Недавно мы вспоминали митрополита Таллинского Корнилия (Якобса), и вот сегодня вновь возвращаемся в Эстонию. Правда, в основном ещё довоенную.
Архиепископ Печерский Николай (Лейсман)
Николай Андреевич Лейсман (эст. Nikolai Leisman) родился в 1862 году в Перновском уезде Лифляндской губернии.
В 1870-е годы обучался на филологическом факультете Дерптского университета.
В 1883 году окончил Рижскую духовную семинарию, в 1887 году - Санкт-Петербургскую духовную академию.
В 1888 году был рукоположен в сан священника и назначен настоятелем Гапсальского прихода.
До 1915 года — ключарь Рижского кафедрального собора, протоиерей.
В последующие годы служил в Эстонии настоятелем и благочинным.
Состоял в браке, есть упоминание о его дочери:
"Людмила. Хаапсалу Мария-Магдалена церкви священник Николай Андреев Лейсман и его законная жена Лидия Александрова, оба православные" (источник).
Видимо, к 1933 году овдовел.
2 апреля 1933 года, после изгнания из Псково-Печерского монастыря епископа Иоанна (Булина), хиротонисан во епископа Печерского, викария Эстонской епархии, с назначением настоятелем Псково-Печерского монастыря. Было ему в это время уже 70 лет.
О его настоятельском служении встречаются разные мнения. С одной стороны, утверждают: "При епископе Николае из Псково-Печерского монастыря были выселены эмигранты, проведена чистка монастырской братии. Сам монастырь был переведён на новый календарный стиль. Местное население бойкотировало настоятеля епископа Николая, отказываясь от участия в крестных ходах, упала посещаемость монастыря. Многие православные стали ходить на службу в загородную церковь, где служил опальный епископ Иоанн".
С другой стороны, в статье С. Г. Мянник. Эстонская Православная Церковь в 1919–1940 годах говорится: "Епископ Николай стал настоятелем Печерского монастыря после еп. Иоанна (Булина), во многом из-за этого впоследствии его имя замалчивалось, противопоставлялось уволенному владыке Иоанну. А между тем два архипастыря неоднократно встречались и после увольнения еп. Иоанна на покой. Как писала газета «Вести дня», «Во время пребывания епископа Иоанна в Печерах он три раза был принят настоятелем монастыря епископом Николаем и почти ежедневно молился в монастырских храмах. Накануне отъезда епископа Иоанна за границу его посетил епископ Николай и имел с ним продолжительную беседу» (Вести дня. 25 февраля 1935. № 48 (2807)). Понадобилось много умения и терпения, чтобы наладить духовную жизнь древней обители. Своим талантливым и проникновенным словом еп. Николай нашел доступ к сердцам русских людей, а кротостью и любовью покорил даже многих непреклонных и ожесточенных.
Епископ Николай сумел привлечь к монастырю благотворителей и жертвователей и тем самым сохранить обитель для грядущих поколений. За первые 4 года его настоятельства все монастырские храмы подверглись капитальному ремонту и реставрации."
Основал и возглавил при монастыре Печерскую духовную семинарию. 3 сентября 1933 года состоялось торжественное открытие семинарии. Сам епископ Николай был в семинарии преподавателем многих дисциплин. Семинария готовила пастырей, регентов и псаломщиков, успела сделать 3 выпуска.
В мае 1940 года Эстония была присоединена к СССР. В июле того же года епископ Николай ушёл на покой - впрочем, возраст был уже немалый, 77 лет. Вскоре, 6 августа, была закрыта Печерская духовная семинария, которая прекратила свою деятельность наряду со всеми другими частными учебными заведениями на территории Эстонской ССР.
В 1941 году воссоединился с Московским Патриархатом. В Указе Московской Патриархии митрополиту Литовскому и Виленскому, экзарху Латвии и Эстонии Сергию о нём было сказано: "Преосвященный, напокойный, архиепископ Николай (Лейсман) в письме на имя митрополита Эстонского от 30 января вполне присоединяется к постановлению эстонского Синода: просить Матерь Церковь Русскую вновь принять православную Церковь Эстонии в каноническое общение. Однако на отпадение от Матери Церкви Преосвященный смотрит как на обыкновенное житейское обстоятельство, вызванное политической необходимостью. Поэтому и возвращение к Матери Церкви как будто совершается тоже только «в силу того, что политические условия изменились настолько, что несколько облегчается, а также является нормальным состояние Эстонской Православной Церкви в каноническом общении с Материю Церковию Русской, материнство которой она никогда не переставала благодарно чтить». Как видно, вопроса о том, как оценивается это отпадение и возвращение в православно-церковном сознании, в правилах Церкви и какую оценку личного своего участия в данном деле должна произвести совесть каждого участника, архиепископ Николай совершенно не касается.
Между тем он участвовал в отпадении отнюдь не пассивно, да и впоследствии не только, так сказать, претерпевал отпадение, но и активно выступал в действиях, которые могли только углубить разрыв с Материю Церковию. Так, архиепископ Николай участвовал, например, в латвийских хиротониях, в хиротонии финляндского викария. Об этих и им подобных выступлениях своих архиепископ Николай должен вспомнить, приходя к Матери Церкви и испросить у нее примирения. По принесении покаяния архиепископа Николая принять в общение в состоянии на покое с разрешением ему священнослужения на общем основании."
Во время немецко-фашистской оккупации Эстонии по поручению Экзарха митрополита Сергия (Воскресенского) временно управлял делами Таллинской епархии.
Поскольку 16 апреля 1945 года указом Патриарха Московского и всея Руси Алексия I архиепископом Эстонским и Таллинским был назначен Павел (Дмитровский), с этого времени архиепископа Николая следует вновь считать находящимся на покое.
Скончался 27 апреля 1947 года и погребён на своей родине в деревне Пенуя.
В 1964 году приход Пенуя был закрыт властями, а в 1979 году могила епископа Николая подверглась варварскому разорению. 15 декабря того же года его прах был перезахоронен на кладбище в Пенуя.
Архиепископ Печерский Николай (Лейсман)
Николай Андреевич Лейсман (эст. Nikolai Leisman) родился в 1862 году в Перновском уезде Лифляндской губернии.
В 1870-е годы обучался на филологическом факультете Дерптского университета.
В 1883 году окончил Рижскую духовную семинарию, в 1887 году - Санкт-Петербургскую духовную академию.
В 1888 году был рукоположен в сан священника и назначен настоятелем Гапсальского прихода.
До 1915 года — ключарь Рижского кафедрального собора, протоиерей.
В последующие годы служил в Эстонии настоятелем и благочинным.
Состоял в браке, есть упоминание о его дочери:
"Людмила. Хаапсалу Мария-Магдалена церкви священник Николай Андреев Лейсман и его законная жена Лидия Александрова, оба православные" (источник).
Видимо, к 1933 году овдовел.
2 апреля 1933 года, после изгнания из Псково-Печерского монастыря епископа Иоанна (Булина), хиротонисан во епископа Печерского, викария Эстонской епархии, с назначением настоятелем Псково-Печерского монастыря. Было ему в это время уже 70 лет.
О его настоятельском служении встречаются разные мнения. С одной стороны, утверждают: "При епископе Николае из Псково-Печерского монастыря были выселены эмигранты, проведена чистка монастырской братии. Сам монастырь был переведён на новый календарный стиль. Местное население бойкотировало настоятеля епископа Николая, отказываясь от участия в крестных ходах, упала посещаемость монастыря. Многие православные стали ходить на службу в загородную церковь, где служил опальный епископ Иоанн".
С другой стороны, в статье С. Г. Мянник. Эстонская Православная Церковь в 1919–1940 годах говорится: "Епископ Николай стал настоятелем Печерского монастыря после еп. Иоанна (Булина), во многом из-за этого впоследствии его имя замалчивалось, противопоставлялось уволенному владыке Иоанну. А между тем два архипастыря неоднократно встречались и после увольнения еп. Иоанна на покой. Как писала газета «Вести дня», «Во время пребывания епископа Иоанна в Печерах он три раза был принят настоятелем монастыря епископом Николаем и почти ежедневно молился в монастырских храмах. Накануне отъезда епископа Иоанна за границу его посетил епископ Николай и имел с ним продолжительную беседу» (Вести дня. 25 февраля 1935. № 48 (2807)). Понадобилось много умения и терпения, чтобы наладить духовную жизнь древней обители. Своим талантливым и проникновенным словом еп. Николай нашел доступ к сердцам русских людей, а кротостью и любовью покорил даже многих непреклонных и ожесточенных.
Епископ Николай сумел привлечь к монастырю благотворителей и жертвователей и тем самым сохранить обитель для грядущих поколений. За первые 4 года его настоятельства все монастырские храмы подверглись капитальному ремонту и реставрации."
Основал и возглавил при монастыре Печерскую духовную семинарию. 3 сентября 1933 года состоялось торжественное открытие семинарии. Сам епископ Николай был в семинарии преподавателем многих дисциплин. Семинария готовила пастырей, регентов и псаломщиков, успела сделать 3 выпуска.
В мае 1940 года Эстония была присоединена к СССР. В июле того же года епископ Николай ушёл на покой - впрочем, возраст был уже немалый, 77 лет. Вскоре, 6 августа, была закрыта Печерская духовная семинария, которая прекратила свою деятельность наряду со всеми другими частными учебными заведениями на территории Эстонской ССР.
В 1941 году воссоединился с Московским Патриархатом. В Указе Московской Патриархии митрополиту Литовскому и Виленскому, экзарху Латвии и Эстонии Сергию о нём было сказано: "Преосвященный, напокойный, архиепископ Николай (Лейсман) в письме на имя митрополита Эстонского от 30 января вполне присоединяется к постановлению эстонского Синода: просить Матерь Церковь Русскую вновь принять православную Церковь Эстонии в каноническое общение. Однако на отпадение от Матери Церкви Преосвященный смотрит как на обыкновенное житейское обстоятельство, вызванное политической необходимостью. Поэтому и возвращение к Матери Церкви как будто совершается тоже только «в силу того, что политические условия изменились настолько, что несколько облегчается, а также является нормальным состояние Эстонской Православной Церкви в каноническом общении с Материю Церковию Русской, материнство которой она никогда не переставала благодарно чтить». Как видно, вопроса о том, как оценивается это отпадение и возвращение в православно-церковном сознании, в правилах Церкви и какую оценку личного своего участия в данном деле должна произвести совесть каждого участника, архиепископ Николай совершенно не касается.
Между тем он участвовал в отпадении отнюдь не пассивно, да и впоследствии не только, так сказать, претерпевал отпадение, но и активно выступал в действиях, которые могли только углубить разрыв с Материю Церковию. Так, архиепископ Николай участвовал, например, в латвийских хиротониях, в хиротонии финляндского викария. Об этих и им подобных выступлениях своих архиепископ Николай должен вспомнить, приходя к Матери Церкви и испросить у нее примирения. По принесении покаяния архиепископа Николая принять в общение в состоянии на покое с разрешением ему священнослужения на общем основании."
Во время немецко-фашистской оккупации Эстонии по поручению Экзарха митрополита Сергия (Воскресенского) временно управлял делами Таллинской епархии.
Поскольку 16 апреля 1945 года указом Патриарха Московского и всея Руси Алексия I архиепископом Эстонским и Таллинским был назначен Павел (Дмитровский), с этого времени архиепископа Николая следует вновь считать находящимся на покое.
Скончался 27 апреля 1947 года и погребён на своей родине в деревне Пенуя.
В 1964 году приход Пенуя был закрыт властями, а в 1979 году могила епископа Николая подверглась варварскому разорению. 15 декабря того же года его прах был перезахоронен на кладбище в Пенуя.
