Все никак понять не могу, у человека есть свобода воли данная Богом.
У взрослого да, есть. А ... (c)... " Рожденный от верующих родителей вступает в мир как призванный Богом в Церковь. Через Крещение, совершаемое Церковью, он становится членом Тела Христова "...
... (c)... " Рождение от христианских родителей является свидетельством для Церкви, что Бог призывает рожденных от них детей в Церковь. Поэтому мы не можем говорить о том, что Крещение младенцев нарушает их свободную волю, так как этой свободной воли вообще нет у детей, как мы не говорим, что физическое рождение нарушает свободную волю рожденных детей "...(с)...
В Православной Церкви вопрос, можно ли крестить детей, никогда не стоял. Детей крестить можно!
azbyka.ru
Кто же дал вам право решать за маленького ничего не понимающего человека какой религии его посвещать?
Ответственность... - за душу ребёнка перед Богом.
" Все священнодействия в Церкви совершаются над человеком, который сознательно выражает свое желание участвовать в этом. Исключение составляют родившиеся младенцы и умершие люди. Первых крестят и причащают, для рождения в жизнь вечную, что является следствием заботы родителей о своих детях,
"
Таким образом, Православная Церковь крестит детей и младенцев, руководствуясь здравым смыслом, подавая им духовную пищу и духовное рождение наподобие телесного рождения и телесной пищи.
Также крещение человека, смывает с него первородный грех и возрождает для вечной жизни. Согласие на крещение детей выражают восприемники крещаемого.
Действительно в Новом Завете нет прямых указаний на крещение детей, однако, есть косвенные свидетельства, например, когда хозяин дома принимает решение креститься и весь дом его.
«И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала.... Когда же крестилась она и домашние ее…» (Деян. 16:14–15).
«Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились» (Деян. 18:8).
«Крестил я также Стефанов дом» (1 Кор. 1:16).
Указания на допущение детей к Божьему Слову и, возможно, крещению, звучат в словах Иисуса Христа: «Приносили к Нему и младенцев[1], чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Лк. 18:15–17).
Первые определенные письменные свидетельства о крещении детей относятся ко II в.
Отсутствие в Священном Писании прямых указаний на крещение детей и младенцев, при наличии косвенных свидетельств не дает права утверждать отсутствие этой практики.
Ранние святоотеческие и канонические свидетельства указывают на существование практики крещения детей и младенцев, ставшей повсеместной к VI в.
Литургические памятники (служебники), включают действия, относящиеся к крещению младенцев и детей.
Наказания родителям по чьей вине дети умерли некрещеными, накладываемые Церковью и Византийским государством, свидетельствуют о крещении детей и младенцев, как об устоявшейся норме" (c).
Объясняет протоиерей Андрей Ухтомский.
pravlife.org