В самом этом термине "злые люди" имеет грех осуждения. Что бы сказать о человеке, что он злой, нужно его охарактеризовать, как человека исполненного зла. Но можем ли мы быть объективны в этом вопросе? Ведь не секрет, что на наши оценки обстоятельств или людей влияют наши собственные, субъективные качества личности и интересы. Если другой человек, к примеру, не хочет ради нашего интереса поступаться своими интересами, то, если мы не проявим духовной трезвости, то воспримем его, как человека злого, недоброжелательного, несговорчивого, бессердечного, букой. Значит дело в нас, а не в нем. Но мы почему-то ищем ответ: Как не обращать внимания на злых людей?! Да еще с религиозной точки зрения! Парадокс, да, и только. Далее Марлена спрашивает: как перестать душевной ранимости брать над собой верх? Ответ только один - нужно разобраться с собою, а что именно нас ранит? Может быть это гордость? Или каприз эгоистичного сердца? Действительно ли нам причинили зло или просто на просто задели наши страсти?
Ну, а если все-таки нам причиняют реальное зло? Как быть? Ну,тут тогда, как сказал Н.С. Лесков, заканчивается жизнь и начинается житие. Житие - это христианский подвиг, путь на Гогофу вслед Христу. Житие - это святые страницы нашей жизни. Но на это еще надо духовно подвязаться, чтобы это было именно так, а то ведь у нас чаще всего, как у ветхого человека: зуб за зуб и око за око. А случается, что и два зуба за зуб, а бывает, что и вовсе так распалимся обидой на чужую злость, что готовы целую челюсть выбить за свой зуб. Но этот путь не ведет к Богу, напротив, он уводит в обратную сторону, туда, где тьма и объятья ее властителей.
Ну, а если все-таки нам причиняют реальное зло? Как быть? Ну,тут тогда, как сказал Н.С. Лесков, заканчивается жизнь и начинается житие. Житие - это христианский подвиг, путь на Гогофу вслед Христу. Житие - это святые страницы нашей жизни. Но на это еще надо духовно подвязаться, чтобы это было именно так, а то ведь у нас чаще всего, как у ветхого человека: зуб за зуб и око за око. А случается, что и два зуба за зуб, а бывает, что и вовсе так распалимся обидой на чужую злость, что готовы целую челюсть выбить за свой зуб. Но этот путь не ведет к Богу, напротив, он уводит в обратную сторону, туда, где тьма и объятья ее властителей.