стеснены; страдаем от нищеты, но не бедствуем; 9. мы гонимы, но не оставляемы; низвергаемы, но не погибаем. 10. Всегда носим в теле умерщвление Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. 11. Ибо мы, покуда живы, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, 12. так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. 13. Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, 14. зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит с вами. 15. Ибо все для вас, дабы благодать, которая будет изобиловать из-за благодарения, воссылаемого многими, изобиловала во славу Божию. 16. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. 17. Ибо безмерно кратковременная легкость нашей скорби производит в нас вечное безмерное богатство славы, 18. когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Глава 5

1. Ибо знаем, что, если земной наш дом хижины сей разрушится, мы имеем от Бога здание, дом неруко-творенный, вечный, на небесах. 2. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в наше жилище на небесах; 3. если только и одетые, мы не окажемся нагими. 4. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное разрушено было жизнью. 5. Тот, Кто приготовил нас к сему, есть Бог, Который и дал нам залог Духа. 6. Итак мы всегда уповаем; и знаем, что, обитая в теле, мы странствуем вдали от Господа, – 7. ибо мы ходим верою, а не видением, – 8. Говорю, уповаем и лучше желаем выйти из тела и водвориться у Господа.
9. И потому стараемся, находясь ли дома, выходя ли наружу, Ему угождать; 10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что сделано в теле, доброе или худое. 11 Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и в ваших совестях. 12 Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что-то против тех, которые хвалятся лицем, а не сердцем. 13. Если мы безумствуем, для Бога безумствуем; если же здравы, здравы для вас. 14. Ибо любовь Христова принуждает нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. 15. А за всех умер, чтобы живущие после того не для себя жили, но для умершего за всех и воскресшего. 16. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. 17. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, вот, соделано все новое.
18. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, 19. потому что Бог был во Христе примиряющим с Собою мир, не вменяя им преступлений их, и поместил среди нас слово примирения. 20. Итак мы за Христа осуществляем посланничество, и как если бы Сам Бог увещевал через нас; за Христа просим: примиритесь с Богом. 21. Не знавшего греха Он сделал за нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведностью Божией.

Глава 6

1. Мы же, помогая, умоляем вас, не тщетно принимать благодать Божию. 2. Ибо сказано: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе». Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. 3. Никому ни в чем не полагая претыкания, чтобы не было порицаемо служение, 4. но во всем являя себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, 5. под ударами, в темницах, в гонениях, в трудах, в бдениях, в постах, 6. в искренности, в знании, в терпимости, в кротости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, 7. в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, 8. в славе и бесчестии, в дурной и доброй молве: как обманщики, но правдивые; 9. как неизвестные, но знаменитые; как умершие, но вот, живые; как наказуемые, но не умирающие; 10. как огорчаемые, но всегда радующиеся; как нищие, но многих обогащающие; как ничего не имеющие, но всем обладающие. 11. Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено. 12. Вы не стеснены в нас; но стеснены в утробах ваших. 13. То же самое воздаяние требую я как от сынов: да расширитесь и вы. 14. Не тяните ярмо с неверными, ибо какое участие праведности с беззаконием? Какое общение света с тьмою? 15. Какое согласие Христа с Велиалом? Или какая доля верного с неверным? 16. Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: буду обитать в них и буду ходить среди них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 17. И потому выйдете из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. 18. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Глава 7

1. Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. 2. Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, никого не обманули. 3. Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, чтобы вместе и умереть и жить. 4. У меня большое упование на вас, большая похвала вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью во всякой скорби нашей. 5. Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне – нападения, внутри – страхи. 6. Но Утешающий смиренных Бог утешил нас прибытием Тита, 7. и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, возвещая нам о вашем рвении, ваших слезах, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался. 8. Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время. 9. Теперь я радуюсь: не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. 10. Ибо печаль ради Бога производит нераскаянное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. 11. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, и не только, но и защиту, негодование, страх, желание, ревность, взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле. 12. Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом. 13. Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его. 14. Итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили все истину, так и перед Титом похвала наша оказалась истинною; 15. и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминаниях о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом. 16. Итак радуюсь, что во всем на вас полагаюсь.

Глава 8

1. Уведомляю вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, 2. ибо среди великого испытания скорбью восторжествовала их радость; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их простоты. 3. Ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель: 4. с большими уверениями прося нас, чтобы мы приняли дар и участие служения для святых; 5. и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией; 6. дабы мы ободрили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил ради вас также и эту благодать. 7. А как вы изобилуете во всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, – сделайте так, чтобы изобиловали и сею благотворительностью. 8. Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви. 9. Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. 10. Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые начали не только делать сие, но и желать еще с прошедшего года. 11. Совершите же теперь дело, которое начали, дабы, как желала ваша воля, то и исполнили из достатка. 12. Ибо если есть готовность души, то она принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. 13. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. 14. В настоящее время ваш избыток в восполнение их недостатка; и их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность, 15. как написано: кто имел много, тому ничего лишнего; и кто имел мало, все равно имел. 16. Благодарение Богу, вложившему в сердце Титово такую заботу о вас. 17. Который принял увещевание, но, будучи усерднее, скорее пошел к вам добровольно. 18. С ним послали мы также брата, во всех церквах похваляемого за благовествование, 19. и не только это, но и избранного от церквей спутником в странствии нашем для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и для усердия вашего духа, 20. остерегаясь, чтобы кто не попрекнул нас при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; 21. стараясь о добром не только пред Господом, но и пред людьми. 22. Мы послали с ними и брата нашего, которого усердие много раз испытали во многом и который ныне еще усерднее по великой уверенности, которую имею в отношении вас. 23. Касательно Тита, это – мой товарищ и сотрудник у вас; а другие, это – братья наши, апостолы церквей, слава Христова. 24. Итак перед лицем церквей дайте им доказательство любви вашей и нашей о вас похвалы.

Глава 9

1. Ибо о вспоможении святым для меня писать вам излишне, 2. ибо я знаю усердие духа вашего, о котором хвалюсь вами перед Македонянами, что Ахаия приготовлена еще с прошедшего года; и ревность ваша поощрила многих. 3. Братьев же послал я для того, чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною в сем случае, чтобы вы, как я говорил, были приготовлены. 4. Дабы, когда придут со мною Македоняне и найдут вас неготовыми, не остались в стыде мы, – не говорю «вы», – в уповании подобной похвалы. 5. Посему я почел за нужное упросить братьев наперед пойти к вам, дабы постараться, чтобы возвещенное уже благословение ваше было готово, причем, как благословение, а не как цепкость. 6. Дело же обстоит так: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет в благословении, тот в благословении и пожнет. 7. Каждый – по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо радостно дающего любит Бог. 8. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, 9. как написано: расточил, раздал нищим; праведность его пребывает в век. 10. Дающий же семя сеющему, пусть же подаст и хлеб в пищу, и умножит посеянное вами и взрастит плоды правды вашей, 11. так чтобы вы всем богаты были во всякой простоте, которая через нас производит благодарение Богу. 12. Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но изобилует и в том, что многие благодарят Бога; 13. ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность согласия вашего с Евангелием Христовым и за искреннее общение с ними и со всеми, 14. в молитве своей за вас, они желают вас ради преизбыточествующей в вас благодати Божией. 15. Благодарение Богу за неизреченный дар Его!

Глава 10

1. Я же, Павел, который внешне между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым. 2. Прошу, чтобы мне по пришествии не дерзать с тем упованием, которым думаю быть дерзким к тем, кто помышляет о нас, что мы поступаем по плоти. 3. Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. 4. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы 5. и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, 6. и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.
7. Что зримо снаружи, это вы видите. Кто уверен в себе, что он Христов, тот снова сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы. 8. Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде. 9. Впрочем да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями. 10. Послания, говорят, строгие и сильные, а личное присутствие немощно, и речь незначительна, – 11. такой пусть знает, что, каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично. 12. Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: но они, измеряя себя самими собою и сравнивая себя с собою, поступают неразумно. 13. А мы не без меры хвалиться будем, но по мере правила, которое назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас. 14. Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас в благовествовании Христовом. 15. Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, что с возрастанием веры вашей с избытком прославимся и мы по нашему правилу, 16. так чтобы мне и далее вас проповедывать Евангелие, а не хвалиться готовым по чужому правилу. 17. Хвалящийся хвались о Господе. 18. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

Глава 11

1. О, если бы вы немного потерпели меня в моем неразумии! Но вы и снисходите ко мне. 2. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. 3. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. 4. Ибо если кто, придя, проповедует другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или, если вы получаете иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, – то охотно стерпели бы. 5. Ибо я думаю, что ни в чем не ниже высших Апостолов: 6. впрочем, хотя я и невежда в слове, но не в познании. Но мы везде и во всем совершенно известны вам. 7. Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие? 8. Другим церквам я причинил издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, 9. ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость. 10. По истине Христовой во мне: похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии. 11. Почему же? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! 12. Но как поступаю, так и буду поступать, чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы. 13. Ибо таковые лжеапостолы – лукавые делатели, принимающие вид Апостолов Христовых. 14. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, 15. а потому не великое дело, если и служители его преображаются, словно являются служителями правды; но конец их будет по делам их.
16. Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться. 17. Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу. 18. Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. 19. Ибо вы охотно терпите неразумных, сами будучи разумны: 20. вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо. 21. К стыду говорю, словно сами мы были немощны. Больше того, если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я. 22. Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. 23. Христовы служители? (в безумии говорю) я больше. Гораздо более в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и часто при смерти. 24. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; 25. три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночи и дни пробыл в пучине; 26. часто в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27. в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. 29. Кто изнемогает, и я не изнемогаю? Кто соблазняется, и я не воспламеняюсь? 30. Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. 31. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу. 32. В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.

Глава 12

1. Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. 2. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает), человека, который восхищен был до третьего неба. 3. И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), 4. что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. 5. Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими. 6. Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня. 7. И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, вестник сатаны, давать мне пощечины, чтобы я не превозносился. 8. Трижды молил я Господа о том, чтобы тот отошел от меня. 9. И сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. 10. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен. 11. Я сделался неразумным, хвалясь; вы меня принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто. 12. Признаки Апостола совершились перед вами во всяком терпении, знамениях, чудесах и силах. 13. Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину. 14. Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей. 15. Я охотнейшим образом буду издерживать свое и истощаться за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, менее любим вами. 16. Положим, что сам я не обременил вас, но, будучи хитр, взял вас лукавством. 17. Но обирал ли я вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам? 18. Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев: Тит вытребовал ли что от вас? Не в одном ли духе мы действовали? Не одним ли путем ходили? 19. Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию. 20. Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не было у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, слухов, беспорядков, 21. чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.

Глава 13

1. Это будет уже третий приход мой к вам. При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово. 2. Я говорил и говорю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь, отсутствуя, пишу прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу. 3. Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Который не бессилен для вас, но силен в вас. 4. Ибо хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но живем с Ним силою Божиею ради вас.
5. Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Христос в вас? Разве только вы не отвержены. 6. О нас же надеюсь, узнаете, что мы не отвержены. 7. Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться принятыми; но чтобы вы делали добро, а мы как бы были отвержены. 8. Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину. 9. Мы радуемся, когда мы немощны, лишь бы вы были сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве.
10. Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению. 11. Впрочем, братия, здравствуйте, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, – и Бог любви и мира будет с вами. 12. Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые. 13. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел Апостол, не от человеков и не через человека, но через Иисуса Христа и Бога Отца, воскресившего Его из мертвых, 2. и все находящиеся со мною братия – церквам Галатийским: 3. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа нашего Иисуса Христа, 4. Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего злого века, по воле Бога и Отца нашего; 5. Ему слава во веки веков. Аминь. 6. Удивляюсь, что вы от Христа, призвавшего вас в благодати, так скоро переходите к иному благовестию, 7. которое не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие извратить благовествование Христово. 8. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. 9. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. 10. Ныне же по-человечески ли я убеждаю, или по-божески? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. 11. Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12. ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. 13. Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14. и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи еще более яростным ревнителем отеческих моих преданий. 15. Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16. открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, 17. и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. 18. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. 19. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. 20. А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. 21. После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. 22. Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, 23. а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, – 24. и прославляли за меня Бога.

Глава 2

1. Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собой и Тита. 2. Ходил же по откровению, и поведал им благовествование, проповедуемое мною язычникам. Отдельно же тем, кто был в особом почете, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. 3. Но даже и Тит, бывший со мною, хотя и Еллин, не был принужден обрезаться, 4. ради вкравшихся лжебратий, скрытно пришедших подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас. 5. Мы им ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. 6. И в знаменитых чем-либо, (какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека) – ибо знаменитые не возложили на меня ничего более. 7. Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных 8. (ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников), 9. и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, 10. только чтобы мы помнили нищих. Что и старался я исполнять в точности. 11. Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он был достоин нарекания. 12. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками. Когда же те пришли, отошел и устранился от них, опасаясь обрезанных. 13. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. 14. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? 15. Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; 16. однако же, узнав, что человек не оправдывается делами закона, кроме как верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. 17. Если же, ища оправдания во Христе, также и сами мы оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. 18. Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником. 19. Ибо через закон я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, 20. и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. 21. Не отвергаю благодати Божией. Ибо если праведность через закон, то Христос напрасно умер.

Глава 3

1. О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, среди вас распятый? 2. Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через проповедь веры? 3. Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? 4. Столь многое потерпели вы неужели без пользы, если бы только без пользы! 5. Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса: через дела ли закона сие производит, или через проповедь веры? 6. Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. 7. Познайте же, что те, кто от веры, суть сыны Авраама. 8. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. 9. Итак те, кто от веры, благословляются с верным Авраамом. 10. Ибо все, кто от дел закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не пребывает во всем, написанном в книге закона, чтобы творить сие. 11. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. 12. А закон не по вере; но кто исполняет сие, тот жив будет в этом. 13. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе), 14. дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обетование Духа верою. 15. Братия! (рассуждаю по человеческому): даже человеческого завещания, если только оно утверждено, никто не отменяет и не прибавляет к нему. 16. Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не говорит: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. 17. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы упразднить обетование. 18. Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал по обетованию. 19. Что же закон? Он добавлен после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. 20. Но посредник при одном не бывает, а Бог один. 21. Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; 22. но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. 23. А до того, как пришла вера, мы стереглись законом, заключенные под стражей веры, которой надлежало открыться. 24. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25. по пришествии же веры мы уже не под руководством детоводителя. 26. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27. все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28. Нет уже Иудея, ни Еллина; нет раба, ни свободного; нет мужчины, ни женщины: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 29. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Глава 4

1. Говорю же: наследник, доколе он отрок, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 2. он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. 3. Так и мы, доколе были детьми, были порабощены началам мира; 4. но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), произошедшего от жены, подчинившегося закону, 5. чтобы искупить тех, кто был под законом, дабы нам получить усыновление. 6. А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего «Авва, Отче!» 7. Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа. 8. Но тогда, не зная Бога, вы служили богам, которые по природе не боги. 9. Ныне же, познав Бога, или, скорее, будучи познанными Богом, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным началам и хотите снова полностью им поработиться? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. 11. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас. 12. Будьте, как я, потому что и я, как вы.. Братия, прошу вас. Вы ничем не обидели меня: 13. знаете, что хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, 14. но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса. 15. Где же теперь ваше блаженство! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы, исторгнув очи свои, отдали бы их мне. 16. Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину? 17. Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них. 18. Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас. 19. Дети мои, которых я снова рожаю, доколе не изобразится в вас Христос! 20. Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас. 21. Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? 22. Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24. Сие есть иносказание. Ибо имеются два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25. ибо Агарь – Синай, гора в Аравии. Ей соответствует нынешний Иерусалим, потому что он с детьми своими в рабстве. 26. Вышний же Иерусалим свободен: он – матерь всем нам. 27. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. 28. Мы, братия, дети обетования по Исааку. 29. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. 30. Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. 31. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

Глава 5

1. Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. 2. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. 3. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. 4. Все вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, 5. а мы духом, от веры, лелеем надежду на праведность. 6. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. 7. Вы подвизались хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? 8. Такое убеждение не от Призывавшего вас. 9. Малая закваска заквашивает все тесто. 10. Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет осуждение. 11. Я же, братия, если и теперь проповедую обрезание, то за что еще терплю гонения? Устранился соблазн креста. 12. О, если бы удалены были все возмущающие вас! 13. К свободе призваны вы, братия, только бы не обратили вы свободу в повод для угождения плоти, но любовью служите друг другу. 14. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. 15. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. 16. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 17. ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 18. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. 19. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20. идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, ревность, гнев, распри, бунты, ереси, 21. зависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Возвещаю вам, как и прежде возвещал, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. 22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, дружелюбие, милосердие, вера, 23. кротость, воздержание. На таковых нет закона. 24. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. 25. Если мы живем духом, то по духу и будем ходить. 26. Не будем жаждать пустой славы, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

Глава 6

1. Братия! Если даже человек застигнут будет каким согрешением, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. 2. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. 3. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. 4. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, 5. ибо каждый понесет свое бремя. 6. Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. 7. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: 8. сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. 9. Делая добро, да не унываем, ибо, если не ослабеем, пожнем в свое время. 10. Итак, доколе есть время, будем благотворить всем, а наипаче своим по вере. 11. Видите, как много написал я вам своею рукою. 12. Желающие нравиться видимым образом, по плоти, принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть им гонимыми за крест Христов, 13. ибо и сами имеющие обрезание не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. 14. Я же, да не будет, чтобы чем хвалился, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. 15. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. 16. Тем, которые будут поступать по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. 17. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. 18. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Переводческий центр Иеронима в Вифлееме

ВУЛЬГАТА

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, всем святым, находящимся в Ефесе, и верным во Христе Иисусе: 2. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесных, 4. так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы чрез любовь мы были святы и непорочны пред Его взором, 5. предопределивший нас к усыновлению чрез Иисуса Христа в Самом Себе, по благоволению воли Своей, 6. в похвалу славы благодати Своей, которою Он возымел нас угодными в Возлюбленном. 7. В Котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, 8. которой Он преизобиловал для нас во всякой премудрости и разумении, 9. открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Себе Самом, 10. в устроение полноты времен, дабы все соединить во Христе, и, что на небе и что на земле, в Нем. 11. Через Него и мы были причислены к уделу, предопределенные по намерению Совершающего все по совету воли Своей, 12. дабы быть в похвалу славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. 13. В Котором и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, в Котором также, уверовав в Него, запечатлены Святым Духом обетования, 14. Который есть залог наследия нашего, для искупления обретенного владения, в похвалу славы Его. 15. Посему и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и о любви ко всем святым, 16. не перестаю благодарить за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, 17. чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения в познании Его, 18. просвещенные очи уму вашему, дабы вы познали, какова надежда призвания Его, и сколь славно богатство наследия Его для святых, 19. и каково превосходящее величие могущества Его в нас, уверовавших по действенности державной силы Его. 20. Которую Он явил во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя в небесных, 21. превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, 22. и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23. которая есть Тело Его и восполнение Наполняющего все во всем.

Глава 2

1 И вас, когда вы были мертвы по преступлениям и грехам вашим, 2. в которых вы некогда жили, согласно миру сему, согласно князю воздушной власти, духа, господствующего ныне в сынах противления, 3. между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя, что было угодно плоти и уму, и были по природе чадами гнева, как и прочие. 4. Бог же, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, 5. даже когда мы были мертвы по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – 6. и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, 7. дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. 8. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9. не от дел, чтобы никто не хвалился. 10. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые приготовил Бог, дабы мы в них жили. 11. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называло необрезанием так называемое обрезание, во плоти рукотворное, 12. в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды скрижалей обетования, не имели надежды и были без Бога в мире. 13. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. 14. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, вражду Плотию Своею, 15. упраздняя закон заповедей, помещенный в установлениях, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16. и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17. И, придя, благовествовал мир вам, бывшим далеко, и мир тем, кто был близко, 18. потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. 19. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20. быв утверждены на основании Апостолов и пророков, краеугольный камень которого Сам Иисус Христос, 21. на Котором все здание, слагаясь воедино, возрастает в святой храм в Господе, 22. на Котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

Глава 3

1. Для сего-то я, Павел, узник Иисуса Христа, служу посланником ради вас язычников. 2. Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, 3. потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я немного раньше писал), 4. чему вы, внимая, можете уразуметь мое познание тайны Христовой, 5. которая в иные века не была возвещена сынам человеческим, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом: 6. что язычники суть сонаследники и сотельники, и соучастники обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, 7. которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действенностью силы Его. 8. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово 9. и открыть всем, в чем состоит общение тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, 10. дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям в небесных многоразличная премудрость Божия, 11. по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, 12. в Котором мы имеем дерзновение и доступ в уповании через веру в Него. 13. Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава. 14. Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, 15. от Которого именуется всякое родство на небесах и на земле, 16. да даст вам, по богатству славы Своей, силою укрепиться Духом Его во внутреннем человеке, 17. дабы Христос обитал верою в сердцах ваших, чтобы вы укоренились и утвердились в любви, 18. и могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 19. уразуметь, говорю, превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. 20. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, 21. Тому слава в Церкви чрез Христа Иисуса во все времена, во веки веков. Аминь.

Глава 4

1. Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, 2. со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, вынося друг друга в любви, 3. стараясь сохранять единство духа в союзе мира. 4. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего призвания; 5. один Господь, одна вера, одно крещение, 6. один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех вас. 7. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. 8. Посему говорит: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. 9. А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 10. Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. 11. И Он дал одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12. к становлению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13. доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру возраста полноты Христовой; 14. дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15. преследуя же истину в любви, возрастали во всем в Того, Который есть глава Христос, 16. из Которого все тело, составляемое и совокупляемое всякой связью вспомоществования, по мере действенности каждой части, получает приращение для созидания самого себя в любви. 17. Посему я говорю и свидетельствую в Господе, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, 18. по суетности ума своего, помраченные в разуме, отчужденные от жизни Божией, по причине их невежества и слепоты сердца их. 19. Которые, перестав испытывать укоры, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. 21. Вы же не так научились Христу, 22. потому что слышали о Нем и в Нем научились, – так как истина во Иисусе, – отложить по прежнему образу жизни ветхого человека, истлевающего в похотях заблуждения, 23. а обновиться духом ума вашего, 24. и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. 25. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. 26. Гневайтесь, да не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; 27. и не давайте места диаволу. 28. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая руками доброе, чтобы иметь, что уделить нуждающемуся. 29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для созидания пользы, дабы оно доставляло благодать слушающим. 30. И не огорчайте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены на день искупления. 31. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; 32. но будьте друг другу товарищи, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Глава 5

1. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, 2. и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. 3. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 4. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны, а, напротив, благодать; 5 ибо вы знаете, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. 6. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на противящихся сынов; 7. итак, не будьте сообщниками их. 8. Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, 9. (потому что плод света состоит во всякой благости, праведности и истине). 10. Испытывайте, что благоугодно Богу, 11. и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. 12. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. 13. Все же обличаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. 14. Посему говорит: «встань спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». 15. Итак, смотрите, как надо правильно поступать, не как неразумные, но как мудрые, 16. искупайте время, потому что дни лукавы. 17. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. 18. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, 19. разговаривая с собой псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, 20. благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, 21. повинуясь друг другу в страхе Христовом. 22. Жены да повинуются своим мужьям, как Господу, 23. потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. 24. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. 25. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26. чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27. чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. 28. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: 28. любящий свою жену любит самого себя. 29. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Христос Церковь, 30. потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. 32. Тайна сия велика; я говорю во Христе и в Церкви. 33. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится мужа.

Глава 6


1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сие справедливо. 2. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: 3. да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. 4. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. 5. Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, 6. не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, 7. служа с благоволением Господу, а не человекам, 8. зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. 9. И вы, господа, взаимно исполняйте по отношению к ним свой долг, умеряя угрозы, зная, что и ваш, и их Господь пребывает на небесах, и у Него нет лицеприятия. 10. Наконец, братия мои, будьте сильны в Господе и могуществе силы Его. 11. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, 12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духовной злобы в небесных. 13. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. 14. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15. и обув ноги приготовлением благовествовать мир; 16. во всех обстоятельствах возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17. и спасительный шлем возьмите, и меч Духа, который есть Слово Божие. 18. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых 19. и о мне, дабы мне дано было слово – открытыми устами моими с дерзновением возвещать тайну благовествования, 20. для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело себя вел и говорил как должно. 21. А дабы и вы знали о том, что происходит со мною, о том, что делаю, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель, 22. которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали мое положение и чтобы он утешил сердца ваши. 23. Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. 24. Благодать со всеми, искренне любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами: 2. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 3. Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, 4. всегда во всякой молитве моей за всех вас творя с радостью молитву мою, 5. за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, 6. будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа, 7. как и прилично мне помышлять такое о всех вас, потому что я имею вас всех в сердце как соучастников моих в благодати, и в узах моих, при защищении и утверждении благовествования. 8. Бог – свидетель, что я желаю всех вас в утробе Иисуса Христа; 9. и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком разумении, 10. чтобы, познавая полезное, вы были чисты и непреткновенны вплоть до дня Христова, 11. исполнены плодов праведности, происходящих через Иисуса Христа, в славу и похвалу Божию. 12. Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, 13. так что узы мои о Христе сделались знаменитыми всей претории и всем прочим, 14. и многие из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею дерзостью, безбоязненно проповедывать слово Божие. 15. Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа: 16. Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих; 17. а другие – из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование. 18. Что же? Тем или иным способом, случайно или по истине, но Христос проповедуется. И радуюсь тому и буду радоваться, 19. ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа, 20. согласно ожиданию и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. 21. Ибо Христос для меня и в жизни, и в смерти – приобретение. 22. Если же жить во плоти для меня полезно, то не знаю, что избрать. 23. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; 24. а оставаться во плоти нужнее для вас. 25. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, 26. дабы похвала ваша обо мне умножилась во Христе Иисусе, при моем вторичном к вам пришествии. 27. Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, придя, увидеть, или, отсутствуя, услышать о вас, что вы стоите в одном духе, одной душе, подвизаясь за веру евангельскую, 28. и не страшитесь ни в чем противников; это для них есть предзнаменование погибели, а для вас – спасения. И сие от Бога; 29. потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него, 30. участвуя в той же битве, какую вы видели во мне и ныне слышите о мне.

Глава 2

1. Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, 2. то дополните мою радость: мысля одно и то же, имея ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; 3. ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. 4. Каждый думай не о своем, но о принадлежащем другим. 5. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6. Он, будучи в образе Божием, не почитал хищением быть равным Богу; 7. но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8. смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10. дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11. и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. 12. Итак, друзья мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, 13. потому что Бог производит в вас и хотение и действие по благоволению. 14. Все делайте без ропота и сомнения, 15. чтобы вам быть такими, на которых никто не жалуется, чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, 16. содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился. 17. Но если и жертвуюсь за приношение и жертву веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам; 18. о сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне. 19. Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. 20. Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о ваших делах, 21. потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. 22. А его дела вы знаете, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании. 23. Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро пойму, что мне предстоит. 24. Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам. 25. Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего апостола и служителя в нужде моей, 26. потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. 27. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали. 28. Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидевши его снова, возрадовались, и я был менее печален. 29. Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении, 30. ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне.

Глава 3

1. Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно. 2. Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь порезанных, 3. потому что обрезание – мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся; 4. хотя я также могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, 5. обрезанный в вось-мый день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по закону фарисей, 6. по ревности гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. 7. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 8. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я рискнул всем, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа 9. и найти в Нем, имея не свою праведность, которая от закона, но ту, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога в вере; 10. чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, 11. если как-то достигну воскресения мертвых. 12. Не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. 13. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, 14. согласно цели стремлюсь к почести высшего звания во Христе Иисусе. 15. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. 16. Впрочем, до чего мы достигли, дабы мыслить одно, будем жить по этому правилу. 17. Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. 18. Ибо многие (о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, что они враги креста Христова, 19. их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме), мыслят о земном. 20. Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, 21. Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, действенностью, с которою Он также может покорить Себе все.

Глава 4

1. Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные. 2. Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе. 3. Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена – в книге жизни. 4. Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. 5. Самообладание ваше да будет известно всем человекам. Господь близко. 6. Не заботьтесь ни о чем, но во всем, в молитве и прошении с благодарением пусть желания ваши открываются Богу, 7. и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. 8. Наконец, братия мои, что только весомо, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только похвала, о том помышляйте. 9. Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами. 10. Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде помышляли об этом, но вам не благоприятствовали обстоятельства. 11. Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. 12. Умею жить и смиряться, умею и выделяться; научился везде и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. 13. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. 14. Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби. 15. Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; 16. вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. 17. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу. 18. Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу. 19. Бог мой восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. 20. Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь. 21. Приветствуйте всех святых во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия. 22. Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома. 23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, 2. находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 3. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас, 4. услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, 5. из-за надежды, уготованной вам на небесах, о чем вы прежде слышали в слове истины, то есть благовествования, 6. которое дошло до вас, подобно тому, как во всем мире приносит плод, и распространяется, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине, 7. как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, 8. который и известил нас о вашей любви в духе. 9. Посему и мы с того дня, как услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, 10. чтобы поступали достойно Бога, во всяком повиновении, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, 11. укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью. 12. Благодаря Бога и Отца, сделавшего нас пригодными к участию в наследии святых во свете, 13. исхитившего нас от власти тьмы и перенесшего в Царство Сына Любви Своей, 14. в Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, 15. Который есть образ Бога невидимого, перворожденный всей твари; 16. ибо в Нем создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все через Него и для Него создано; 17. и Он есть прежде всего, и все Им стоит. 18. И Он есть глава тела Церкви; Он – начало, перворожденный из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, 19. ибо благоугодно было, чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20. и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив Кровию креста Его, через Него, как земное, так и небесное. 21. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами помышлением в злых делах, 22. ныне примирил в теле плоти Его через смерть, чтобы представить вас святыми и непорочными пред Собою, 23. если только пребываете основанными на вере и твердыми в ней и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем. 24. Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, 25. которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, 26. тайну, сокрытую от веков и поколений, ныне же открытую святым Его, 27. Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы тайны сей в язычниках, которая есть Христос в вас, упование славы, 28. Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякого человека всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 29. для чего я и тружусь и ратоборствую силою Его, действующею во мне могущественно.

Глава 2

1. Желаю, чтобы вы знали, какую битву веду я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, 2. дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства несомненного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, 3. в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. 4. Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами; 5. ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость вашу в вере Христовой. 6. Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, 7. будучи укоренены в Нем, и утверждены, и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. 8. Смотрите, братия, чтобы кто не похитил вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9. ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, 10. и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. 11. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением тела плоти грехов, обрезанием Христовым; 12. быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в действенность Бога, Который воскресил Его из мертвых. 16. Итак никто да не судит вас за пищу, или питие, или в части какого-нибудь праздника, или новомесячия, или субботы: 17. это есть тень будущего, а тело – Христово. 18. Никто да не похитит у вас пальмы, желая сделать это в смирении и служении ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, напрасно надмеваясь плотским своим умом 19. и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи обустраиваемо и скрепляемо, растет приращением Божиим. 20. Итак если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вам, как живущим в мире, предписываются постановления: 21. «не отведывай», «не вкушай», «не дотрагивайся» 22. [что все способствует тлению от злоупотребления] по заповеди и учению человеческому? 23. Это имеет вид мудрости в суеверии и смирении души, и в небрежении телом, в отсутствии любого почета к насыщению плоти.

Глава 3

1. Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2. о горнем помышляйте, а не о земном. 3. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. 4. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. 5. Итак, умертвите члены ваши, которые на земле: блуд, нечистоту, изнеженность, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6. за которые гнев Божий грядет на сынов непослушания, 7. в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. 8. А теперь вы отложите все: гнев, негодование, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших. 9. Не лгите друг против друга, совлекшись ветхого человека с делами его 10. и облекшись в нового, который обновляется к познанию по образу Создавшего его, 11. где нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. 12. Итак облекитесь как избранные Божии, святые и возлюбленные, в благоутробие, дружелюбие, смирение, кротость, долготерпение, 13. терпя взаимно друг друга и прощая, если кто с кем имеет ссору: как Христос простил вас, так и вы. 14. Ради же всего этого в любовь, которая есть узы совершенства. 15. И да обретет пальму в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте благодарны. 16. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. 17. И все, что вы делаете, словом или делом, все во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога и Отца. 18. Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. 19. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. 20. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. 21. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. 22. Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служите им, как человекоугодники, но в простоте сердца, как боящиеся Бога. 23. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, 24. зная, что от Господа получите награду наследия, ибо вы служите Господу Христу. 25. А кто неправо поступит, тот получит воздаяние своей неправды, и нет лицеприятия.

Глава 4

1. Господа, оказывайте рабам справедливое и взаимную ровность в общении, зная, что и вы имеете Господа на небесах. 2. Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением. 3. Молитесь также и о нас, чтоб Бог отверз нам дверь слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, 4. дабы я открыл ее, как должно мне возвещать. 5. Мудро поступайте по отношению к внешним, искупая время. 6. Слово ваше да будет всегда в благодати, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому. 7. Все мои дела вам расскажет Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Господе, 8. которого я для того послал к вам, чтобы вы узнали о моем состоянии, и утешились сердца ваши, 9. с Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим, который от вас. Они расскажут вам о всем здешнем. 10. Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, родственник Варнавы, – о котором вы получили приказания: если придет к вам, чтобы приняли его, – 11. также Иисус, прозываемый Иустом, оба из обрезанных. Они – единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне утешением. 12. Приветствуют вас Епафрас, который от вас, раб Иисуса Христа, всегда ратоборствующий за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всей волей Божией. 13. Ибо свидетельствую о нем, что он имеет великое усердие о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе. 14. Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас. 15. Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его. 16. Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы. 17. Скажите Архиппу: смотри за служением, которое ты принял в Господе, чтобы тебе исполнить его. 18. Приветствие моею рукою, Павловою. Помните мои узы. Благодать с вами. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

1-е ПОСЛАНИЕ ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел и Сильван и Тимофей – церкви Фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца Нашего и Господа Иисуса Христа. 2. Всегда благодарим Бога за всех вас, воспоминая о вас в молитвах наших, 3. непрестанно памятуя вас из-за дела веры и труда любви и терпения упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим, 4. зная, возлюбленные Богом братия, что избрание ваше от Бога; 5. потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами. 6. И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого, 7. так что вы стали образцами для всех верующих в Македонии и Ахаии. 8. Ибо от вас прозвучало слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всякое место пришла вера ваша в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать.) 9. Ибо сами они сказывают о вас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному 10. и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.

Глава 2

1. Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не напрасным; 2. но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим сражением. 3. Ибо увещевание наше происходит не от мошенничества, не от нечистоты, не от обмана; 4. но, как мы испытаны Богом, чтобы нам было вверено благовестие, так и говорим, словно угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. 5. Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни поводов корысти: Бог свидетель! 6. Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других: 7. мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были скромны среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. 8. Имея же такие чувства к вам, хотели бы мы передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны. 9. Ибо вы помните, братия, труд наш и пот: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие. 10. Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, 11. потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, 12. мы ободряли и увещевали и заклинали поступать достойно Бога, призвавшего вас с Свое Царство и славу. 13. Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас проповеданное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действенно трудится в вас, верующих. 14. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, 15. которые убили и Господа Иисуса и собственных пророков, и нас преследовали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, 16. которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, дабы всегда восполнялись их грехи. Ибо приближается на них гнев до конца. 17. Мы же, братия, быв разлучены с вами на время, в течение часа, лицем, а не сердцем, тем изобильнее усердствовали увидеть лице ваше. 18. И потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана. 19. Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не также и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? 20. Ибо вы – слава наша и радость.

Глава 3

1. И потому, не терпя более, мы восхотели остаться в Афинах одни, 2. и послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и воодушевить от веры нашей, 3. чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что для этого мы поставлены. 4. Ибо мы и тогда, как были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете. 5. Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, да не как искусит вас искуситель и не сделается тщетным труд наш. 6. Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и возвестил нам о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас, 7. то мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братия, ради вашей веры; 8. ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе. 9. Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим, 10. ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недостает вере вашей? 11. Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам. 12. А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам, 13. чтобы утвердить сердца ваши непорочными в святости пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его.

Глава 4

1. Итак, в остальном, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, 2. ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди через Господа Иисуса. 3. Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; 4. чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, 5. а не в страсти похотения, как и язычники, не знавшие Бога. 6. Чтобы никто не подавлял и не обманывал в деле брата своего: потому что Господь будет мстителем за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали. 7. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. 8. Итак кто это отвергает, отвергает не человека, но Бога, Который и дал нам Духа Своего Святаго. 9. О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга, 10. ибо вы так и поступаете со всеми братиями по всей Македонии. Умоляем же вас, братия, более преуспевать 11. и стремиться далее к тому, чтобы почитать покой, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы возвещали вам; 12 чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались. 13. Не хочу же, чтобы вы не знали, братия, об усопших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших через Христа Бог приведет с Ним. 15. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся живыми в пришествие Господа не опередим усопших, 16. потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17. потом мы, живущие и оставшиеся, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. 18. Итак утешайте друг друга сими словами.

Глава 5

1. О временах же и сроках времен нет нужды писать к вам, братия, 2. ибо сами вы наилучшим образом знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. 3. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно тому, как мука родами постигает роженицу, и не избегнут. 4. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. 5. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы не принадлежим ночи, ни тьме. 6. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. 7. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. 8. Мы же, принадлежа дню, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, 9. потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, 10. умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. 11. Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. 12. Просим же вас, братия, признавать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, 13. и почитать их преимущественно с любовью за дело их; имейте мир с ними. 14. Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. 15. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. 16. Всегда радуйтесь. 17. Непрестанно молитесь. 18. За все благодарите: ибо такова о нас воля Божия во Христе Иисусе. 19. Духа не угашайте. 20. Пророчества не уничижайте. 21. Все испытывайте, хорошего держитесь. 22. Удерживайтесь от всякого вида зла. 23. Сам же Бог мира да освятит вас в полноте, и целостный дух ваш и душа и тело да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. 24. Верен Призвавший вас, Который и сотворит сие. 25. Братия! молитесь о нас. 26. Приветствуйте всех братьев лобзанием святым. 27. Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям. 28. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

2-е ПОСЛАНИЕ ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел и Силуан и Тимофей – Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: 2. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 3. Всегда, как и достойно, мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, 4. так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами, 5. в доказательство праведного суда Божия, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете. 6. Ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью, 7. а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами: Когда явится Господь Иисус с неба, с Ангелами силы Его, 8. в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, 9. которые под-вергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, 10. когда Он придет, чтобы освятиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, (так как свидетельству нашему ради вас была выказана вера 11. Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными призвания и совершил всякое благоволение благости и дело веры с силою, 12. да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.

Глава 2

1. Молю вас, братия, пришествием Господа нашего Иисуса Христа и нашим собранием к Нему, 2. не спешить колебаться умом и не смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. 3. Да не обольстит вас никто никак: ибо доколе не придет прежде разделение и не откроется тот преступник, сын погибели, 4. противящийся и превозносящийся против всего, называемого Богом или божеством, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. 5. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? 6. И ныне вы знаете, что удерживает, доколе он не откроется в свое время. 7. Ибо тайна беззакония уже в действии, только удерживающий теперь до тех пор, пока не будет взят от среды. 8. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего. 9. того, которого пришествие, по действию сатаны, во всякой силе и знамениях и чудесах ложных, 10. и во всяком обольщении неправедности в погибающих за то, что они не приняли любви истины, чтобы спастись. 11. За сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, 12. дабы были осуждены все не веровавшие истине, но услаждавшиеся неправедностью. 13. Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, в освящении Духа и вере истине, избрал вас ко спасению, 14. к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. 15. Итак, братия, стойте и держите наставления, которым вы научены или словом, или посланием нашим. 16. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, 17. да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком деле и слове благом.

Глава 3

1. В остальном же, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне бежало и прославлялось, как и у вас, 2. и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не у всех вера. 3. Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого. 4. Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем. 5. Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в ожидание Христа. 6. Заповедуем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по наставлению, которое принимает от нас, 7. ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, 8. ни у кого не ели хлеба даром, но с трудом и потом трудясь ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, – 9. не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. 10. Ибо когда мы были у вас, то заповедали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот пусть и не ест. 11. Ибо слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а любопытствующе хлопочут. 12. Таковых увещаваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в покое, ели свой хлеб. 13. Вы же, братия, не унывайте в благотворении. 14. Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того отметьте и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его; 15. И не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата. 16. Сам же Господь мира да даст вам мир всегда всяческим образом. Господь со всеми вами! 17. Приветствие моею рукою Павловою, что служит знаком во всяком послании; 18. благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

ВУЛЬГАТА

1-е ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Глава 1

1. Павел, апостол Иисуса Христа по установлению Бога, Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа, надежды нашей, 2. Тимофею, родному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего. 3. Как я просил тебя пребыть в Ефесе, отходя в Македонию, хочу, чтобы ты возвестил некоторым, дабы они не учили иначе 4. и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые больше порождают вопросы, нежели Божие назидание в вере. 5. Цель же заповеди есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, 6. от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, 7. желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. 8. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, 9. зная, что закон положен не для праведника, но для неправедных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, отце- и матереубийц, человекоубийц, 10. для блудников, мужеложников, человекохищников, лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, 11. по благовестию славы блаженного Бога, которое мне вверено. 12. Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, 13. меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что делал, не ведая, в неверии; 14. благодать же Господа нашего преизобиловала сверх меры обильно с верою и любовью во Христе Иисусе. 15. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. 16. Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все милосердие, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной. 17. Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь. 18. Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такую заповедь, чтобы ты воинствовал в них добрым воинствованием, 19. имея веру и добрую совесть, от которой некоторые отвратившись, потерпели кораблекрушение в вере; 20. таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не злословить.

Глава 2

1. Итак увещеваю прежде всего совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, 2. за царей и за всех обладающих превосходством, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную со всяким благочестием и честью, 3. ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, 4. Который хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. 5. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, 6. предавший себя как плату искупления всех, дабы стать свидетельством в свое время, 7. для которого я поставлен проповедником и апостолом, – истину говорю во Христе, не лгу, учитель язычников в вере и истине. 8. Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и споров; 9. чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и умеренностью, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, 10. но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. 11. Жена да учится в покое, со всякою покорностью; 12. а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть тихой. 13. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; 14. и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, стала виновной в преступлении; 15. впрочем сохранится через чадородие, если пребудут в вере и любви и в святости с умеренностью. 16. Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной. 17. Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь. 18. Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин, 19. имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; 20. таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.

Глава 3

1. Верно слово: если кто епископства желает, замечательного дела желает. 2. Итак, епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, умерен, благочинен, страннолюбив, учителен, 3. не любитель вина, не бийца, не постыдный любитель наживы, но ровен, чужд пререканий, чужд сребролюбия, 4. хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всяким почтением; 5. ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? 6. Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. 7. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. 8. Диаконы также должны быть основательны, не двоязычны, несильно пристрастны к вину, не постыдные любители наживы, 9. содержащие таинство веры в чистой совести. 10. И такие пусть прежде испытываются, а потом пусть служат, если окажутся беспорочны. 11. Равно и жены их должны быть основательны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. 12. Диаконы да будут мужьями одной жены, хорошо управляющими детьми и домом своим. 13. Ибо хорошо служившие приготовляют себе хорошую степень и великую свободу в вере, которая во Христе Иисусе. 14. Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе, 15. чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. 16. И бесспорно велика тайна благочестия: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, был узрен ангелами, проповедан в народах, добился веры в мире, принят во славу.

Глава 4

1. Дух же ясно говорит, что в последующие времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, 2. через лицемерие лжесловесников, отмеченных прожженной совестью, 3. запрещающих вступать в брак, велящих воздерживаться от пищи, которую Бог сотворил для принятия ее с благодарением верующими и познавшими истину. 4. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не должно отвергать, если оно принимается с благодарением, 5. потому что освящается словом Божиим и молитвою. 6. Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал. 7. Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, 8. ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетования жизни настоящей и будущей. 9. Слово сие верно и всякого одобрения достойно. 10. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что имеем твердую надежду на Бога живаго, Который есть Хранитель всех человеков, а наипаче верных. 11. Заповедуй сие и учи. 12. Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. 13. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. 14. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук пресвитерства. 15. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой во всем был очевиден. 16. Вникай в себя и в учение; пребывай в них: ибо, если будешь так поступать, и себя сохранишь и слушающих тебя. 11. Заповедуй сие и учи. 12. Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. 13. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. 14. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук пресвитерства. 15. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой во всем был очевиден. 16. Вникай в себя и в учение; пребывай в них: ибо, если будешь так поступать, и себя сохранишь и слушающих тебя.

Глава 5

1. Старца не укоряй жестко, но увещевай, как отца; младших, как братьев; 2. женщин старших по возрасту, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою. 3. Вдовиц почитай, тех, которые истинные вдовицы. 4. Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся выказывать благочестие к своему дому и воздавать должное родителям, ибо сие хорошо и угодно Богу. 5. Далее, истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь; 6. а та, которая живет в наслаждениях, заживо умерла. 7. И сие заповедуй им, чтобы были безупречны. 8. Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного. 9. Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, 10. имеющая свидетельство в добрых делах, если она воспитала детей, если была странноприимна, если умывала ноги святым, если помогала бедствующим, если была усердна во всяком добром деле. 11. Молодых же вдовиц отвергай, ибо они, начав роскошествовать в противность Христу, желают вступить в брак, 12. имея осуждение за то, что отвергли первую веру; 13. притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. 14. Итак я желаю, чтобы молодые вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; 15. ибо некоторые уже совратились вслед сатаны. 16. Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать, и пусть не обременяется Церковь, чтобы она могла довольствовать истинных вдов. 17. Хорошо начальствующие пресвитеры пусть считаются достойными двойной чести, особенно те, которые трудятся в слове и учении. 18. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей. 19. Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. 20. Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. 21. Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без скоропалительности, и ничего не делать, имея к чему-либо пристрастие. 22. Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым. 23. Впредь не пей воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. 24. Грехи некоторых людей заранее явны, как прямо ведущие к осуждению, а в некоторых получают его впоследствии. 25. Равным образом и добрые дела заранее явны; а если и не таковы, скрыться не могут.

Глава 6

1. Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение. 2. Те, которые имеют господами верных, пусть не презирают их, потому что они братья; но еще больше служат им, потому что они верные и возлюбленные и участники в благотворении. Учи сему и увещевай. 3. Если кто учит иначе и не довольствуется здравыми словами Господа нашего Иисуса Христа и учением о благочестии, 4. тот горд, ничего не знает, но болезненно склонен к вопрошаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, 5. пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие – это прибыток. Отделяйся от таких. 6. Великий прибыток – благочестие с достаточностью. 7. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. 8. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. 9. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие глупые и вредные похоти, которые погружают людей в пагубу и смерть; 10. ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. 11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а усердно последуй праведности, благочестию, вере, любви, терпению, кротости. 12. Сражайся добрым ратоборством веры, ухватись за вечную жизнь, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями. 13. Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, возвещаю тебе, 14. чтобы ты соблюл заповедь, будучи чистым и неукоризненным, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, 15. которое в свое время откроет блаженный и единственный Князь, Царь царствующих и Господь господствующих, 16. единственно имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может, Которому честь и сила вечная! Аминь. 17. Богатым в настоящем веке заповедуй, чтобы они не превозносились и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего все обильно для наслаждения; 18. чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, 19. создавая для самих себя доброе основание на будущее, чтобы достигнуть вечной жизни. 20. О, Тимофей! храни свой залог, избегая мирской и пустой шумливости, суесловия и прекословия лжеименного знания, 21. придерживаясь которого, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь.