Все никак понять не могу, у человека есть свобода воли данная Богом.
У взрослого да, есть. А ... (c)... " Рожденный от верующих родителей вступает в мир как призванный Богом в Церковь. Через Крещение, совершаемое Церковью, он становится членом Тела Христова "...
... (c)... " Рождение от христианских родителей является свидетельством для Церкви, что Бог призывает рожденных от них детей в Церковь. Поэтому мы не можем говорить о том, что Крещение младенцев нарушает их свободную волю, так как этой свободной воли вообще нет у детей, как мы не говорим, что физическое рождение нарушает свободную волю рожденных детей "...(с)...
В Православной Церкви вопрос, можно ли крестить детей, никогда не стоял. Детей крестить можно! Таинство Крещения – не юридическое примирение с Богом, не
azbyka.ru
Кто же дал вам право решать за маленького ничего не понимающего человека какой религии его посвещать?
Ответственность... - за душу ребёнка перед Богом.
" Все священнодействия в Церкви совершаются над человеком, который сознательно выражает свое желание участвовать в этом. Исключение составляют родившиеся младенцы и умершие люди. Первых крестят и причащают, для рождения в жизнь вечную, что является следствием заботы родителей о своих детях,
"
Таким образом, Православная Церковь крестит детей и младенцев, руководствуясь здравым смыслом, подавая им духовную пищу и духовное рождение наподобие телесного рождения и телесной пищи.
Также крещение человека, смывает с него первородный грех и возрождает для вечной жизни. Согласие на крещение детей выражают восприемники крещаемого.
Действительно в Новом Завете нет прямых указаний на крещение детей, однако, есть косвенные свидетельства, например, когда хозяин дома принимает решение креститься и весь дом его.
«И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала.... Когда же крестилась она и домашние ее…» (Деян. 16:14–15).
«Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились» (Деян. 18:8).
«Крестил я также Стефанов дом» (1 Кор. 1:16).
Указания на допущение детей к Божьему Слову и, возможно, крещению, звучат в словах Иисуса Христа: «Приносили к Нему и младенцев[1], чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Лк. 18:15–17).
Первые определенные письменные свидетельства о крещении детей относятся ко II в.
Отсутствие в Священном Писании прямых указаний на крещение детей и младенцев, при наличии косвенных свидетельств не дает права утверждать отсутствие этой практики.
Ранние святоотеческие и канонические свидетельства указывают на существование практики крещения детей и младенцев, ставшей повсеместной к VI в.
Литургические памятники (служебники), включают действия, относящиеся к крещению младенцев и детей.
Наказания родителям по чьей вине дети умерли некрещеными, накладываемые Церковью и Византийским государством, свидетельствуют о крещении детей и младенцев, как об устоявшейся норме" (c).
Объясняет протоиерей Андрей Ухтомский.
pravlife.org